第三冊·齊心共攀雪山巔 第七十四回 登峰頂
一炷香時間不算很長，話語間，銀雕已載著眾人飛到了帝師所指認的神女七峰之上空。
神女七峰當中，以高度而論，最高峰為珠穆朗瑪峰，往下便是祥壽神女峰、貞慧神女峰、冠詠神女峰、施仁神女峰、布恩神女峰和卓木拉日神女峰。
平日里，
她們雄偉壯麗，巍峨挺拔；
她們高聳入雲，雪光絢爛；
七姊妹同為世界之巔！並鎮守著神州大地的邊界！
恰如矗立大雪山上的七位神女，六界眾生可在百里之外就望見她們高大昳麗的身姿……
但今日，就連帝師也感覺到找過來費了一番功夫。
因為，神女七峰的方圓百里之內此刻已是濃霧瀰漫，與韓夜等人在太湖四周看到的景象相似。
陽光被濃霧遮蔽在外，雪山陷入延綿不絕的陰影當中。
四周灰濛濛的一片，說不出的晦暗，眾人只能看清十丈之內的情況。
幸而帝師早年曾來過此處，並在神女七峰上各留下了一個長行定光印，憑藉此印，哪怕是伸手不見五指的漆黑之夜，帝師也能摸索到神女七峰各自的位置。
不過，帝師早年尚未修鍊出阿賴耶識，只將末那識1修鍊至能深入感受六界當中的天地靈氣。
末那識為佛門第七識——心識，又稱意根，它超越了前六識——「眼、耳、鼻、舌、身、意」，為單一世界一切法力之源頭。
在佛門的境界里，只有修鍊到末那識，才能理解法力之源並施展出各類法術，乃是從凡人跨越至神仙佛魔的關鍵。
身隨意動，僅是凡人武術的範疇；
法由心生，方乃神仙法術之精奧。
末那識修鍊得越強，僧人施展出的佛法就越強。
正如儒家之「天人感應」、道家之「鍊氣化神」，佛家講究的就是「修禪悟法」，這個「法」自然就是法力之源頭——末那識。
憑藉著對末那識的領悟，帝師與神女七峰天人呼應，將長行定光印「種」在了各個神女峰的山腰之上，為的就是方便任何時候都能來此潛心修禪。
也正是因此，帝師反而是現在唯一一個能獲知布恩神女峰確切位置的己方人員，比起被暗天帷幕遮蔽感知的九天玄女、女魔尊等人反而是方便了許多。
很快，征討暗天教的部隊就在重重濃霧中找到了布恩神女峰，並飛到了布恩神女峰的山腰上。
帝師率先從銀雕上跳下，並施展出觸地印2，只見他盤地而坐，右掌朝上放於右膝，左手以指頭觸地，方圓十丈之內的雪地上便升起一陣佛光。
佛光里繼而又閃出一道梵文。
帝師見此情狀，點了點頭，對隨後飛下來的眾人道：「各位，貧僧沒弄錯，此處正是布恩神女峰的山腰了。」
而後，韓夜就命所有人都落了下來。
四十三人圍繞在了六界之主司徒雲夢的身邊。
帝師徵詢司徒雲夢道：「尊主，接下來我們是直接飛到雪峰之巔，還是沿山體攀爬上去？」
司徒雲夢看了一眼正將銀雕變成匕首掛回腰間的韓夜，回帝師曰：「攀上去。」
「沒錯，這鳥地方根本瞧不見峰頂在哪，不爬上去還能怎麼辦？」薛燕道：「而且，既然已明確了暗天教那幫傢伙就在這裡，也不要打草驚蛇，等快到山頂的時候，咱們再用風靈力把濃霧吹散，屆時，他們要出來迎戰、咱們就打，他們要跑，咱們也瞧得清他們到底跑回哪裡去了。」
韓夜道：「太早吹散濃霧可能會導致敵方警覺，就怕他們不敢應戰、縮在茫茫雪山當中拖延時機，所以暫時還不能吹散濃霧……倒不如動動腳力，從山腰攀行而上……」
「各位，沒問題吧？」
眾人紛紛表示同意。
在他們看來，攻打鳥神壇的方法有很多種，韓夜想的方法也不一定是最好的那個，但大敵當前，更加忌諱的就是各自一套打法、自亂了陣腳。
所以，六界英雄按照韓夜和薛燕的安排，齊齊向著布恩神女峰的最高處進發。
說是齊心協力、勇攀高峰，
實為八仙過海、各顯神通。
但見九天玄女祭出金靈天書照耀前方道路，傍著冰雪映光的山體，與金神蓐收一道向上懸浮飛行；
女魔尊水落櫻也不甘示弱，化作一道粉紅色的倩影，以極快身法穿過眾人身邊，轉眼就追上了九天玄女，眾人只覺香風拂面，而後就看到斜上方的三個小點消失在迷霧裡……
眾人這才意識到：
對啊！
韓夜只是說往上爬，又沒有說慢慢往上爬！
當然是越快越好！
念及於此，雲霄娘娘駕神鳥青鸞、瓊霄娘娘坐白鳥鴻鵠、碧霄娘娘騎仙鳥花翎，追著神魔、沿著山峰疾飛而上。
敖慧心化作一條粉色嬌龍，承載著清源妙道真君緊隨而去。
龍吉公主和洪錦則乘雲跟上。
藍無瑕、一航道人、張子陵御劍飛行，分別帶著朱瑾、羽霓裳和妃暄行在洪錦龍吉的後方。
竇仲則御刀乘風，拉著玉致打情罵俏地與仙派人士並駕齊驅。
「仲少。」張子陵提醒竇仲：「和玉致說話動靜小點，莫要驚動了山上的敵軍。」
張子陵和竇仲是從小就認識的朋友，親如兄弟，所以張子陵喜歡稱呼竇仲為「仲少」、竇仲喜歡叫張子陵為「陵少」。
「知道了，陵少。」竇仲回應完張子陵，和俠女玉致的打鬧就收斂了點。
若論及男女交往，還是天師張子陵和聖女妃暄更為安靜，此時張子陵左手作訣御劍、右手牽著妃暄，二人在靈魂深處的互動遠高於肉身上的互動，所以只需一個眼神上的交會，二人就已覺甜蜜無限。
六界之主帶頭談戀愛結婚生子，還當著大伙兒的面親了一下她老公，這就令六界眾生都放鬆了許多，百無禁忌。
而既能跟著六界高手們開開眼界，又能帶著靈魂伴侶斬妖除魔，這在張子陵、竇仲、一航道人等人看來，實在是一件再暢快不過的事了！
是以，就算他們見識過飛天幻后這等暗天教高手的厲害后，也不覺得很害怕。
這段經歷，或許他們亦是終生難忘。
前方一對對的仙侶羨煞旁人，自然也羨煞了跟在後頭的鮫人族長滄浪。
滄浪望了一眼駕起毒霧尾隨在司徒雲夢身後的霧蟾，見她姿容艷麗、綠髮飛揚，不免求偶之心又起，遂施展出了化雪逐浪之法，將腳下的冰雪轉化成水、水又化作一層層丈余高的波浪，推著滄浪向峰頂徐徐前進。
這時，正隨著蜀山同門御劍的韓玉瞥了一眼下方雪浪里的滄浪，對霧蟾道：「霧蟾長老，那個滄浪族長一直在向你示好，你真的不回應他一下嗎？」
霧蟾忠心不二地跟著司徒雲夢，表情十分平淡，只道：「沒必要……滄浪族長實在過於浮誇，浪費靈力……」
「有這精力不如留著殺敵。」
薛燕聞言，差點沒憋住大笑，捂嘴回道：「蛤蟆娘，你才知道啊？這是自戀狂的老毛病咯！總愛在美女們面前顯擺，他那點功夫在下三界倒還夠看，卻入不得上三界之流。」
薛燕所言不錯。
這也是為何六界中長得帥的美男子雖多、最終能找到般配的另一半卻少之又少的原因，因為剛開始美人們確實也會看臉，看多了以後總免不了要轉而觀察內在，畢竟要在一起數十年、數百年甚至千萬年，馬虎不得……
而像滄浪這種輕浮之人，內在實在不敢恭維……
司徒雲夢雖然和霧蟾一樣討厭輕浮男子，但她還是盡量保持公平中立之態度，傳音入密給霧蟾道：「霧蟾，滄浪固然自戀，像個大孩子，但也恰恰說明他人不壞，後頭要不要和他聯姻，看你自己了。」
霧蟾點了點頭，表示會善加考慮、繼續觀察。
傳音過後，司徒雲夢又把環住韓夜腰身的雙手略為緊了一緊……
是的，司徒雲夢從后環住了韓夜的腰身！
此時此刻，韓夜和其他同門一樣，也在御劍飛行，而司徒雲夢索性懶得飛了，就跟他一柄劍了。
韓夜很享受香風醉人的妻子從後面抱住他的感覺，貼得越緊，背後玲瓏有致、溫暖柔和的另一半之身軀就彷彿要融入他的身體一般，令他就算處在迷霧中也照樣身心愉悅、忘卻煩惱！
對於有飛行坐騎的男人，御劍飛行如果不是為了討心儀女子歡心，那將毫無意義！甚至於有些發蠢。
因為御劍飛行只是讓修仙之士站在一柄難以立足的寶劍上，還要聚精會神以避免風高搖晃、失神墜地等諸多風險；
飛行坐騎可比這安全多了，只需和坐騎說一聲去哪，坐騎就會把主人帶去目的地，主人還能在坐騎上睡個懶覺，別提多舒服！
有飛行坐騎還御劍的人，不是個獃子，那就定然是為了俘獲美人芳心……
這就好比情侶共騎一匹馬，有的是機會親密接觸；
而情侶共坐一輛車，馬車裡頗為寬敞，女人還坐到男人身上那叫沒羞沒臊！
道理是互通的。
所以，和韓夜一樣，司徒雲夢同樣享受御劍飛行，畢竟帶著她的是她在六界當中唯一愛的男人。
如夜一般穩重，
如夜一般深沉，
就算再活億萬年，也不擔心他會浮躁、會變心，安全感十足！
薛燕乘著韓玉的碧雲劍、摟著韓玉的素腰，頗為欣慰地看了一眼夜夢夫妻，繼而和韓玉談起了到達山頂之後的計劃。
那麼星辰……
當然是自己跑上山去！
誰讓他和九天玄女、金神蓐收一樣是個神仙呢？
站在清玄劍上的帝師、站在玄穆劍上的榮葉以及分別站在清元、凈真和玄陽劍上的密宗三大法王，只覺韓夜一家人很貼近六界眾生，尤其是身為萬物之母的司徒雲夢。
在密宗，有金胎兩界之說，金者為「金剛界」，胎者為「胎藏界」。
金剛界代表忿怒，猛如金剛，可摧破一切煩惱！
而胎藏界代表慈悲，柔若慈母，大日如來立於眾生當中，代表一切佛性如子藏母胎，無我相，無眾生相！
現在，萬物之母與眾生一起，乍看之下與凡間女子無異，不正是胎藏界佛法之精髓嗎？
帝師似有所悟，沖其餘各僧點了點頭，雙手合十以示敬意。
司徒雲夢萬萬沒想到，她和自己男人恩愛一下，也會被各位佛門大師視作是「現身說法3」，如若當時知道，只怕她絕世脫塵的容顏里又要透出幾縷緋紅不可。
水靈素則和李徽音打趣道：「嘻嘻，沒想到和諸位仙家出來執行任務還能看到這種場景，真是有趣，和尚都給韓大俠一家祈福來了。」
李徽音偷偷瞄了一眼廣寒散人，只覺她師父其實姿色也不錯，笑道：「靈素，你說咱師尊什麼時候也找個道侶？」
李徽音的聲音一下就被前方御劍飛行的廣寒散人聽了去，她頭也不回地道：「靈素、徽音，你們就別替為師擔心了……女仙者，可自行成仙，未必要找什麼道侶雙修……」
「倒是你倆，尚還年輕，先忙著給自己去找找道侶吧。」
水靈素和李徽音聞言，雙雙掩唇偷笑，因為她們都知道廣寒散人沒有正式成為地仙之前也經常故作楚楚動人去勾引男人，這會兒一聽說沒對象就開始假正經，難道她會不憧憬未來有個如意郎君相伴左右？
總之，水靈素和李徽音是萬萬不信的……
……
……
……
除了各有本領的六界高手之外，巢湖太姥帶著小英、星辰帶著千里眼順風耳，也在蜀山弟子殿後的情況下一同來到了布恩神女峰的峰頂。
到達這個高度后，眾人依然辨不清十丈之外的情況，幸而行在最先的九天玄女以金靈天書照亮了峰頂，令眾人能看清方圓五里之內的詭異景象。
但見絲絲縷縷、四射而出的金華穿行在迷霧當中，時而被迷霧吞噬暗淡，時而又掙脫閃爍。
迷霧彷彿洪荒巨獸的大口，貪婪地剝奪著這片地域里的所有光亮，令眾人感覺他們是站在了一個巨大黑暗的鬼魅頭頂，而四周時明時暗的遠峰則如同一隻只潛伏在迷霧裡的猛鬼，隨時會伸出利爪奪走他們的魂魄！
遠方「猛鬼」之高大，山頂眾人之渺小，相形之下，會令人頓感脆弱無力。
此等場景，令遠征鳥神壇的六界眾生也不得不漸漸陷入到緊張的情緒當中。
這時，韓玉御劍飛了過來，並施展出完全繼承了瑤光神力后所習得的蜀山先天絕技——大玄天鏡！
玄天鏡本是韓玉師父長風真人的絕技，以天干十符震擊惡妖、驅邪祛穢，照亮晦暗人間；
而韓玉早已超越了她的師父，她的大玄天鏡一旦使出，連十地魔尊也不得不退避三舍！
只見她如行雲流水般灑出天干十符，天干十符一旦飛出，就在她身前三丈之外排成了一個足有十八丈寬廣的符圈！
「臨兵斗者皆陣列前行！」
韓玉持訣念出九字真言，雙手朝前一推，盛大符圈當中就射出一道銀光天柱，正中九天玄女的金靈天書！
正當眾人不知韓玉何意時，金靈天書卻因吸收了大玄天鏡的銀光而增大百倍，閃耀濃霧天空！
令妖魔鬼怪退避三舍！
也把三十里之內的景象照得通明透亮！
韓玉本是鎮天女武神瑤光的轉世，上古時期就與九天玄女並肩作戰了，她們曾一同降伏風伯雨師、助軒轅黃帝大勝蚩尤大軍，如今一同在六界之主麾下辦事，二女倍感親切。
二女聯起手來自是能降盡六界之內的一切魔障。
奈何……
暗天帷幕不是六界內的魔障，乃是擁有匹敵六界全部靈力的暗天教主所施展出的法術。
眼看著天際之外、四面八方，濃霧又如狂浪一般捲土重來，似乎要將天書散發出的金銀之光吞噬殆盡……
司徒雲夢終於出手了！
她兀自立於韓夜身後，感受到了大雪山飽受濃霧滋擾、無法再見明媚陽光的痛苦后，她慈悲之心頓起，雙手握拳，將數百里之內的風靈力以靈力歸還之術迅速吸納到了手心！
眾人只覺氣流在飛速竄動，向著司徒雲夢所在的方向吹去，原本如同死寂的大雪山也發出震耳欲聾的風雪呼嘯之聲！
司徒雲夢將雙手高舉過頭，風力凝聚，幻化成了一把綠色的氣化芭蕉扇，有她本人那麼大，她雙手將氣扇扛到肩上，把扇子一把扇了出去，喝道：「吃本仙一扇！」
這一扇子下去，話音未落，滿天濃霧竟如同帘子一般迅速被扯開，一股強橫的驚天罡風向著四面八方吹出，將濃霧扯了個稀巴爛！
眨眼之間，陽光灑滿大雪山！
冰川閃爍出五彩光華！
方圓千里之內再無一絲濃霧！統統煙消雲散！！
眾人只見布恩神女峰之巔白雪皚皚，陽光照射下泛起一片耀眼光芒，炫目燦爛！
再向下放眼望去，一條冰川蜿蜒流淌，宛如巨龍般澎湃而壯觀！
遠方的珠穆朗瑪峰、祥壽神女峰、貞慧神女峰、冠詠神女峰、施仁神女峰、和卓木拉日神女也恢復了往日的風采。
只因司徒雲夢一念之仁，大雪山和神女七峰蘇醒了過來！
看來，只有天外神力才能打敗天外神力！
眾人最驚訝的還不是司徒雲夢能幻化出芭蕉扇的「幻化無窮」之神通，他們更驚訝於司徒雲夢用出如此厲害的法術也不會吹走身邊的任何一個人！
其實他們哪裡知道，司徒雲夢用這一招已經相當熟練了，不但是從風靈神那裡習得此技，與鐵扇公主打交道多了更掌握了精髓，區區一個小法術，對她而言易如反掌、何足道哉？
只是去太湖時，韓夜和薛燕沒讓她用過，而且當時她的靈力歸還之術還不熟練，法力不及，威力就會大打折扣。
無論如何，司徒雲夢又一次在六界眾生面前顯露出了她驚世駭俗的仙法。
六界眾生對司徒雲夢抱以崇高的敬意。
但很多人都忘了：
當他們為強光和烈風所震撼之時，也是鳥神壇眾多鳥類察覺到敵軍來犯之刻！
只聽眾人腳下一陣陣刺耳而略帶緊張的呼嘯聲響起，嘈雜的鳥叫在大雪山上回蕩，星辰大叫道：「大家小心！鳥神壇其實就在我們腳下的山洞裡！現在他們傾巢出動，直奔我們而來了！」
韓夜沉著冷靜地指揮星辰、千里眼桃高明和清源妙道真君道：「莫慌，先用天眼探看敵軍情報，來了多少？有沒有出現迦樓羅和金剛明王？」
於是，星辰、桃高明和清源妙道真君紛紛去往雪峰之巔的邊緣，向下觀察飛來的敵軍。
「東邊，重明鳥率三萬多目鳥妖來襲！」星辰報告道。
「西邊，妙音鳥率三萬人頭鳥身之妖孽來犯！」千里眼報告道。
「南邊，共命鳥率三萬雙頭怪鳥正在飛來。」清源妙道真君報告道。
「北邊，雞蛇鳥率三萬雞頭蛇尾之妖孽來犯！」千里眼報告道。
「好傢夥！」薛燕道：「這下有一場惡戰要打嘍！」
韓夜卻沒有急著按原先的布陣行事，而是繼續追問星辰、千里眼和清源妙道真君：
「你們再仔細看看，迦樓羅和金剛明王是否已現身？！」
星辰與千里眼、清源妙道真君均先後表示：未曾現身。
在韓夜對金翅大鵬其人的判斷中，韓夜認為金翅大鵬得到天外神力后立刻就開始威脅帝師八思巴、強奪朱羽雕后，他不像是一個非常慎重的人。
故而，只要韓夜發動進攻，且金翅大鵬尚在此處，那他一定會隨大軍一同前來！
可現在，討伐的大軍都已經到了峰頂了，那就等於是踩到他頭上來了，他怎能如此鎮定，不隨大軍出現？
金翅大鵬有可能是司馬懿在世嗎？
韓夜深思熟慮過後，在十二萬鳥妖大軍即將飛上布恩神女峰峰頂之前，當機立斷對眾人道：
「變陣！按第二計劃對敵！！」
註釋：
1「末那識」——末那識的梵文名為「manas」，它巧妙地與英文單詞「mana」（法力、神力、超自然力、魔力、各類遊戲里俗稱為「藍」）有著某種聯繫，於是乎，筆者在本書里將「末那識」設定為「單一世界法力之源頭」，或許與佛教真正的末那識有所出入，但能很好地闡述三千世界與單一世界的關係，通俗易懂，故而有此創新。
2「觸地印」——以地為證之印，又稱「降魔印」。相傳釋迦牟尼在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，妄圖阻止釋迦牟尼清修，後來釋迦牟尼以右手指觸地，令大地為證，地神便出來證明釋迦牟尼已經修成佛道，終使魔王懼伏。
3「現身說法」——本是佛教辭彙。指佛力廣大，能現出種種人相，向人說法。《楞嚴經》卷六：「我與彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。」現指以親身經歷和體驗為例來說明某種道理。