第四章 不同的歷史走向
塗山天昊前世曾經當過電台節目主編，還開辦過雜誌社，每天要收集整合大量的各個行業的資訊，養成了一輩子愛看各種書籍的習慣。
本來大多數書籍報刊都是走馬觀花、不求甚解的晃眼而過，可以說看過不久后就不會有多少印象了。
但是塗山天昊重生到這個世界后，隨著一天天長大，靈魂強度也一天一天的提高，上輩子看過的各種書籍，越來越多的內容被回憶起來。
而一旦回想起來的內容，就感到記憶猶新、歷歷在目。相信，隨著年齡增長，靈魂強度的更進一步提高，前世接觸過的所有信息都會被陸續憶起。
而塗山天昊前世幾十年堅持每天十小時以上的閱讀，涉及的內容包羅萬象，全部回憶出來的話，幾乎可以媲美一個中小型的綜合圖書館了。
重生后的塗山天昊，有段時間還進行了各種實驗折騰，想盡辦法也沒有啟動什麼「無敵系統」或者「戒指老爺爺」之類的「金手指」。
估計這前世的閱讀記憶，算得上是唯一的「穿越福利」了，也不知道這些前世的記憶在未來會不會有作用。
按小說中的套路設定，多數穿越者都是帶有特殊使命的，自己這沒有「系統」發布希么「拯救人類」、「改變世界」之類的任務，也沒有什麼「振興家族」、「滅門復仇」之類的身份背景，那自己穿越重生一世，存在的意義是什麼呢？還是繼續像上輩子鹹魚般度過平凡的一生……
這幾年看過的這個世界的各種書籍報刊，塗山天昊總感覺有點說不清道不明的彆扭。
好像自己這幾年看到的文字內容都比較直白……
不知道是不是因為兩個時空文化發展的區別，還是因為自己沒有習慣這個世界的本土文化。
也或許是因為自己現在能夠接觸到的書籍比較初級吧，或許以後接觸到更高級的書籍，會有不同的感受。
結合前世今生的各種信息綜合分析后，塗山天昊得出一個初步結論，今生這個世界與前生的世界可能是平行世界的關係，二者的分界線是從中夏帝國的第一任君王「禹」建國三年（夏曆三年）后開始出現的。
史載，夏曆三年正月初一，夏國開國君王「姒文命」（大禹本名），在文武大臣和各方諸侯國主齊聚夏都陽城參拜「中原共主」，也就是「大禹王」的「元日」祭祀祈福大典上，宣布了一系列全新的政令。
首先，改國號「夏」為「中夏帝國」，即「泱泱中華，諸夏九州」之統稱。遠承三皇，近繼五帝，中夏帝國君主稱號為「皇帝」。
第二，帝位傳承改「禪讓制」為「世襲制」。「禹」，任開國皇帝--「夏始帝」；皇室嫡系改「姒姓」為「夏」，自此，每一代皇室繼承者嫡系「與國同姓」--「夏」，非嫡系改回「姒姓」；冊封夏啟為太子，太子為皇位的指定繼承人；冊封原十二支「姒姓」支脈為「世襲親王」，封十二王國於中土區域之外，加十二生肖命名為「新姓」以示區別，「姒子」、「姒丑」、「姒寅」……
第三，冊封偃朴為中夏帝國「國師」，賜姓「塗山」；冊封偃朴之女偃攸為「帝后」（夏啟之母塗山女嬌）；冊封國師嫡系主脈為「世襲王爵」，永久封國「塗山」，轄塗山、塗水方圓兩百里（約前世五十公里直徑的面積），爵位與姒姓親王同等。
第四，實施「全民修行」制度，帝國統一傳授「國師」塗山偃朴編撰的修行基礎功法……
第五，修行相關條例……
第六，成立靈能科技研究院……
第七……
數十條涉及帝國方方面面的政令，在此日，由原來的「大禹王」姒文命，以全新的「夏始帝」身份，在夏都陽城面向全天下震撼頒布。
史載，當時，有不少諸侯國主、部落首領和文武大臣強烈反對，場面幾近失控。
危急時刻，新封國師塗山偃朴駕乘九尾白狐從天而降，白狐的九條狐尾各施神通，神威漫天，震懾蒼穹。
諸侯國主、部落首領及文武百官俱顫慄拜服，遵「夏禹」為天下共主「夏始帝」，無條件接受「中夏帝國」的統治，無條件遵守並配合執行帝國頒布的所有規章制度……
塗山天昊結合野史、正史和民間傳說，歸納總結出一些基礎信息。
大概在夏曆二年末，大禹的老丈人，也就是塗山部落的老首領偃朴，在即將壽終正寢之時，不知怎的，突然大徹大悟，看透世間本質，精神力一下子突飛猛進，打破了一個特殊的臨界瓶頸。
本來一口氣喘不過來即將落氣死亡的偃朴，居然靈魂離體聚而不散，在這種特殊狀態下，一個全新的世界展現在其眼前。
或者應該說是，在這種靈魂離體的狀態下，塗山部落的老首領偃朴「看到了」普通人肉眼看不到的真實世界的另一面。
現場守著老首領偃朴落氣的女兒偃攸、女婿姒文命、外孫姒啟，以及一眾塗山部落的直系子孫，都被老人家靈魂離體聚而不散的現象嚇得不輕。
加上老人家精神力突破產生的精神威壓，讓現場眾人感到呼吸困難，猶如身負千鈞。
從沒見過如此現象的眾人，紛紛跪伏於地，叩拜不已。
半晌后，老首領偃朴靈魂歸體，精神威壓收斂。
眾人終於緩過氣來，抬頭一看，發現老人家直接從奄奄一息的躺卧狀態坐了起來，神采奕奕，哪裡還有半點垂死的模樣。
隨即，偃朴向在場眾人描述了這個世界神奇的另一面，讓眾人驚奇萬分。
之後一段時間，偃朴以自身強大的靈魂進行護持，分別引導精神力稍稍優於常人的女兒和女婿，在意識強度還沒有突破臨界點的狀態下，提前登入「天道靈網」，體驗了「天道靈網」的神奇。
「大禹」在「天道靈網」上了解到了更多世界的本質，也吸收消化了不少「天道靈網」上的各種資訊（據說有不同種族文明的資料）。
過後不久，在夏曆三年元日大典上，大禹頒布了一系列在塗山天昊這個穿越者看起來都很超前的新政令，引領全民走上了「科學修行」的道路。
四千多年過去了，公開的史料信息，必然是經過無數次加工修訂的。
按塗山天昊的推測，塗山部落的老首領偃朴作為第一個突破「某種臨界點」的人，肯定是具備相關特殊許可權的。
不然也不會被大禹封為「國師」，並且嫡系塗山家族居然和姒姓皇族一樣被冊封為世襲王爵。
前世時空史載，夏禹曾向天下宣告，要禪讓帝位給在其治水和統一天下過程中功勞最大的皋陶。沒想到皋陶早死，於是大禹又宣布在其死後傳位給皋陶之子伯益。
伯益的功績威望與大禹和皋陶相差甚遠，大禹死後，伯益雖然繼承了帝位，但很快就被大禹之子「啟」打敗，「啟」開啟了華夏數千年的「家天下」世襲制。
塗山氏部落，就是堯舜時期皋陶氏的主要支脈，也算是顓頊帝的後裔。而皋陶氏家族，歷代都是負責天下刑罰的執行和各種律令條款的制定。
在大禹治水時期，皋陶氏分支塗山部落已發展成實力雄厚的方國，大禹事實上是塗山部落招的上門女婿，而大禹是顓頊帝的六世孫，和塗山家族相當於出了五服的遠親。
從偃攸（塗山女嬌）嫁給大禹后，塗山部落便舉全族之力協助大禹治理水患和統一天下，因此也不難理解塗山家族在大禹統一天下后受到的特別厚待。
而大禹急於開啟「全民修行」，也肯定有特殊的迫不得已的原因。
要知道那個時候的社會制度還是處於原始社會向奴隸社會過度的階段啊，少數掌權者修鍊出超能神通，維持高高在上的統治不香嗎？
幹嗎要讓全民修行？
而且大禹推出的一系列政令，明顯超越了大禹當時應有的概念認知，肯定是參考借鑒了其它更先進文明的經驗。