第75章 明照本真是廢材

欲行變態路，須有變態法。不過還好，由於帝天之無私，末法之前，變態根基法於人族流傳甚廣，不說人手一份，但只要是個修行門派，其修行典籍基本上都對其有所收錄。

如此，想要找一份變態根基之法，倒也不是什麼難事，畢竟以祖藍如今的修行之風，其興起之勃，必然要考究古籍，遍觀古法用以而今天下事。

由此觀之，古籍之中，變態根基之法必然存世甚多，以此推之，今世變態根基法的普及程度，怕是不下於末法之前。

確實，單就結果而論，變態根基法絕對是數得上的至高之法，畢竟帝、黑、觀三天之成就，遍尋紀元古史，亦不多見，人強則法強，法強則人強。

只不過變態法入門難度高的嚇人，修行難度更甚，能取得一定成就的，必定是其所處時代的傳奇人物，摘得至高成就者，亘古唯三天也。如此，便是變態法傳遍人族萬古，卻也只能落得個埋沒雪藏。

事實有時候比想象中的更加魔幻。光腳的好走險路，也只能走險路，便是硌腳也只得忍著，險路此去最高峰，不成功，便成仁！

而穿鞋的呢，他們則喜平攤大道，險路雖也能走，不取也。穿鞋是為不硌腳，平路本就不硌腳，如此，穿鞋何用？莫不是添以為裝飾之用，不取本也？

至於能否到達最高峰，穿鞋的表示：高峰路遠天更寒，吾及山腰處，景色怡然，樂於此，雖不至，亦為知足也。

知足常為樂，倒也不錯。只不過，不及山巔終螻蟻，眾生芸芸，合之為眾，不及一人也！此之謂個人偉力歸於己身，不外求，故能成其道也。

如是對照現實，光腳的好比開道者，諸如帝天，一生應劫，徘徊於生死之間，道之若難。既成，道之為易，端坐諸天。

穿鞋的好比承道者，諸如某些二代，祖上已闊，萬道在側，擇而選之，眼花也繚亂，聽之而任之，以易而穩為上。如此，即便不能有所成，至少不會有所失。

大不了回去繼承家業便是，心態至此，終不能有所成。至此，二代之仙修，易也，而後難也。

大道常於易，聖人之澤尚且斬於五世，何況庸常之仙也？是故仙生二代，常於廢，鮮有所成，不亦合乎道者也？

而李閑羽呢，本是一庸常之廢材，因未知變故，雖得神秘體質，而後又借仙命蒞臨於世，但其本我真命，廢材之身卻從未離去，只不過暫隱於虛、不顯露罷了。

藏起來的廢材，還是廢材，別人或許發現不了，但自己還發現不了嗎？

講真，往昔之時，李某人沉迷於系統所帶來的虛幻力量，追求所謂的亘古無極，膨脹如斯，指點大道，超脫如我，卻從未注意到自身的真我之缺。

夫子有云：愚者好自用，賤者好自專。

說的大概就是李某這樣的自以為是之人吧，盲目地抬高自己，以致認不清自我，孰不知他自己才是那個卑微如蟻的蠢貨？

而現在，李閑羽明悟本心，照見自我，自然要想辦法從根源上解決自己的本我真命之廢。否則，修行問道，借之有還，本真若廢，終究到頭一場空。

由是，變態之法，其本質為蛻變與進化之道，幼蟲化蝶，鯉魚成龍，其間艱險如斯，劫數重重，每一劫必問生死，但只要熬過來，其收穫的回報必以千百倍償之。

青蟲不懼劫，遂而成蝴蝶；金鯉問生死，遂而化蛟龍。李閑羽此世雖廢，但又何懼之？

不成功果，便為灰灰！

功果未成，遲早是灰灰，既如此，早一日，晚一日，又有什麼不同？皆是灰灰，不如趁早，也好了斷因果，來世再證極樂。