譯者序 莊周夢蝶

觀看正文後，或許很多讀者會感到奇怪。

為什麼本書的作者，也就是本人。

會以「譯者」這種身份自居。

那當然是因為——嚴格意義上來說，這本書的作者不能算是我。

雖然他原原本本地來源於我的構思。也是我堆疊詞句的結果。

不過說到底，我也只是在整理資料而已，真正的作者，是我夢中的一個人。

你知道夢中夢嗎？知道莊周夢蝶嗎？

《莊子·齊物論》有雲:「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」

這段古文，說的是。被稱為「莊周」的這個人，有一次做夢變成了蝴蝶，他感覺非常真實，以為自己就是一隻蝴蝶。

然後這隻蝴蝶又在一次夢境之中中，夢見自己變成了莊周，感覺非常真實，於是它以為自己變成了蝴蝶。

因而不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。

身為譯者的我與身為作者的他之間關係，就有如莊周與蝴蝶的關係一般。

俗話說得好，天才在左瘋子在右。我覺得用來形容作者，是極好的句子。

不過無論天才還是瘋子，總是令人難以理解。因而我才以譯者自居。

我自認為是個思維邏輯正常的平凡人。沒有作者那般神經質，與莫名其妙的思路與邏輯。

因而，通過我這個翻譯，整理過後的內容，可以令大家更容易理解。

畢竟作者是個會創造辭彙與思路跳脫的難以理解之人。不信的話，讀者盡可觀看下一章《作者序》。

下一章我會盡量保留原作者的最初思路，讓讀者了解到，他的邏輯有多詭異，那傢伙是多麼地無可救藥。

替他整理資料，真是相當麻煩。好多東西，是我第一印象無法理解，他居然能找到相應的官方論文資料！什麼科學實驗，鍊金術的真是無語。這些資料我也表述不太清楚，因為文中無法羅列公式、計算過程與圖表。所以在文中只能寫梗概，請大家見諒。

我一天到晚，都想吐槽他的文中內容。不過為了讀者的觀看體驗。我還是在正文中忍著，之後寫在作者的話里吧！

我對他的諸多抱怨就在此放下。

下面。為了方便讀者閱讀，我還要在此說明一下，我對文中一些符號的特別應用方式。

「」用於人物說出的話語及引用

『』用於人物思考的內容

()進行解釋說明。

①進行文後註解

為了文中的事件條理清晰，因而我不會故意埋伏筆，按歷史時間順序，一段段地闡述人物。

由於許多人物的內容是交織在一起的，不可避免，會出現時間斷層，我會在主線后慢慢補充其他支線有關內容。

我想告知讀者的內容大概就是以上這些。

最後，我想和大家聊一個題外話。算與大家的一次交流。

大家知道靈境（VirtualReality）嗎？

或許這個詞，大家沒怎麼聽說過。不過想必如今很多人都聽過VR這個詞吧。

所謂的VR也就是虛擬實境技術。一種通過模擬聽覺、觸覺、力覺、運動、視覺等感知來模擬周圍環境的技術。

其實它還有另一個中文翻譯，而這個中文翻譯，就是靈境技術。

將VR翻譯成「靈境」的人，是值得我們尊敬的錢學森。

不需要「院士」的職稱，不需要「兩彈一星」的榮勛。

僅僅是「錢學森」三個字，就價值美國五個海軍陸戰師。

在上世界90年代，錢學森接觸到VR技術。他立刻想到這項技術，未來可以應用於人機結合與人腦開發上。因此給這項技術取了一個非常夢幻的名字——靈境。

不知道這樣的翻譯，能否讓大家感覺到，我所感覺到的「科學的浪漫」呢？

如今這項技術逐步發展的當下，不知道大家有沒有想過？

假設一個人，從出生開始，就一直生活在VR世界，那他所感受到的世界，是怎樣的呢？是他能感知到的「靈境世界」？還是他一無所知的「現實世界」？

對他而言，哪個才是真實的世界呢？

如果摘掉VR設備，所感受到的「現實世界」才是真實的世界。

那我們人類的意識，脫離肉體束縛后，所感受到的世界，是真實的世界嗎？

讓那位實驗者出生開始就一直佩戴VR生活的科研組。對那個實驗者而言，提供一切外界感知的科研組，是不是可以稱之為「神」？

那麼讓我們人類的軀體，感受到周圍一切事物的存在。這樣的存在，對我們人類而已。是不是可以稱之為神？

有一天，靈境生活科研組的實驗結束。

有一天，「神」的實驗結束，當他們摘掉偽造我們人類感知的人類軀體，解除限制我們思考的「靈境設備」之時。我們所看到的「神」，會不會——只是與我們一樣，普普通通的人？

……

哈哈，科幻思路就說到這裡了。

由於本人是個科學至上的信仰者，不可避免，會用科學去解釋文中的種種奇幻與靈異。

大家可以稍微看看，來粗略的了解下，如今的科學世界已經達到什麼程度。

如今的科學，早已可以用來解釋，命運、靈魂、神靈、信仰，這類看似難以理解的存在。

那麼請讀者走入第一章，先了解主角，再進入正篇，伴隨主角，走入一個，受他人欺騙，受「神」控制的人生。

——黃夢澤。20歲，公元2017年。