第四十一章 風雲聚會（上）

話說張無忌，也就是現在的波斯人穆罕，從負責招募武林高手的將官口裡，聽聞到拓跋破在襄陽的英雄俠義事迹，便有心想結交到這位一代劍道大師，當張無忌得知拓跋破正是因為他，才返回華山的，一股英雄惺惺相惜的熱血湧入到無忌的心中，更加讓無忌對結識拓跋破有所期待。

按理說，那位負責招募的將官招募到那位冒牌的逍遙派掌門，只要請拓跋破試探一下所謂的丁掌門，便可驗出丁掌門的高手成色。但那時拓跋破正前往嵩山少林寺，向少林派請教內功心法。

而且拓跋破聽聞那位所謂的丁掌門所使用的小無相功，並不能在兩招之內將那些二流高手打敗，於是傲氣一上來，就料定以這位丁掌門的功力並不值得讓他親自出手。

少林派此時也已聽聞拓跋破這位抗元英雄的事迹，並對他的劍法是否有傳說中的那般神奇，很感興趣。於是少林派便派出達摩院的所有武學高手，以車輪戰與拓跋破切磋武藝。

豈知拓跋破在襄陽外的深谷修鍊劍道十餘年，劍法已到化境，無論是少林的兵器高手還是內功高手，拓跋破都能用他的獨孤劍法，揚長避短，輕鬆破解掉他們的絕招。而上次讓少林派感覺到如此技不如人，還是當年六大門派攻打光明頂，少林派與少年張無忌對決的時候。

等切磋完之後，少林派念及拓跋破在襄陽的壯舉，而且他們已經忌憚起拓跋破的實力，不想因為婉拒他的請求，而讓他成為少林派的對立面。於是少林派便做了一個順水人情，將一部少林的內功心法秘笈送給了拓跋破。

這部內功心法並非是少林派的鎮寺之寶易筋經，因為易筋經一般只傳少林中人，最起碼是要能夠跟少林派扯上一點淵源的人。並且少林派初次與拓跋破打交道，並無法斷定拓跋破以後會是敵還是友，所以不可能將自己的底牌內功交於拓跋破。

雖然拓跋破想以獨孤劍法來換取少林派的易筋經，奈何少林派有他們的規矩和顧慮，即使他們也領略到獨孤劍法確實是目前劍道的巔峰之學，但也只能作罷這次的交換。

這內功心法雖不是易筋經，但也完全算得上是少林派的頂級武學之一，它就是武林九陽功。

話說當年覺遠大師行將圓寂之時，矇矓囈語了部分《九陽真經》的經文，當時在旁的青年張三丰、郭襄、無色大師各默記了一部分。

當年傳得《九陽真經》的這三位，悟性各有不同，根柢也大有差異。武功是無色大師最高；郭襄所學最博；張三丰當時武功全無根基，正因如此所學反而最精純。是以少林、峨嵋、武當三派，一個得其「高」，一個得其「博」，一個得其「純」。三派的九陽功各有所長，但也可說各有所短。

張無忌先後練過武當九陽功和《九陽真經》，發現武當九陽功只有不足十分一的經文，不足十分一的內容也足夠成為武當、峨嵋創派的奠基之石，足見九陽神功便是內功心法的最高絕學。

能得到少林九陽功，拓跋破也是滿意的，他想著先修鍊少林九陽功，等有所成后，再至武當派，當面向張真人請教武當九陽功，或許有可能的話，還可以再赴峨眉山，獲取峨眉九陽功，這三相融合的話，也許就能窺探到九陽真經全貌的十之五六。有這十之五六，就足於讓他去參詳和修行劍魔孤獨前輩的重劍劍道了。

如果有緣能結識到以九陽神功威震於天下的張無忌，張無忌也肯賜教的話，那拓跋破就可以直接跳過這些複雜的過程，從而讓自己的劍道有堅實的內功根基。當然此時拓跋破並不知道無忌已經將一份完整的《九陽真經》交給了張真人，張三丰也掌握著完整的《九陽真經》。

拓跋破現在聽聞到，以兩招就擊斃了歐陽晟的穆罕已經來到JYG，並且他只以一招就將所謂的逍遙派掌門現出了偽高手的原形，這一下就讓他對穆罕的武功產生了興緻，於是他便馬不停蹄地奔赴到JYG。