五十二、天帖之爭一十五

五十二、天帖之爭一十五

「原來如此。」魯霽點點頭,隨即心道:「好麻煩啊,還是我們五行武盟的風氣簡單,這裡的人講究太多,哪能記得住啊。」

尚雲鵬補充道:「至於他示意弟子講說『前奏』,則是很合師伯的風格,師伯歷來是『各司其職』、『該講派頭有派頭』,此人於前奏讓弟子代勞,明顯是一門『師長』的行事,講個風度和氣度啊。」

聽到這裡,魯霽問道:「那要是阿坊首先發言,會讓人替他講前奏嗎?」

「當然啦,」吳照海笑道:「這段時間師伯常來武館,這就是訓練的內容之一啊。」

「那安排的誰上呢?」魯霽又問。

「常芳梅常大姐,」吳照海道:「她在我們幾個裡算是口齒清晰的,而且人家也比我們幾個講究儀態氣質——嗨,可惜師伯抓鬮不行,全是第二場,常大姐沒機會表現哩。」

*知識介紹:抱拳禮,又名拱手禮,舊社會的時候,一般作揖是身體直立,兩手相合,右手微曲,左手握在右手上,兩臂上舉至兩手平額處,再下移至胸,同時上身鞠躬45度。

*抱拳禮在現代社會的社交禮儀中已經消失,但在「武林江湖」中因團體的特殊性,該項禮儀保留了下來,但武林的抱拳禮與之前舊社會普遍的作揖有所不同,在較藝、門派間交流聚會等正式場合,是身體向內,右手握拳,左手伸直食、中、無名三指,寓意為敬拜三老四少,謙卑恭敬之意,同時以大指和小指握住右拳,拳眼向內,兩臂向前撐圓,即為一禮,如果觀者較多,則從右向左作三揖,稱為「青龍三點頭」,禮敬眾人。傳統武禮,外在注重儀容、禮貌、禮數,內在要求謙遜、忠義,其核心為敬人、律己。

就在魯霽又學到一項武林江湖知識的時候,鄧陵子的學生已開始「前奏」道:「今日較量,先定正邪,后明大小,最後是『落實』,而武藝攻防的招數製作,則是落實的重要內容。在招式的學問中,上虞武學,有絕招一說,『絕』者,格之巧合,殺之妙成,攻之精對,擊之湛取,戰之玄獲,斗之靈得。

絕招是武術家在搏擊廝殺中揣摩而得的高明招法,對其應用需要足夠的駕馭能力、運使水平等等,因此是訓練的重點和研究的方向,也是武俠小說、民間野史等傳說的『香餑餑』。

但作為武術家乃至武道家而言,研究的內容並不只有絕招,於身體部位來講,有腿招、腳招、肘招、膝招、頭招、肩招、胯招、手招等等,於招法製作來講,有排招(武術家對攻守動作的合理排列演練,泛指武術運動套路的編排,有排列、排演的意思)和組招(武術家對攻守動作合理地組合演練,有組合、組織、組建的意思)等等,於招式特性有常招(常規、常見的招式,是招法的基本組成部分,最原始、最有效和最直接的打法)和化招(有化解、運化功能的招式)。

因此招式的研究、創製,需按照不同的標準分門別類,做到有理有據有效,逐步向標準化發展,避免妄動、妄言、妄作等因人放縱的問題。」

鄧陵子一邊聽著,一邊摩挲手中的茶杯,待這位墨組之人向雙方各鞠一躬,退下去后,向阿坊問道:「您看如何?」

「可以。」阿坊簡潔利落地答道:「恭聆高論。」

鄧陵子也開門見山道:「什麼樣的招式才是好招式?

怎樣創製好招式呢?招式製作,務求嚴謹規範,因此以『三維』來約束、設法,

確保製作質量。

三維者,一是技巧,稱之為訣,包括走、跑、跳、投、攀、爬、跌、撲、滾、翻、蹦、躍、滑、撐等動作,在實際操演中還可增加訣的內容,實現以訣創招,以招定訣的良好交互。

二是狀態,稱之為制,此論並不常見,我略為細說,包括納制,武家修鍊的最高境界,態如黑洞,吸收一切,招招通吃、勢勢盡收;空制,態為無窮無盡,無招而勝有招,理念雖為空,但『空則不空、萬象之母』,以空勝有;

元制,態為以一應萬變,基於萬物一道、萬象一體之理念;

儀制,態為陰陽二象,剛柔之辯;

鼎制,講求心、意、氣內三合,肩胯、肘膝、手足外三合,如同鼎立三足;

平制,講求四方平穩;

行制,講求五行五德五臟之妙;

經制,講求六經,太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰,六路,上、下、左、右、前、后的綜合考量;

星制,北斗七星之樞,二十八宿之象,握斗樞而御諸象;

卦制,結合乾坤坎離震巽艮兌八卦之妙,可定招數之屬性;合制,講求十方,上下左右前後高低正歪,十層,獸、野、俗、凡、初、中、高、賢、仙、聖,十練,手足眼身步精力功氣神。

制之分類,又可根據文化、實操之妙再細分,實現狀態與文化交互,文化指導武學之妙。第三維,則是勁。

古語道,用劍之人,中乘者以氣運劍,下乘者以力運劍,此言中之氣就是勁之別稱,勁是行招之間人體內部所具有的支撐、纏繞、推拉、把持和拖拽的內生力量,與常人之拙力又有不同,勁是形式多樣、千姿百態的,是武者修鍊的綜合功夫,俗稱內功。

於勁一道,以縱橫之形式分類,縱者十二,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,橫者為八,體悟八象。今年是馬年,就以午宮八勁為例,漩勁、彈勁、抖勁、克勁、著勁、降勁、伏勁和搨勁,以此類比,合共九十六種勁,創招以此為指導,以招體勁、以勁成招,可鍛煉武者氣血、提升感悟,並體悟上虞古文化,可以說是十分重要的一環。

招式創製,是為了幫助人更好地修為,修為妥當,則天地間一切高尚的、美好的,被美化為神靈的東西都會圍繞修行之人,為他服務,並融入他的身心而使之健康長壽,若反之修鍊不當,則天地間腐朽、僵化,被描述為鬼魔的東西就會侵擾他,正是『人能常清靜,天地悉皆歸』的道理。

以上僅為概要提綱,如需詳述,我再拆解,但主體已明——不知您以為如何?」

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阿坊和他的朋友們

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