第9章 上將崇光
一日，陸少游千正在旅店飲食，喝著桑湛（一種用桑樹的果子釀出的酒），吃著粟米。
旅店裡面稀稀拉拉坐著幾席人。
東周末年，春秋時期沒有桌椅，大家席地而坐，用茶几當桌子使用。
陸少游旁邊有一位中年男子，估摸著而立之年的歲數，比陸少游稍長些年歲。
但此男子氣度非凡，身著華麗的服飾，劍星眉目，身高七尺，腰配青銅匕首，一個人獨酌，彷彿有些許失意，借酒澆愁。
此時幾個蒙隸（遊手好閒的無賴）之人，在另外一席看著獨自喝酒的男子。
「喝這麼多酒，這麼有錢，也請大爺我們幾個喝幾杯，你看怎麼樣？」
幾人對其進行嘲諷，故意挑釁。
男子卻發話道：「爾等皆匍，免遭笞苦」
翻譯過來的意思就是：「你們全給我爬出去，免得被我鞭打」。
幾個蒙隸之人，聽完男子的話頓時火氣上來了。
幾人將圍著的茶几掀翻。
然後，向男子圍了過來。
見此情形，陸少遊說了一句：「以眾敵寡，不武！」
意思就是說這麼多人欺負一個是不光彩的，就算打贏了也是勝之不武。
幾個蒙隸之人聽了不高興了，又圍了兩個人到陸少游的面前。
其中一個蒙隸說：「臭小子！汝命長乎？」
意思就是臭小子你活的不耐煩了是嗎？
陸少游不想在跟這些人廢話，抄著裝桑湛的陶罐子砸向了一個蒙隸。
「啊!」
那個被砸中蒙隸的慘叫一聲倒下。
另外一個蒙隸見狀掀翻了陸少游的桌子。
蒙隸從腰間拿出一把小鍘刀，劈向陸少游。
陸少游用腳一絆，蒙隸摔了個踉蹌。
趁著蒙隸摔倒，陸少游騎在在了他身上。
陸少游拍了拍手，再拍了拍衣服上的灰塵，正得意。
只見，中年男子早已經將兩個蒙隸打得鼻青臉腫，一手提起一個，就像抓小雞仔一樣。
突然來了一群軍士，將陸少游和打人的男子團團圍住。
「糟了，這下可慘了！」
陸少游心想，大周法令規定聚眾打架鬥毆，是要被帶走，送去井場（用木頭和石頭以及青銅器修建的露天牢房）。
一個帶頭的軍士說要將陸少游和打人的男子抓到奴隸場去勞作。
只見中年打人男子亮出一塊青銅虎紋牌子，所有軍士見狀，都整齊劃一地跪下了。
帶頭的一個軍士下跪唯唯諾諾地說道：「參加上將軍崇光大人，吾乃洛邑三十一騎百夫長，若有怠慢之處，忘將軍勿怪！」
「爾等退下，勿擾本將軍興緻，將此等蒙隸之人統統沖塞，放至井場」
話畢少許，幾個軍士把那幾個蒙隸反手押著，還有幾個軍士也押著陸少游。
崇光指著陸少游對軍士們說道：「他留下，其餘的都押走！」
此時，幾個軍士放開了押著陸少游的手，帶著其他蒙隸雄赳赳氣昂昂離開。
「汝，正氣凜然，抱不平，吾平生最愛此士，可否與汝席地共飲？」（你是個有正義感的人，喜歡打抱不平，我平生最喜歡這樣的義士，我能否與你席地而坐共同飲酒嗎？）
「諾！」（當然可以！）
陸少游雙手作揖有禮地回復了他。
後來陸少游和崇光喝了幾罐子酒，他們之間無話不談，感覺相見恨晚。
經過與崇光交談，
陸少游得知眼前這名受人敬仰的將軍名叫崇光，他與尚甫高彌渠都是周天子的左膀右臂，高彌渠豢養的首席門客叫烏元術。
烏元術法力高強，能窺探陰陽，洞悉乾坤。
高彌渠痴迷於長生之術，烏元術投其所好，一面利用邪法異術教授高彌渠長生之法，殘害無辜之人；一面利用邪法異術驅使妖魔、陰兵替其殘害忠良，國臣莫敢諫，國民莫敢言。
傳聞高彌渠之所以年過古稀，卻仍是鶴髮童顏，身軀和容貌看著還像個二十來歲的年輕人，全依賴烏元術施展了「陰司續命」之法。
傳說「陰司續命」之法，是一門極其邪門的術法，可以將其它人的壽命轉嫁在自己身上，被轉嫁壽命之人會死於非命，獲得轉嫁壽命之人便可不老、不死，延年益壽。
仗著有了邪法加持和巫元術的輔佐，高彌渠便可權傾朝野，主政大周朝堂，周天子本就受到高彌渠扶植等上高位，自然對高彌渠言聽計從，從而排斥上將軍崇光，所以崇光鬱郁不得志，獨自來到旅店喝悶酒。
陸少游對崇光說：「長生之術，在下略通一二，如若不棄，吾可助君一臂之力！」。
崇光連聲給陸少游道謝，然後向陸少游鞠躬行禮，以示尊重。
聽聞陸少游一席話語，崇光心中的陰霾似乎完全消散，重新振作起來，緊緊握著陸少游的手道：「君有此心，吾定以厚禮待之！」
（你有這樣的想法，我一定用最隆重的禮儀接待你！）
話畢少許，崇光就要帶陸少游回府邸，說是會想辦法將陸少游推薦給周天子。
陸少游跟著崇光回到府邸，崇光叫下人給陸少游安排了一間上房。
就在陸少游住在崇光將軍府的這些日子，陸少游將《地書》好好研習了一下。
深秋之夜，陸少游坐在案幾之旁，秉燭研習，看得正是入了神。
陸少游翻開《地書》。
《地書》長生篇，映入眼帘。
《地書》記載長生者只有以下幾種情況才行：
一、化意為無、化身為屍、以怨為念、以血為食、以血滋身、萬年不腐；
二、日月精華、天地靈氣、靈力灌頂、變化幻形、靈氣莫測、蹤形莫辨；
三、知天機、識天象、精五行、驅鬼神、脫六道、永長生；
四、通靈力、曉陰陽、誅魔障、戩妖邪、永長生；
五、五雷轟動，天火焚身、氣驚天地、力泣鬼神、無極止境、無限境界、無常領域。
因此想要長生不老是需要付出代價的，要麼變成僵靈，也就是旱魃；
要麼是妖或者魔；要麼貧、妖、孤永生永世，獲得天道或地道之力；
要麼經受五災三劫，肉身成聖。
特別是最後一種肉身成聖，是最難的，傳說肉身成聖的只有三人，華夏始祖軒轅黃帝、定水患再造九州的禹王、商朝開國皇帝的丞相伊尹（道家始祖）。
前面兩位大聖的事迹陸少游從小就聽父親姬仲牟講述過，-之前就非常了解，便只是粗略地瀏覽了一下。商朝開國丞相伊尹的事迹引起了陸少游極大的興趣。
陸少游便在《地書》之上精細研讀關於最後這位大聖伊尹成聖飛身的故事。
大商開國丞相伊尹從天而降，生長至奴隸之家，從小異於常人。
助商湯建立五百餘世基業，后告老退隱，悟道於伊水，達到上善若水之境界。
利萬物而不爭，孕萬物而不息，先知先覺，羽化飛升。
精魄化為三子留存於人世之間。
三子化身為三聖於世間傳道。
青衣太聖伊昊子（春秋時期老子老聃的先師）傳天道。
白衣仁聖伊青子（春秋時期孔子丘仲尼的先師）傳仁（人）道。
黑衣冥聖伊靈子（戰國時期鄒衍的先師）傳地道。
而且《地書》記載軒轅黃帝、定水患再造九州的禹王、商朝開國之王商湯的丞相伊尹三人。
都在不同時期和不同地點，肉身經受過三災五劫、人世滄桑，通過五雷轟頂，天火焚身，終成正果，肉身成聖，飛升天際，從此不再過問塵世間事。
陸少游修習了《地書》關於長生之記載。
感覺凡肉身成聖獲得長生的難度最大。
而且這種長生已經沒有了任何意義。
因為不能在塵世間活動，也不能在干預世間任何事物，只能去到另外一個空間。
其他幾種長生是不能飛升的，要生生世世留在塵世間忍受著無窮無盡的孤獨。