0449 一分為三看問題

「吳書記，講政治，講黨性，講原則，謀大勢，抓大事，顧大局，不管是黨務工作，還是經濟工作，他都是行家裡手，在南都市的群眾基礎很好，.」羅觀正想往下評說，被劉振旭打斷了。

「哥，別往下說了，說得我渾身起雞皮疙瘩。吳天軍有你說得那麼好嗎？官當大了，就不說實話了。」劉振旭說話是絲毫沒有顧忌。

「劉處長，我看你需要到基層鍛煉鍛煉，到南都市哪個縣當個縣長，我看你怎麼評價市委書記。」羅觀笑道。

「好就是好，不好就是不好。」劉振旭說道。

劉振旭的思想方式其實反映了一個很普遍的觀點，那就是一分為二。這是唯物主義哲學的一個很重要的觀點和方法論。羅觀從高中開始學哲學，一直到大學，學的都是一分為二。其實在生活中，一分為二並不能適應所有的情況。

一分為二，對一件事物既要看到它的正面，也要看到他的反面。有長就有短，有黑就有白，有先就有后，有重就有輕。這些觀點都正確。但有人說，凡事有利必有弊，就不一定正確。有些事就是有百利而無一害。

思維方式決定行為方式。如果思維方式問題不解決，就會影響做事的方式和做事的效果。作為好兄弟，羅觀覺得有必要提醒並糾正一下劉振旭。

「劉處長，我看你的思維方式有問題，世界上有好，有壞，但是也有不好不壞。一分為二的哲學觀點並不能放之四海而皆準。」羅觀說道。

劉振旭這時就感到臉上掛不住，劉振旭最拿手的就是哲學，上學的時候，哲學辯論是無人能敵。加上，父親劉鐵良在省委政研室工作，對理論研究自然是深人一步，對劉振旭的影響自然很大。劉振旭對於馬克思主義哲學的研究，連很多老教授都不一定比得上。

抓基層的具體工作，劉振旭可能不如羅觀，但要說起理論水平、哲學功底，劉振旭自認為絕不輸於羅觀。

「羅哥，一分為二，這是理論界一直堅持的主流觀點，也是我們每個黨員幹部必須堅持的方法論，可以說，一分為二決定了我們黨員幹部的世界觀、人生觀和價值觀。如果說這種思維方式錯了，那就是動搖了我們黨執政的根基。」劉振旭說道。

「小羅，思維方式的問題，可不是個小問題，往重了說，就是立場問題，政治問題。今年，總書記在中央黨校專門講了一堂課，其中有個觀點就是黨員幹部要多讀一些哲學方面的書，要善於運用哲學的思維去看待問題、分析問題、解決問題，特別是要把一分為二的觀點運用到具體的工作實踐中，不斷改進我們的工作。」劉鐵良也發了話。

劉鐵良雖然是正廳級幹部，但他很少為瑣事所擾，平時也喜歡看一看書，每天都會抽出一個小時時間來充電，主要是學習理論理論、中央精神。省委政研室近年來越來越受到領導的重視，主要是劉鐵良經常到省委書記那裡走動，承擔了不少活。

比如說，省委書記的一些重要講話，都會交給省委政研室來撰寫。劉鐵良對每個活都很重視，親自上陣，在會議室里和各個主力處室的處長一起，研究提綱，分塊撰寫，最後再匯總到一起。由於劉鐵良注重學習，也定期不定期地組織各處室進行集體學習，並且要進行理論和政策水平的考試。

省委政研室為省委書記寫了幾次講話，書記都十分滿意。因為相對於省委辦公廳寫出來的稿子，省委政研室寫出來的講話稿，更有政治高度和理論深度。

後來，省委書記和省委副書記到基層調研，也都要從省委政研室抽一個人跟著，調研報告也由省委政研室參與，後來省委政研室的人就變成了材料撰寫組的主力。

省委政研室的人理論水平高，這是近幾年省領導的評價，這也是省委政研室主任劉鐵良最感到驕傲的地方。劉鐵良在政研室幹部會議上特彆強調了一個觀點，那就是要一分為二看問題：政研室雖然沒實權、很清苦，但有時間坐下來學習理論、研究問題。學好理論，不管到什麼時候都能夠用得上。

因此，一聽到羅觀否定了自己的兒子，特別是否定了一分為二的觀點，劉鐵良就有些不高興。

「劉主任，一分為二不是說不對，而是說不是適合所有的情況，並不是時時處處都正確的真理。我認為，不管是黨員幹部，還是普通群眾，都應該一分為三看問題。不僅要認識到包含著相互矛盾對立的兩個方面，更要注意到真正對矛盾雙方的統一與轉化起關鍵作用的是第三者。不過，這第三者的表現形式多種多樣，有時比較明確，有時卻模糊不清，而有時卻只能通過矛盾雙方之間的關係本身來得以體現。」

羅觀說畢，見劉鐵良陷入了思考當中。羅觀明白，這是前世的時候，名滿天下的國學大師龐朴提出來的一個著名觀點，當時引起了理論界的廣泛爭論，也得到了很多學者、官人的支持，其中就不乏國家領導人。羅觀對這個觀點非常贊同，曾經寫過一篇文章，談一分為三的觀點在工作生活中如何運用。

劉鐵良對於理論有著常人沒有的敏感，羅觀剛才的話對於他來講是聞所未聞的，但聽起來非常有道理。

「小羅，你往下說。」劉鐵良抬頭鼓勵道。

「其實，一分為三的觀點，並不是我獨創的。」羅觀說道。當然，究竟是誰獨創的，羅觀不能說出來。

「一分為三，在華夏古代傳統文化中有體現，在西方哲學家的觀點與論述當中也有體現，只是他們沒有鮮明地提出來而已。比如，老子的《道德經》說：一生二，二生三，三生萬物。在古代，三的繁體字叄又通於參，參就是參與，即第三者參與到矛盾雙方之中來，對矛盾雙方進行調和、溝通和轉化工作。事實上，《易經》中的陰陽相交思想，儒家的中庸、道家的守中、佛家的中道，都是一分為三觀念的具體體現。」羅觀說得興奮，自顧自地喝了一杯。

劉鐵良和劉振旭父子面面相覷，羅觀不僅僅是個搞經濟的好手，在理論方面也毫不遜色啊。

「那西方哲學家對一分為三是怎麼說的？」劉振旭問道。

「亞里士多德曾經指出，德行就是中道，是對中間的命中。過度和不及都屬於惡，中道才是德行。與儒家中庸所體現的一分為三思想如出一轍，黑格爾的正、反、合，也充分體現了這一點。」羅觀說道。

「世界上的事物都是一分為三的。水的氣液固三態。地球的地殼地幔地核三圈。細胞的細胞膜細胞質細胞核三層。魚的魚頭魚身魚尾。植物的根莖葉。物體的長寬高。時間的早午晚。物理的冷熱溫，軍事的敵我友，宇宙的天地人。地球的兩極和中間。大、中、小學，領導、一般幹部、群眾，企業主、管理人員、工人，任何事物的高中低三個層次。」羅觀說道。

羅觀的口才這下子真的讓劉振旭震驚了。他想反駁都一時無從下嘴。

「說實話，盲目地、一味地、機械地堅持一分為二的觀點，曾經給我們黨的革命建設事業帶來了極大的損失。」羅觀說道。

劉鐵良聽得是瞠目結舌，這羅觀也太大膽了，這種話也說能出口，這如果在公開場合說這話，一定會被人揪住話柄，上升到政治的高度，羅觀的政治前途就會受影響。

劉鐵良研究過黨史和社會主義建設史，覺得「一分為二」正是黨不斷發展壯大的重要的理論指導，正是這種思維方式，讓**員看問題更全面，思維昜加縝密。

「一分為二，讓我們的思維陷入了非黑即白、非反即正、非好即壞、非左即右的怪圈當中，最終是非此即彼、顧此失彼、厚此薄彼，導致我們的政治經濟生活總是在一種大起大落的過程當中，思考教育大轟大嗡，城市建設大拆大建，可以說，我們就是在一分為二思想的指導下，一路折騰過來，差一點把我們華夏的精氣神折騰沒了。」羅觀說道。

陳少芳鼓起了掌，說道：「小羅說得太好了，太對了。我想想，我爸那個時候吃虧就吃虧在這裡了，那時候把人分為造反派、保皇派，或者是分為左派、右派，其實好多人是中間派。我爸當時要是當個中間派也就沒事了。」

「陳阿姨說得真好。其實在我們生活中，有好人，有壞人，也有不好不壞的人。而好人也有缺點，壞人也不一無是處。在任何一個單位，有特別優秀的，有特別搗蛋的，但大多數是既不優秀、也不搗蛋的平平常常的人，而正是這一部分人撐起了一個單位的工作。如果忽視了這一部分人，你這個單位的領導就不稱職。」羅觀說道：「其實，辯證的思維絕對沒有錯，但我們過去的錯誤在於，把一分為二的觀點過度地拔高了，有很多時候把一分為二代替了全部的辯證法，就為一分為二就是辯證法。」

「我就喜歡聽小羅講話，有道理，能說服人。」陳少芳與羅觀喝了一杯酒。

「不錯，小羅，年輕人很有思想，振旭你們今後得多聯繫，多溝通。」劉鐵良說道。

「老劉，我看，小羅肯定會是你的好幫手，要不你選他當秘書吧？」陳少芳對劉鐵良說道。

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