第661章 凌波微步舞北冥（三）

崇聖寺山門宏大，與中原那些古剎名院不同，望去十分華麗闊氣，描金繪彩，奢侈輝煌，彰顯皇家寺院風範。

山門左近不遠處有一顆菩提樹，傘蓋巨大，遮陽蔽日，綠葉如星，嫩枝似簇，花苞初形，隨風搖曳，干身足夠幾人合抱。

「好一顆樹！」趙檉手搭涼棚望去，這菩提樹北方沒有，自從南北朝時從天竺傳來，只在兩廣以及大理才可見。

「陛下，此樹我大理有名，已數百年齡，譽為佛樹。」段易長在旁介面。

「過去瞅瞅。」趙檉道。

來到樹下，果然蔭涼，比在遠處看還更要雄偉，令人驚訝。

「祖父出家之後，祖母過來探望，兩人便於這樹下相見，佛樹為證，無有私情，只論國事。」

「他倆那時在這樹下見面？」趙檉納悶道：「你怎知道？」

段易長道：「我段氏傳燈錄上有書寫此事。」

「傳燈錄。」趙檉點了點頭，倒是知道此書，他望著菩提樹：「你祖父祖母……」

段易長的祖父是文安帝段正淳，祖母是當時大理國第一才女，號稱蒼山白鳳的高升潔，因喜著白衣，又文武兼備，是以有白鳳稱呼。

「這樹看過太多人世悲歡，風雨變遷了。」趙檉感慨道。

「是的陛下，這樹比我大理國的歷史都要年久。」段易長望著大樹，一臉敬畏。

「身是菩提樹，心似明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃。」趙檉緩緩道。

「陛下，這個……不該是菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃嗎？」段易長納悶道，他知道這是六組慧能的偈語，卻不知趙檉說的這個。

趙檉微微一笑，神秀與慧能這兩首偈子，神秀在前，慧能在後，事實上神秀佛法也精通，可五祖弘忍覺得此偈門外未進，慧能作時卻是覺得並非未進，而是未盡，所以寫出第二首偈一，就是菩提本非樹的那首。

兩首其實可以合在一起去讀，便是從見山是山，見水是水的境界，到見山不是山，見水不是水的更高境界。

這麼來看，其實只是一條道路走的長短，一雙眼睛看的遠近，一顆心領悟的淺深。

佛家講究放下屠刀，立地成佛，由此又可見，所謂遠近其實是領悟之遠近，而非觀之遠近，相之遠近，肉眼可見之遠近。

那麼神秀一直主張的漸悟，就是初級階段了，說沒入門，或者剛入門，剛學會走路都可以。

慧能主張的頓悟，正契合佛家真諦，一念為佛，一念為魔，放下屠刀，立地成佛，拈花一笑，轉身成佛。

所以慧能主張的頓悟，事實上是極為高深的境界，這個境界倘若能夠做到，那已經是准佛了。

如能做到，便會成佛。

放下屠刀，頓悟成佛，普通人也好，魔也罷，不過一個念頭罷了。

人人有佛性，魔在佛中坐，只是頓悟天地寬，人佛一念間。

頓悟，頓悟……？

彷彿一聲大雷在趙檉腦海中炸響，頓悟究竟是什麼？

難道只是頓悟成佛嗎?

那麼武道境界上天人，為何也要頓悟？

莫非……大道至簡，殊途同歸?

不管怎樣的學習修鍊，最終的成就都必然是對標直達，是「恍然大悟」，是一下子悟道？這就是頓悟嗎？

不管佛家，還是道家、或者儒家，都是講究「頓悟」的嗎？是目標不一，但殊途同歸嗎？

所有的聖賢，所有的經典，所有高明的方法，之中真諦，講的都是直達最高的目標？

所謂直達至高目標的路程，其實就是頓悟？而不是神秀所言的漸悟？

是了是了，悟之一字，哪裡有漸漸而成？所說的漸漸，只不過是為了完成那最後的靈光一現，最後的頓悟成功，漸漸不過是為頓悟鋪路而已！

這個至高，這個無尚，就是「沒有最好，只有更好」！

儒家所說，「大學之道在明明德」，是直接站在「正大光明」的巔峰之上，而修齊治平，是把個人的修身齊家與治國平天下的崇高目標直接溝通，就是那一句，「人人皆可為聖賢」！

佛家說，「人人皆有佛性」，這個「性」是不是儒家「性本善」的「性」？是不是「明心見性」的「性」？各類經典中開頭的「如是我聞」，就是直接「如是」，直接對標了「人人皆可以成佛」！

道家說，「道可道，非常道」，是說不要站位於常道，而要直接站位於非常之道，直接佔位於太上，站位於無上大道！

這樣看來，頓悟是一種最高明的智慧，即直取最高站位，直達至高無上！

頓悟，是「取法乎上」，是「正大光明」，是「上善若水」，是「見賢思齊」！

頓悟是瞬變，是直接改變，不是量變引起質變，而是質變引起量變，直取直達，「虎變豹變」，大人虎變，君子豹變！

我明白了！

趙檉在菩提樹下一不動，整個身體彷彿融進了空氣之中，融進了天地之中，融進菩提樹內，融合進這一草一木，萬物之里。

他身形無聲無息，似有似無，彷彿存在，又彷彿不在，明明就在那裡，但身邊眾人恍惚之間，又似發現不了他。

他嘴角含笑，便好像風也含情，樹草也爭春。

他目光深邃，便好像這天也悠遠，地也無垠。

他不說話，周邊人便沒誰敢說，沒誰敢舉動，連喘氣都放到最輕。

元纓不停地往四周打著眼色，她見過狗師父這種樣子，好像叫做頓悟，一旦這個樣子不許任何人打擾，不許任何喧鬧與喧嘩。

不知道過去了多久，可能是一刻鐘，可能是半個時辰，也可能是一個時辰，趙檉終於動了。

他一隻手臂抬起，向上指了指，另外一隻手臂向下也指了指，口中輕輕吐出兩個字：「天人。」

這一刻，這一時，這一光景，他終於晉陞到了……天人合一的天人境！

著眼天地寬，今日我非我。

天地無涯，萬象更新。

一切都彷彿並非之前的世間，那方為假，此方才為真。

「入寺！」趙檉張口又吐出二字。

本來與王若初密談，他得知了段和譽已經無限接近天人，便想與其切磋，看看能不能從中領悟什麼境界道理，能夠衝擊天人合一境界。

但此刻卻全都不用了，他已經天人，天下之間，再無對手，哪怕段和譽也不是他的對手，哪怕段和譽有……

有九霄凌天步、有鯨吸吞海功，有陰陽經緯劍指。

這三門武功是段和譽的絕學，是王若初告訴他的。

這三門是武功，不止是內功，而是能夠內功外用的武功！

和他的奪命劍一樣，其實可以內外皆用，趙檉之前還納悶為何奪命第十四劍開始，竟可以直接運用氣血之力，原來是奪命第十四劍已經演化成了比內功更高的內外通用武功。

這要比單一的內外功強大數倍，因為使用起來更加快速，更加應手，更加契合。

黃裳、米震霆、霍四究三人的武功都是單一內功，練到極致，真達到天人合一境界雖然能夠逼發氣血力量傷敵，但並非內外通用，因為沒有招數，不能靈活對應，只能單純的內力外放蠻打。

就包括天長地久不老長春功也是單一內功，只不過這門功法強大，在內功裡面是翹楚，這門功法雖然天人境外放氣血之力也沒有招數，但卻有其它種種妙用。

而段和譽的三種絕學，除了陰陽經緯劍指是家傳之外，另兩個九霄凌天步和鯨吸吞海功都出於自在門。

他繼承的是自在門天路子一脈。

天路子和李霜眉私奔，各自攜帶門中密典，可以說他帶走的是最厲害的一部分。

後來兩人鬧掰，李霜眉回了西夏，天路子則就在大理與成都府交匯山中隱居起來。

天路子收了幾個徒弟不爭氣，一氣之下全都趕出，有的去了西夏自在門認祖歸宗，則成為後自在門時代的幾脈之一，蕭敏的母親就是出身天路子回歸自在門弟子這一脈，有的則便是流落江湖了。

而天路子坐化之後，段和譽離家出走，碰巧進入到天路子坐化之地，在石壁之上，學到了凌霄步和鯨吸功。

天路子手上的秘典都當著徒弟的面銷毀，但誰也沒想到他會在坐化後於牆壁之上，再寫出一份。

不過他寫的是武藝，並非武功，這些絕學其實都有兩個版本，就像李憲的轉日針一樣，轉日針是武藝，但是也有武功，叫做轉日寶典。

天路子只寫武藝，不寫武功也是對那不曾蒙面的未來弟子一種考量。

若那弟子武道天資極高，能成就大宗師巔峰，便會在細琢之下，將這些武藝推演到極致，那便是到了武功的層次。

是以凌霄步推演到武功就是九霄凌天步，鯨吸功就是鯨吸吞海功。

至於段家祖傳的陰陽經緯劍指，武藝版本叫做陰陽指，武功叫做這陰陽經緯劍指，可以氣血之力外發，銳如持劍在手，又如傳說中的劍氣外放，疾快似電，無堅不摧，莫有能敵。

這三種絕學都是世間一等一頂尖的本領，段和譽又是無限接近天人合一，使將出來，真不敢就說鹿死誰手，趙檉雖不會言敗，可也不能講就肯定可以取勝。

不過趙檉現在已經不在乎了，他已經天人境大圓滿，天人合一。

就算是奪命第十五劍都已經補全，一劍破萬法，奪命劍主殺戮，不須旁的什麼武功，只要這劍在手，哪怕對方千般本領，無窮手段，只問其一句，可敵我掌中劍否？

趙檉淡淡一笑，馬向崇聖寺山門而去，這時段易長已經叫開了門，裡面兩個小沙彌神色慌亂張望。

段易長訓斥道：「大軍來時你們就該知道，外面軍馬馳過，怎能不覺？如今陛下親臨，方丈住持還不出迎嗎？」

他心中負氣，這是皇家寺廟，可他上次來見段和譽，卻連門都沒有進去，裡面的和尚不少，更是有部分宗室中人，可他這個大理太子居然門都不能進去，怎會不心中來氣？

小沙彌急忙道：「還請稍安勿躁，師兄已經去喊方丈住持了。」

段易長冷笑，正要稟告趙檉，帶人直闖，那邊傳來急促腳步，遠遠只見一名枯槁老僧，帶著不少和尚走來。

不一會至了近前，都雙掌合十，宣起佛號。

趙檉那邊自不去管，雙目微闔，叫段易長交涉。

片刻之後，段易長回來，臉上帶著舒心之色，禮道：「陛下，已經詢問到父親所在，在寺深之處，危樓潛修，還請陛下移步。」

趙檉早便聽到對話，點了點頭：「危樓？」

段易長忙道：「正是危樓，乃崇聖寺藏經所在，僧人們說父親入寺之後一直在那裡居住，研究佛法，閉關習武。」

「危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。」趙檉摸了摸下巴：「段國王倒選的好地方，這樓名也起得好，給藏經閣起此種名稱，倒是個飽學雅士方能做到。」

段易長經高氏篡國一事，來求段和譽不見，對這父親有些不忿，此刻就道：「陛下，我父起了法號忘塵，就連寺內僧人都少見，將這危樓劃為禁地，想去查閱經書的僧侶都毫無辦法，不能靠近。」

趙檉笑道：「這確是有些過了，藏經閣不能閱經，還算哪門子藏經閣，空門之地不空，還算哪門子空門？」

眾僧前方頓時低聲誦號，為首住持上前一步：「秦皇陛下，此言機妙，有我佛緣。」

趙檉瞅了瞅那住持：「大師怎麼稱呼，入寺許久？」

住持道：「老衲覺因，皈依我佛有一甲子整了。」

趙檉道：「一甲子不少……大師可願前往東京大相國寺交流，與天下四方高僧論法嗎？」

住持聞言頓時身體一震，遲疑道：「陛下，這可成？天下高僧散於四方，何故能得見？」

趙檉笑道：「可成，可成，這番回去，朕籌劃開蓮壇凈會，道場放於大相國寺，令四方高僧齊聚，到時一起辯法。」

住持喜道：「既然如此，恭敬不如從命，老衲遵旨便是。」

趙檉頷首，目光移動向遠處：「帶路危樓。」

住持領眾僧人轉身，齊聲道：「陛下請來……」