兵 易

兵易

兵者，存亡之道，易者，經權之道；兵易者，集數術人謀之大成，化變易於無形，以不變應萬變，用兵求勝之道也。

兵易者，以六策為謀，七勝為計，行八略於常時，明九變於陣中，持臨兵之機，知樞機之用，縱百萬之師，而戰必勝，攻必克矣。

兵易之所以必勝也，在於慎戰，故非國士無以持之，非君子不可御之。

六策

存己亡敵，戰必有果；軍情第一，攻心為上；

先勝后戰，隨機應變；藏形變勢，妙在入微。

七勝

策勝者，御天下之智力，窮形勢之變化；

略勝著，攻速而守久，法嚴而將仁，自強而常備；

知勝者，知進退利害，知天地己彼；

謀勝者，不戰而謀定，先計而後動；

心勝者，誘敵而己不誘，驕敵而己不驕，亂敵而己不亂；

因勝者，因機而應變，因利而制權，因地而制宜，因勢而擇人；

計勝者，料敵先機，后發制人；攻敵不備，避實擊虛；攻敵必救，以眾擊寡。

八略

主略，乾，曰：天命，地德，人君，變於開合；

道略，坤，曰：天時，地利，人和，變於矛盾；

果略：離，曰：天權，地益，人位，變於進退；

治略：坎，曰：天理，地本，人用，變於分數；

形略：震，曰：天知，地財，人力，變於虛實；

勢略，巽，曰：天機，地場，人氣，變於奇正；

法略，艮，曰：天制，地律，人令，變於形名；

謀略，兌，曰：天變，地藏，人心，變於分合。

九變

天地萬物莫脫於陰陽，兵者亦然。

天地陰陽，主師陽天，道師陰地。主分陰陽，麗陽如火者為果，暗陰似水者為治；道亦分陰陽，陽者表象，陰者潛行。陽分動靜，動如風者為勢，靜如山者為法；陰分內外，外像雷者為形，內潛澤者為謀。八者各分陰陽，以攻守之道求勝，故為九變。

兵者，以分數之變成其治，以開合之變成其主，以形名之變成其法，以矛盾之變成其道，以虛實之變成其形，以奇正之變成其勢，以分合之變成其謀，以進退之變成其果，以攻守之變成其勝，故兵易之變，盡在此九變之中。

臨兵

臨兵斗者，先為不可勝，以待敵之可勝。

故己皆不能而敵皆能，己皆不用而敵皆用；

縮地為寸，以迂為直，則近者亦遠，遠者亦近；

無利可誘，無亂可取；

己虛則敵不備，己弱則敵不避；

無怒可擾，無卑可驕；

佚而不可勞，親而不可離；

己之守而無不備，敵之攻而無不意；

故未戰而先勝者，先為不可敗也。

此臨兵之先機，失之近乎敗，持之近乎勝。

樞機

兵之用，在於形勢法謀。

形者虛實之變，勢者奇正之變，法者形名之變，謀者分合之變。

夫兵形若水，水之用，柔弱而勝剛強，順勢而為，全鋒爭勝。

自古治水之道，莫過於樞機；用兵之法，莫出於形勢。

形之用，鋒也；鋒之性，銳久必折。

故善用形者，以全鋒而爭全局，一戰定勝。

勢之用，疾也；疾之性，動而生機。

故善用勢者，示敵以動，守之以靜，持動靜之變而待機破敵。

故藏形守峰，變勢待機之道，兵易之樞機也。

故善用兵者，藏形以守全鋒，變勢以攻其形。

故隱己形，破敵勢；形者陰之，勢者陽之，陰陽分合為其變。

形勢之變，決於將帥之心；故兵之勝負，在於心戰。

心戰之法，妙不可言，微乎微乎，至於無形。

故勝敵於無形間，妙在入微也。

此兵易之樞機也，通其用者敵百倍於己而必勝之，不明其用者雖孫吳復生而不可勝也。

嗚呼，知兵而行之，天下誰敵手？