第280章 萬宗之國(中)

第280章 萬宗之國(中)

「宗族就是一個個虛擬的國。這是生產力決定的社會關係。

因此朕得用家族替代他們。」朱厚照一臉凝重。

朱厚照說出這話,只是為了排除整個大明朝中,最後一部分不利於集權的內容。

那就是宗族存在,能取締整個國家的需求,從而將整個大明拆得七零八落。

之前楊光所言,國、家、天下人俱為一體,國家才能一統。

而宗族,則是一個介於國和家之間的存在。

它上前一步,就是國,後退一步,就是家。

皇權強盛之日,那麼宗就是家。

皇權衰頹之日,宗就是國。

這就是為什麼清末之時,除了北洋軍閥能控制中國,其他的派系一直都很難受,乃至二次革命,老蔣最後又讓奪權了?

因為老蔣妥協了。

於是直到武裝起義,農村包圍城市,乃至後續一系列的運作,才徹底算是重開新顏。

這也說明為什麼中國革命一定要從農村下手。

因為當時控制中國地方的宗族,才是那個時代整個社會的基石。

看看民國就知道了,哪怕北洋軍閥再亂,地方上依舊是宗族的天下。

若是有了解保安團,返鄉團等等歷史,也就能明白朱厚照到底在做什麼。

他在想辦法幹掉宗族,轉而以家替代。

當然,朱厚照自己,沒有辦法突破桎梏。

他是皇帝,只要還需要儒家,那就有上限,他唯一能做的就是留下火種。

而這個就是易經的內容。

「持經達變,有所變有所不變,以不變應萬變。」

而朱厚照在做的就是,有所變有所不變。

他要將矛盾轉移到階級上,儒家就能存在。

因為階級存在,能替換掉儒家給宗族的合理存在意義。

儒家強調,天有十日,人有十等,講究無差別的愛。

親親相隱,孝為至上。

所以,階級能頂掉宗族,轉而成為另一種意義上的宗族,或者叫做黨派。

縱觀歷史。

為了對付士族,南北朝佛教被重用。

最終,李唐武周,漢傳佛教經常被當做國教。

直到三武一宗滅佛,但卻沒有辦法根除佛教。

因為董仲舒的儒,是統治階級的工具,同時也是斬斷統治階級頭顱的利刃。

面對雙刃劍,統治者需要一個與儒家抗衡的工具。

佛教的核心——眾生平等,這就是削弱儒家的工具,也是一個警告皇帝的工具。

說白了,佛是天下人最後的倔強。

於是,為了抵抗佛教,道存在的意義就有了。

雖然一開始只是給上層貴族一個長生希冀。

但道講究法自然,自己做自己的,別去攪擾別人,雖然避世,但也是為了追求儒家的天人合一。

也能給基層老百姓使用,減少社會行政成本。

同時道也能抗衡佛教,尤其是宋代之後的道教。

雖然朱厚照很不喜歡宋代。

但不可否認,宋代給後世所有中國人留下一個瑰寶。

那就是它完成了三教合流。

儒家的入世、佛家的覺世、道家的出世,彼此之間交織,人網羅其間,都能找到自己的方向。

因為儒成聖、佛覺佛、道修仙,所有核心的觀點都是在告訴你,人人可以成聖人。

於是,此時儒學宗教化就成了,理學就是宗教化的結果,但明代心學崛起,開始破除這種宗教化,終於還是挽救了一下儒學的僵化。

但也只有一下,之後的清代,主要是進行佛化統治,儒學邁向的是另一個極端。

朱厚照穿越來之前,曾經聽人說,什麼宗教最流行。

成神成本低的宗教最流行。

比如,邪教為什麼能深入人心,就是因為他成神成本低,給你許諾的好處多,所以他流行。

耶教為什麼流行,因為他成本真的低。

中國講究:人沒有西方宗教的原罪,人人都可以成聖人——只要做到,就是天人合一。

關鍵就是你要做成人。

後世常言:「求求你做個人吧。」

那麼反問,為什麼要你做個人?

因為在華夏的文明體系之下,什麼叫做人?

儒告訴你:天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。意思就是,人的自然稟賦叫做「性」,順著本性行事叫做「道」,按照「道」的原則修養叫做「教」。

所以,歷代儒家子弟對這些進行釋義。

人之初,性本善。最後孟子的話,成為儒家主流根源就在於:善應該成為人類的自然稟賦。

「三綱五常」、「存天理,滅人慾」就叫道。

修身、齊家、治國、平天下,就叫教化。

佛告訴你:入世覺悟,內觀自在,色即是空。但只要頓悟就能成佛,修佛就是修給自己的,不是給別人的。你信佛,甚至不需要剃度,就能成為佛。如果你上貢品,求爺爺告奶奶拜這菩薩,那尊者,你這不是信佛,你這是求佛。

道就更乾脆的告訴你:別整那些有的沒的,離群索居,不為俗世侵擾。自我境界達到一個高度,你就能成仙,這就是道。

看明白了嗎?

三教都在告訴你,你想要成為人,還早。做不到上邊這些,你在華夏體系內,連成人的資格都沒有!

因為華夏對於人的定義,不是拘泥於你誕生之刻就叫人,而是在告訴你,你只有做到了以上種種,你才能成為人。

華夏認為:天與人必須也必然是一體的!

天人合一,是整個華夏文明的極致追求。

只是我們暫時做不到,那麼該怎麼做才能做到?

儒釋道三家已經將方法都告訴你了。

可惜,難度很大。

大明朝的普通老百姓,九成多的文盲,你指望他們不以食為天,然後去追求所謂的成人?

朱厚照很清楚,因為生產力決定了大明的形狀。

所以,邪教能存在於民間,就是因為它讓你感覺你像個人。

西方更是如此,人是被驅逐出伊甸園的罪惡,所以你天然有罪了,你就沒有任何心理負擔犯更多的罪了。

甚至後來,西方宗教革命的時候,有很多宗教主張你信耶,耶就讓你入天堂。

然後你需要的做就是禮拜,懺悔室里一日游,你的罪就被消滅了。

核心依舊是:成本夠低,回報夠大。

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朱厚照:朕的廟號最次也得是聖宗

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