第三十四章

第二天軒轅徹在紅袖的喚生中醒來，不得不拖著疲憊的身子，去了上書房，聽他外公上官太傅講的史記，昨天介紹了史記，今天正式開始講司馬遷的故事。

司馬遷的祖上是代代相傳的太史令（相當於歷史學家和天文學家的組合），司馬遷的父親司馬談也是擔任太史令的官職，這個官職對任者的文化要求很高，要上知天文，下曉地理，讀書萬卷，行路萬里。從司馬家歷代擔任此職來看，可知其有深厚家學淵源。

司馬遷十歲時，父親讓他讀古文，為他打下堅實的基礎。二十歲時，父親讓他外出遊歷，遍游大好河山，名勝古迹。

司馬遷在父親的精心培養下，逐步成長為一個知識淵博、見多識廣的青年才子，他已經有能力將來接替父親的班了。

司馬遷二十多歲時，父親病危了。

公元前110年，雄才大略的漢武帝去泰山舉行封禪大典。古人認為泰山最高，為「天下第一山」，因此人間的帝王要去泰山祭拜天地，才算受命於天。這是古代帝王的最高大典，而且只有文治武功極盛的帝王才有資格去封禪。

漢武帝的首次封禪是極為隆重的大事件，作為專職的歷史學家，太史令司馬談原本應該參與這次封禪，但由於種種原因，漢武帝並沒有讓司馬談參與，自然司馬談也就錯過了這次大事件，更無從記錄這次封禪過程，這是作為歷史學家的巨大遺憾。受了這次事件的刺激，司馬談鬱郁不得志，不久就病倒了。

司馬遷在父親病危時來到跟前，父親拉著司馬遷的手，哭著告訴他自己未了的心事：「我們的先祖是周朝的太史，很早就顯揚功名。後世衰落，今天會斷絕在我手裡嗎？如今天子在泰山舉行封禪大典，而我卻不能隨行，這就是命啊！」

司馬談喘了口氣接著說：「我死之後，你必定要做太史，你做了太史，不要忘記我想要撰寫的著述啊。春秋戰國時期，戰爭不斷，史書丟失殆盡。如今漢朝興起，明主賢士忠臣死義之士，我作為太史都沒能記載，斷絕了修史的傳統，對此我很是惶恐，你一定要完成我未了的心愿啊，你可要記在心上啊！」

這是偉大的遺言。父親臨死前的遺言不是如何分財產，而是一次偉大的文化事業的接力。

司馬遷聽了父親的話，痛哭著說：「兒子雖然愚笨，但我一定會詳述先人所整理的歷史舊聞，不敢有所缺漏。」這也是偉大的承諾，字字千鈞！

當漢武帝因李陵事件問大臣意見時，也問到了司馬遷。司馬遷在文化修養上無人能敵，但在政治上還不是很成熟。司馬遷雖然與李陵沒有交集，但他對李陵印象並不壞。

他認為李陵此次出征，以少敵多，孤軍深入，彈盡糧絕，救兵不至，最終兵敗而降，實屬事出有因。而且素聞李陵關心士卒，深受兵士愛戴，軍中威望很高。司馬遷就把內心所想全說了出來。其實司馬遷的本意是想寬慰漢武帝，但他太不了解漢武帝了，他發起火來，一般人是招架不住的。

漢武帝一聽，火冒三丈，竟然還有人替李陵辯護，漢武帝做出了一個讓後世之人唏噓不已的約定，判處司馬遷死刑！漢武帝一旦冷酷起來，真是讓人不寒而慄。這也是專制帝王的絕對權威，君王可以因為你的一句話就把你的人生軌跡完全改變。

漢朝法律規定，被判死刑可以有三個選擇：

1、拿五十萬錢抵罪，

獲得新生。

2、接受宮刑，免除一死。

3、直接認罪受死。

司馬遷一介文吏，哪裡去弄五十萬錢，第一種方法是不可能的了。

司馬遷不懼怕死，但是他不能死，因為他的使命還沒完成，《史記》才寫了一半，他怎能死去。那只有第二種方法：接受宮刑。

也許司馬遷此時深刻理解了錢的重要性，錢雖不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。如果有錢自己就可以免受刑罰，所以他專門在《史記》中寫了一篇《貨殖列傳》，就是專門論述金錢的重要性和合理性。

但是司馬遷並沒有從此消沉下去，他想到了古代先賢們大多在身處逆境之中完成了不朽之大業，於是又寫了下面一段著名的話：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。

日復一日，年復一年，司馬遷忍受著非人的日子。他打掉牙，和血吞。如果現在死去，他將會一名不值。這條殘軀還要再支撐些年，一切都要等大功告成之後。因為死，有時候比活下去更容易。

從此，司馬遷再也不問政治，一心埋頭著書。正是在這種身心遭受巨大創作的情況下，他終於寫出了那部「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的皇皇巨著。