第75章 最後的羅馬人（下）

被努爾哈赤這麼一折騰，郭康的分析也中斷了。

然而朱文奎非常熱心，不斷催他繼續講。郭康一開始覺得有點奇怪，思考了下，大概明白了他的目的。

「如果你主要是想知道，我們如何在這裡保持中原認同的話，我可以直接講。」他說：「單獨說這個，要簡單一些。」

「被你看出來了么。」朱文奎苦笑道：「不瞞你說，我剛來的時候，覺得這裡沾染胡俗，風氣混雜，比爪哇還接近蠻夷，看著都怪怪的。但在這裡待久了，覺得能保持成這樣，已經很不容易了。」

「沒什麼的，有這種想法很正常。」郭康擺擺手，不以為意：「到現在我每次看到約恩·奧拉夫森穿著那套唐制袍服，在紫宮外面轉悠，都經常覺得怪。」

「你們的服制是學的唐朝么？」朱文奎問。

「準確說，不叫學，叫抄。」郭康說：「當然，不是直接抄。南衙官員的這些禮儀制度，有些真的是從唐朝傳下來的，有些則是來自遼國——更確切地說，是西遼記錄里的皇帝和南面官祭祀禮服。北衙的正規禮服，主要來自元朝，約恩那套怯薛裝束也是抄的《元典章》。」

「總之，渠道很複雜，但是源頭卻挺單一的。如果追根溯源，其實都是來自大唐——因為我們抄的這幾個對象，本來也是抄唐朝的，包括這個《元典章》裡頭的怯薛裝束。」

「原來是這樣啊……」朱文奎思索起來。

「這方面，我覺得也不算是我們的功勞。」郭康說：「忽必烈建立元朝後，名義上的中央軍隊是怯薛和武衛軍，他們一支穿唐朝服裝，另一支也穿唐朝服裝。」

「現在跑到四面八方去的各種元朝勢力，也都是沿用類似的制度。所以，你要是從土人的眼光看，其實是很奇怪的——大概就是半個世界的人都穿著唐朝軍服，然後互相打來打去。」

「在這個背景下，我們這邊也就不顯得奇怪了——最多就是黃頭髮大鬍子穿這種衣服，以往有點罕見吧。」

「其他方面，就沒有那麼嚴格了，比如說帽子。」他對比道：「這邊的帽子，一開始是抄的唐宋時的烏紗帽，但這邊人很多都是希臘人的半長頭髮，或者羅馬人的短髮，不習慣那套簪纓配飾。所以，後來制度完善之後，就結合東正教的圓筒帽，改成形狀簡單的烏紗筒帽了。」

嚴格說起來，紫帳汗國的帽子，更像後世奧斯曼用的。當然，這個其實也不奇怪，畢竟兩邊都是改用的東羅馬舊制——因奧斯曼而出名的那些帽子、袍服、建築風格，乃至星月標誌和烤肉，很多都是源自早年的希臘人。

「你看，這麼一對比，就很明顯。我們這邊，『漢風』最濃厚的地方，是在軍隊。更講究『文化』的其他領域反而不見得如此。」郭康繼續說道：「這麼一說，就容易明白了吧？」

「意思是說，伱們是依賴軍隊，還是說軍隊才最容易保存中原文化？」朱文奎問。

「我認為，中原文化的核心就是和軍事相關的。」郭康說：「每個文明都有自己的特色。論起文明時間長短，埃及不見得比我們差多少；論起文化影響力，美索不達米亞才是從印度到愛爾蘭眾多文明的源泉；和他們相比，華夏一系再怎麼優秀，也沒到能無視別人影響的程度。」

「我們真正的特色，是長期的治水工程和高頻率的戰爭中，練出來的組織能力。我覺得這才是能和其他古文明區分，甚至高於眾人而獨樹一幟的方面。

」

「而戰爭，比的就是這種組織能力。」

「一旦上了規模，個人的蠻勇在戰場上就沒什麼用了。如何組織起一支軍隊，如何用恰當的方式激勵他們，如何用高效的手段給他們補給以維持戰鬥力，這才是戰爭勝敗的關鍵。」

「我見過最英勇善戰的希臘人，也見過最懦弱猥瑣的漢人。」郭康攤攤手：「見得多了，你會發現，大家之間的差別沒有那麼大。當年希臘人還是以善戰著稱，到處出門給人當傭兵呢。而除了波斯這種……」

說了一半，他想起幾個波斯故事，又改口道：「呃，就算波斯人，也是有厲害的戰士的。」

「嗯嗯。」朱文奎已經習慣他們辱波斯了，沒有說什麼。

「所以你看，這種組織能力，在軍事上才是體現的最直白的。」

「這也是為什麼我特意說沙陀的故事。」他提起之前的舉例：「我們這邊，這些自稱『漢人』的群體，其實和沙陀一樣，本質上也是個來源混雜的軍事集團——你看官府里眾人的出身，就知道了。」

「我的想法可能比較……非主流，但目前這個情況，好像也沒有更貼切的說法了。」他猶豫了下，說：「你對中原的了解應該比我多，今後可以自己看看，是不是這樣。」

「那為什麼，你們選擇了羅馬這個旗號，而且覺得很適合呢？」朱文奎問。

「你看，從波斯以西，一直到歐洲這邊，-你覺得哪個文明的興起，最依靠軍事化的組織？」郭康反問。

「哦，羅馬人……」

「你覺得哪個文明的擴展性更強，而且早期的擴展，是以國人範圍的擴大為基礎的？」

「我明白了。」朱文奎點點頭：「怪不得古人說大秦和咱們像。」

「古人當時可能了解不多，甚至有以訛傳訛的成分，但我覺得，這些共通點是確實存在的。」郭康說：「羅馬公民不就是國人么？軍團不就是國人的組織么？你看，直接照著來就行了。」

「我想，如果條件惡劣，不能保住所有的華夏特性，那也應該保住最基礎的東西，也就是組織能力。而羅馬的旗號，已經是這裡的人能理解的、和我們這個『軍事文明』內核最接近的了。」

「至於其他的文化方面的東西，只要保住了組織，多少可以保留一些。當然，反過來說，這也是為什麼我們才最不能放棄羅馬的認同。」

「保加利亞人脫離羅馬，依然是保加利亞人；希臘人脫離羅馬，依然是希臘人；甚至斯拉夫人那種文化水平，都依然有羅斯之類的認同在。」他列舉道：「但我們要是沒有羅馬這個旗號，來吸引更多人，建立更大更穩固的組織，那我們肯定很快就沒了。」

「其實，連西歐那邊都有不少真的喜歡羅馬、乃至樂意拚命的人，但他們是沒法讓整個群體都這麼投入的。個人愛好和生死相關之事如何能比呢？大家的處境根本不一樣啊！」郭康嘆了口氣。

「這就是為什麼我說，最後的羅馬人一定是個漢人了。」