第9章 上將崇光

第9章 上將崇光

一日,陸少游千正在旅店飲食,喝著桑湛(一種用桑樹的果子釀出的酒),吃著粟米。

旅店裡面稀稀拉拉坐著幾席人。

東周末年,春秋時期沒有桌椅,大家席地而坐,用茶几當桌子使用。

陸少游旁邊有一位中年男子,估摸著而立之年的歲數,比陸少游稍長些年歲。

但此男子氣度非凡,身著華麗的服飾,劍星眉目,身高七尺,腰配青銅匕首,一個人獨酌,彷彿有些許失意,借酒澆愁。

此時幾個蒙隸(遊手好閒的無賴)之人,在另外一席看著獨自喝酒的男子。

「喝這麼多酒,這麼有錢,也請大爺我們幾個喝幾杯,你看怎麼樣?」

幾人對其進行嘲諷,故意挑釁。

男子卻發話道:「爾等皆匍,免遭笞苦」

翻譯過來的意思就是:「你們全給我爬出去,免得被我鞭打」。

幾個蒙隸之人,聽完男子的話頓時火氣上來了。

幾人將圍著的茶几掀翻。

然後,向男子圍了過來。

見此情形,陸少遊說了一句:「以眾敵寡,不武!」

意思就是說這麼多人欺負一個是不光彩的,就算打贏了也是勝之不武。

幾個蒙隸之人聽了不高興了,又圍了兩個人到陸少游的面前。

其中一個蒙隸說:「臭小子!汝命長乎?」

意思就是臭小子你活的不耐煩了是嗎?

陸少游不想在跟這些人廢話,抄著裝桑湛的陶罐子砸向了一個蒙隸。

「啊!」

那個被砸中蒙隸的慘叫一聲倒下。

另外一個蒙隸見狀掀翻了陸少游的桌子。

蒙隸從腰間拿出一把小鍘刀,劈向陸少游。

陸少游用腳一絆,蒙隸摔了個踉蹌。

趁著蒙隸摔倒,陸少游騎在在了他身上。

陸少游拍了拍手,再拍了拍衣服上的灰塵,正得意。

只見,中年男子早已經將兩個蒙隸打得鼻青臉腫,一手提起一個,就像抓小雞仔一樣。

突然來了一群軍士,將陸少游和打人的男子團團圍住。

「糟了,這下可慘了!」

陸少游心想,大周法令規定聚眾打架鬥毆,是要被帶走,送去井場(用木頭和石頭以及青銅器修建的露天牢房)。

一個帶頭的軍士說要將陸少游和打人的男子抓到奴隸場去勞作。

只見中年打人男子亮出一塊青銅虎紋牌子,所有軍士見狀,都整齊劃一地跪下了。

帶頭的一個軍士下跪唯唯諾諾地說道:「參加上將軍崇光大人,吾乃洛邑三十一騎百夫長,若有怠慢之處,忘將軍勿怪!」

「爾等退下,勿擾本將軍興緻,將此等蒙隸之人統統沖塞,放至井場」

話畢少許,幾個軍士把那幾個蒙隸反手押著,還有幾個軍士也押著陸少游。

崇光指著陸少游對軍士們說道:「他留下,其餘的都押走!」

此時,幾個軍士放開了押著陸少游的手,帶著其他蒙隸雄赳赳氣昂昂離開。

「汝,正氣凜然,抱不平,吾平生最愛此士,可否與汝席地共飲?」(你是個有正義感的人,喜歡打抱不平,我平生最喜歡這樣的義士,我能否與你席地而坐共同飲酒嗎?)

「諾!」(當然可以!)

陸少游雙手作揖有禮地回復了他。

後來陸少游和崇光喝了幾罐子酒,他們之間無話不談,感覺相見恨晚。

經過與崇光交談,

陸少游得知眼前這名受人敬仰的將軍名叫崇光,他與尚甫高彌渠都是周天子的左膀右臂,高彌渠豢養的首席門客叫烏元術。

烏元術法力高強,能窺探陰陽,洞悉乾坤。

高彌渠痴迷於長生之術,烏元術投其所好,一面利用邪法異術教授高彌渠長生之法,殘害無辜之人;一面利用邪法異術驅使妖魔、陰兵替其殘害忠良,國臣莫敢諫,國民莫敢言。

傳聞高彌渠之所以年過古稀,卻仍是鶴髮童顏,身軀和容貌看著還像個二十來歲的年輕人,全依賴烏元術施展了「陰司續命」之法。

傳說「陰司續命」之法,是一門極其邪門的術法,可以將其它人的壽命轉嫁在自己身上,被轉嫁壽命之人會死於非命,獲得轉嫁壽命之人便可不老、不死,延年益壽。

仗著有了邪法加持和巫元術的輔佐,高彌渠便可權傾朝野,主政大周朝堂,周天子本就受到高彌渠扶植等上高位,自然對高彌渠言聽計從,從而排斥上將軍崇光,所以崇光鬱郁不得志,獨自來到旅店喝悶酒。

陸少游對崇光說:「長生之術,在下略通一二,如若不棄,吾可助君一臂之力!」。

崇光連聲給陸少游道謝,然後向陸少游鞠躬行禮,以示尊重。

聽聞陸少游一席話語,崇光心中的陰霾似乎完全消散,重新振作起來,緊緊握著陸少游的手道:「君有此心,吾定以厚禮待之!」

(你有這樣的想法,我一定用最隆重的禮儀接待你!)

話畢少許,崇光就要帶陸少游回府邸,說是會想辦法將陸少游推薦給周天子。

陸少游跟著崇光回到府邸,崇光叫下人給陸少游安排了一間上房。

就在陸少游住在崇光將軍府的這些日子,陸少游將《地書》好好研習了一下。

深秋之夜,陸少游坐在案幾之旁,秉燭研習,看得正是入了神。

陸少游翻開《地書》。

《地書》長生篇,映入眼帘。

《地書》記載長生者只有以下幾種情況才行:

一、化意為無、化身為屍、以怨為念、以血為食、以血滋身、萬年不腐;

二、日月精華、天地靈氣、靈力灌頂、變化幻形、靈氣莫測、蹤形莫辨;

三、知天機、識天象、精五行、驅鬼神、脫六道、永長生;

四、通靈力、曉陰陽、誅魔障、戩妖邪、永長生;

五、五雷轟動,天火焚身、氣驚天地、力泣鬼神、無極止境、無限境界、無常領域。

因此想要長生不老是需要付出代價的,要麼變成僵靈,也就是旱魃;

要麼是妖或者魔;要麼貧、妖、孤永生永世,獲得天道或地道之力;

要麼經受五災三劫,肉身成聖。

特別是最後一種肉身成聖,是最難的,傳說肉身成聖的只有三人,華夏始祖軒轅黃帝、定水患再造九州的禹王、商朝開國皇帝的丞相伊尹(道家始祖)。

前面兩位大聖的事迹陸少游從小就聽父親姬仲牟講述過,-之前就非常了解,便只是粗略地瀏覽了一下。商朝開國丞相伊尹的事迹引起了陸少游極大的興趣。

陸少游便在《地書》之上精細研讀關於最後這位大聖伊尹成聖飛身的故事。

大商開國丞相伊尹從天而降,生長至奴隸之家,從小異於常人。

助商湯建立五百餘世基業,后告老退隱,悟道於伊水,達到上善若水之境界。

利萬物而不爭,孕萬物而不息,先知先覺,羽化飛升。

精魄化為三子留存於人世之間。

三子化身為三聖於世間傳道。

青衣太聖伊昊子(春秋時期老子老聃的先師)傳天道。

白衣仁聖伊青子(春秋時期孔子丘仲尼的先師)傳仁(人)道。

黑衣冥聖伊靈子(戰國時期鄒衍的先師)傳地道。

而且《地書》記載軒轅黃帝、定水患再造九州的禹王、商朝開國之王商湯的丞相伊尹三人。

都在不同時期和不同地點,肉身經受過三災五劫、人世滄桑,通過五雷轟頂,天火焚身,終成正果,肉身成聖,飛升天際,從此不再過問塵世間事。

陸少游修習了《地書》關於長生之記載。

感覺凡肉身成聖獲得長生的難度最大。

而且這種長生已經沒有了任何意義。

因為不能在塵世間活動,也不能在干預世間任何事物,只能去到另外一個空間。

其他幾種長生是不能飛升的,要生生世世留在塵世間忍受著無窮無盡的孤獨。

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天道九卷

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