第296章 警幻情榜紅樓夢終

列位看官，此書將要終結了，讓我們回顧一下成書的來龍去脈吧。

話說女媧為了補天，女媧只用了三萬六千五百塊石頭，剩下了一塊未用，便棄置在大荒山青埂峰下。這塊頑石經過煅煉后，靈性已通，看到其他石頭都補天了，而自己卻無用武之地，便日夜悲號慚愧。後來，這塊頑石跟隨一仙一道幻化成通靈寶玉，跟隨赤瑕宮神瑛侍者下凡，歷經三世三劫回歸原位后，它的所見所聞便記錄在石頭上。

後來，空空道人偶然從大荒山的無稽崖青埂峰下經過。他突然看到一塊大石上有著清晰的字跡，記錄了一段歷歷在目的故事。空空道人從頭開始閱讀，發現這原來是一個關於無材補天、幻形入世的故事，描述了一個人被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，經歷了離合悲歡和世態炎涼的故事。

在這段故事的結尾，有一首偈語寫道：

「無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。

此系身前身後事，請誰記去作奇傳？「

詩后是關於這塊石頭墜落的地方，以及它投胎轉世后的經歷。其中的家庭瑣事和閑情詩詞都很完備，或許可以增添一些趣味，但關於朝代年紀、地理位置等卻無法考證。

空空道人便對石頭說道：「石兄，你講述的這段故事，你自己說有些趣味，所以寫下來想要讓世人傳頌。然而在我看來，首先，這個故事沒有朝代和年紀可考；故事中只有幾個與眾不同的女子，她們有的重情重義，有的痴心一片，有的稍有才華和微小的善行。但她們並沒有班昭和蔡文姬那樣的德行和能力。我即便抄寫這個故事，也擔心世人不會喜歡看。」

石頭笑著回答道：「我的師傅真是太痴心了！如果說沒有朝代可以考證，那麼我的師傅現在竟然借用漢唐等年代來填補，又有什麼難的？但我想，歷來的野史都是走同一套路，不如我這不藉助這一套的，反倒新奇別緻。我只取其中的事情和情理罷了，又何必拘泥於朝代和年紀呢！不知師傅您意下如何？」

空空道人聽聞此言，沉思半晌，重新審視了《石頭記》。雖然書中的主要內容是講述情感，但並沒有捏造或誇大事實，又不涉及當時的社會現實，所以從頭至尾抄錄回來，以供後世傳閱。

自此，空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，從色悟空，將書名定為《石頭記》。並題寫了一首絕句：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都雲作者痴，誰解其中味？

空空道人思索著要找一個通曉世事、能著書立說的人，將抄錄的《石頭記》託付給他，使其傳遍天下。他知道這本書奇特而不離奇，通俗而不媚俗，真實而不虛假，假借而不矯情。或許塵世中的人如夢般勞碌，只有鳥兒呼喚他們歸去，山中的神靈好客，甚至從石化的地方飛來。如此想來，他便又抄寫了《石頭記》，並將其藏在繁華昌盛之地。

空空道人徑直來到姑蘇州閶門的葫蘆廟草庵中，見一男子正在書寫文字，一旁的女子正為他磨墨遞紙。他們旁邊有一面邊框刻有古怪字元的銅鏡。他猜測他們是文人騷客，便想將抄錄的《石頭記》給他們過目。那男子接過書稿匆匆一瞥后，便說：「此事我們已親見盡知，你這抄錄並無錯漏。你只需去京城西方的黃葉村，那裡有一座悼紅軒，住著曹雪芹先生。你可向他說馬騰騰已經核實了這件事，並請他按照你的要求完成即可。」

空空道人急忙詢問對方的身份。男子回答說：「我們是穿越時空的馬騰騰和韓清清。我們不能永遠留在這裡，正要穿越返回二十一世紀。我們一直在尋找那面能帶我們回家的銅鏡。現在終於找到了。」說罷，他們手牽手，隨後一同觸摸那面神奇的古鏡，消失在了清朝的世界里。

話說空空道人終於來到了黃葉村的悼紅軒，看到曹雪芹先生正在翻閱古籍。於是，空空道人將馬騰騰的話轉告給了曹雪芹先生，並將《石頭記》呈給了他。

曹雪芹先生笑著說：「果然是一部完整的《石頭記》啊！」空空道人認真地回應：「先生，你一定要完全傳播這個真本全集的故事，不可遺漏任何一篇。」

曹雪芹先生笑著回答：「看來你空空道人，真的明白！這雖然是閨閣中的趣事，但內容並沒有錯誤或矛盾。我很高興編寫此書，與一些志同道合的朋友一起，在酒足飯飽的時候，或者雨夜燈火通明的窗前，共同點評揮灑筆墨，而不必讓那些有名望的人來評價我們的傳世之作。你若這般追究細微之處，就如『刻舟求劍，膠柱鼓瑟』一般！」

聽到這些，空空道人忍不住仰天大笑。隨後，他將手中的抄本隨意地拋向空中，彷彿它對他來說毫無價值。然後，他輕飄飄地離開了那個地方，一邊走，一邊口中自語：「原來這一切都是那麼的荒誕！世間對作者是誰一無所知，對何為真本一無所知。雖然抄寫者成千上萬，卻無一本是真本。閱讀者人云亦云，評論者謬論連連。終究是失之毫釐，謬以千里。這不過是一場遊戲筆墨的表演，用來陶冶情操、調節心情罷了！」。

話說曹雪芹出生於南京江寧織造府，少年時代經歷了富貴繁華的貴族生活。後來家道中落，曹雪芹在BJ西郊度過了一段貧困的生活。這日在黃葉村看了空空道人傳他的《石頭記》后，情節竟然與自身經歷十分相似，後來曹雪芹在增刪五次后，將書名改為《金陵十二釵》。因小說中賈寶玉夢遊太虛幻境時，仙女們演唱的十二支歌曲的總名又改名為《紅樓夢》。

清朝詩人富察明義讀完《紅樓夢》原著全集后題寫《題紅樓夢》詩集，其中第十九首詩的內容如下：

莫問金姻與玉緣，聚如春夢散如煙。

石歸山下無靈氣，縱使能言亦枉然。

這首詩表達了作者對紅樓夢中賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間愛情悲劇的感慨。金姻和玉緣分別指賈寶玉與薛寶釵、林黛玉的婚姻，詩中表達了這些美好姻緣最終消散如煙的無奈和悲傷。同時，詩人提到石歸山下無靈氣，暗示了賈寶玉最終無法與心愛的人在一起，即使他有再多的才華和口才也無濟於事，只能是化身為烏龜石墩於北邙山下為林氏生生世世駝碑。

清朝的一位著名詩人黃遵憲對《紅樓夢》給予了極高的評價，他讚歎道：「《紅樓夢》是自古以來第一部好小說，應當與日月同光，萬古不朽。」這句話充分表達了他對這部作品的熱愛和敬仰。

隨著印刷版通行本的出現，《紅樓夢》廣為傳播，已經家喻戶曉，《紅樓夢》不僅在中國廣為人知，深受讀者的喜愛，而且它的名聲也遠播海外，被譽為世界文學中的傑作。

高鶚在《紅樓夢》印刷版序言中寫道：「關於作者的身份一直有爭議，但書中記載曹雪芹先生曾多次刪改。」此外，《紅樓夢》的抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的正文中包含了脂硯齋等人的評批。然而，由於部分文本特別是第八十回後文稿的遺失，歷代都有人進行補續前緣的工作，導致不同版本的文本存在差異，不盡相同。

曹雪芹儘管生活並不富裕，但他與詩人敦誠、敦敏、張宜泉等人保持著密切的交往，經常一起欣賞詩歌和書籍。在日後面世的《脂硯齋重評石頭記》中，主要的評書人脂硯齋、畸笏叟、唐村和松齋等就是這幾個曹雪芹摯友的別號。其中的脂硯齋就是張宜泉。在後來的一段時間裡，《脂硯齋重評石頭記》這個版本的抄本開始逐漸受到了人們的關注和喜愛。

據考證，曹雪芹臨終把一個藏書箱子傳給別號「脂硯齋」的張宜泉居士。在拆遷時代，張宜泉的後人在黃葉村祖屋地窖密室中偶然發現一個藏書箱子，裡面竟然是曹雪芹所著《石頭記》全集真本。歷經變遷，現真本為粵東南大鵬灣畔梧桐山下高山流水先生所藏，依照收藏承諾秘而不宣。近期，高山流水先生參照所藏文本，傾聽好友馬騰騰描述的穿越經歷，應用當代人工智慧大模型研究分析，終於編撰出了《紅樓夢大模型揭秘版》全集白話文作品，悄然發佈於網路上。

《紅樓夢大模型揭秘版》的橫空出世，是世間的幸事！張愛玲曾說人生有三恨：「一恨海棠無香，二恨鯽魚多刺，三恨紅樓夢未完。」如今紅樓傳世完整，真是今人之大幸！

當人們看到這部傳奇作品時，作者也曾為《紅樓夢大模型揭秘版》緣起之言題寫了四句偈語，進一步闡述了這個觀點：

「石頭傳世日，真本有誰知。紅樓同一夢，休笑世人痴！」