第八章猴子

西遊記是一本很神奇的書。

儒釋道，神魔誌異，諷刺時局………等等都能從書中找到，甚至一個人在不同時間會對它產生不同的想法。

西遊記的主角是誰？是孫悟空還是唐三藏。

按故事原型和不可替代性來說應該是唐三藏，沒有他就沒有西行取經的故事，於外是現實佛教當之無愧的大宗師，在當時的大唐和古印度被尊為「佛主」也不為過。於內也是西遊記中唯一如來佛祖欽點的人選，可以說整個取經之路都是師傅如來佛祖為弟子組的局。

而按故事描寫篇幅和著重刻畫來說，孫悟空才是主角。無論是一開始的引題還是整體的重要性，猴子才是西遊一哥。按照轉播力影響力，更是古往今來的第一，上到皇帝下到幼兒無人不知無人不曉。更是成為了一種精神象徵，融入到了整體的文明當中。

如果要人們來選的話，大多數人都會選孫悟空。他的故事趣味精彩，性格鮮明，更重要的是神通廣大，能人所不能。

相比取經時唐僧的肉體凡胎，心性不足，容易愚昧上頭，遇到危險時無能為力，古板的坐在馬背上的形象。人們更喜歡猴子的洒脫快意，不畏艱險解決重重困難。

但無論猴子的本事如何強大，他的使命就是護送唐僧取經成功。

放到姜知魚的雷法修行上也是如此。

雷法本身便是將內丹與符篆咒術融為一體，既講存思存神，內丹修鍊，又講祈禳齋醮，符籙咒法，是道教諸派法術的融合。被稱為萬法之首，為道教法術的最高代表。

講究以人心感通天地，影響自然，以達到進一步主宰天地陰陽變化，磨弄陰陽故生髮雷霆。

龍虎山的雷法，也講為五雷正法，名為五雷，實為五炁。

分別為肺金、肝木，腎水，心火，脾土。其中心火、肺金為陽，腎水、肝木為陰，脾土為陰陽調和之炁。

如果套用西遊記再加上姜知魚的理解的話，陽五雷的修鍊方法就是，以象徵心肺之炁的孫悟空毫不費力的壓制肝腎之炁豬八戒和脾腹之炁沙和尚。

如此心肺陽炁一家獨大，統領象徵姜知魚煉功之炁的取經隊伍。

而姜知魚的位置自然是唐僧加上白龍馬了，二位一體，一路向更前方修行，以孫悟空的強大護持修成正果。

曾經姜知魚讀西遊記在孫悟空身上看到的是化胡為佛。

猴子曾是猢猻，歷經種種，赤子之心的快樂，拜師功成的自豪，放縱天馬的隨心，偷丹盜桃的放肆，豎旗反天的自大，八卦爐中的煎熬，大鬧天宮的憤感，五行山下的悔恨，西行路上的無奈，靈山腳下的釋然。

最終西遊功成，得了自在，行得正果，端坐蓮台，成佛了。所以整個西遊故事對猴子來說是化胡為佛。

西遊記同樣是對心的磨練，從猴子出發，無論是自身心猿的身份，一開始出海尋找的靈台方寸山，斜月三星洞。洞中的菩提祖師，西遊路上的三藏法師，還是最後的成為佛陀，蓮台端坐如來之下。都是修心的道路。

而這世姜知魚修遵全真，再看猴子，正是全真之體。

猴子本是花果山仙石所生，最初身份全無，若說有也是花果山這十洲之祖脈，三島之來龍的造化。

可隨著猴子的強大，加上原文本身有意無意的描寫。猴子就變了。他有了儒釋道各自安排的身份。

按儒家儒教所表，古往今來最崇高的石頭，就是女媧鍊石補天的五彩石了，這種拯救天下蒼生的大義是儒家儒教所推崇的，同樣西遊記本身就是文學畫本，與儒之間有著千絲萬縷的關聯。

猴子的精神融入到了文化當中，而儒家儒教也是不顯在外，早已融入到世俗文化當中，看著不起眼，實際影響方方面面。

儒家儒教在西遊記中的代表是天庭是玉帝，代表著一種統治階層，一種政治形態。

這給了猴子象徵權力的所謂齊天大聖的超品官位和長生資源象徵財富的蟠桃。

按道家道教所表，猴子和圓陀陀，光灼灼的金丹形象相合，作為西遊記中有著開天闢地之祖，鍊石補天之聖說法的太上老君，布局頗多且合理。那塊生出猴子，三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度。二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦的花果山仙石，乃李老君所留丹爐。

而後來猴子也是有著整整五葫蘆仙家至寶丹丸食入的驚天機緣，又由太上老君親自用八卦爐中火鍛成一體。

按佛家佛教來表，猴子是如來佛祖頂上的一顆摩尼珠，又被佛祖親手降服。

更是一路扶持，最終皈依靈山，得了佛陀果位，成為了佛教核心正式在冊的斗戰勝佛。

提供給了猴子靈山事業編，加入了西遊記世界中明面上武力最龐大的勢力。畢竟光靈山這個佛教中心地區就常駐紮了三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩。還不算外部各方的自理地盤。

而西遊世界儒釋道三家明面上的話事人，儒教的玉帝權力最大，管轄著三界。道教的太上老君資歷最老，超然物外一心煉丹。

佛教的如來佛祖則實力表現最高，麾下表現最強。也是取經項目的發起者和主角方勢力。

有時實力越強，名聲越大。名聲越大，又會使得身份越貴。

在姜知魚看來，猴子三教一體，三方都能從猴子身上找到利益歸宿。

又會回到全真，回到戒律。

修鍊陽五雷，猴子必定要出頭，打破五炁之間的平衡。

不像故事中的猴子一樣能初始便輕鬆對付豬八戒和沙和尚，常人體內五炁不會強弱過度失衡，五炁輪轉之下，未必不會被水亥之炁打壓拉攏聯合，以多勝少，實力一消一長，將猴子壓在五行山下。

而姜知魚在這方面則是個「另類」，先天純陽與猴子相得益彰。

同樣的一消一長，只不過正好相反。姜知魚強大的心肺陽炁使猴子變成了從海外仙山學成歸來的悟空道人孫悟空，而肝腎陰炁讓水亥象徵從掌管天河的天蓬元帥變成了水臟洞的混世魔王。

下場和原著一樣，混世魔王根本不是學成歸來的孫悟空對手。

這使得姜知魚在陽五雷方面的修行可以說是一日千里。

可當猴子掌控了取經團隊的大權，牽著白龍馬的韁繩，馬背上的唐三藏便會被猴子影響。

猴性喜動，沒有五行山的災劫，沒有緊箍咒的壓制。猴子便會隨心所欲，心猿無定。

而白龍馬這頭西海龍子所化的馬，便會龍性難隱，化作意馬。

猴子此時牽馬，心猿意馬一相遇，信馬由韁，必遭劫難。

唐三藏加上白龍馬二位一體象徵著姜知魚的陽五雷修行功果，若如此放任不管，恐前功盡棄。

純陽之炁加持下，陽五雷修行雖一日千里，可也因此心猿過強，難以掌控。不經歷行者，難得悟空。

通常龍虎山只有修鍊陰五雷的人，因陽氣早泄不足，五行配干支，肝腎應水亥，陰炁難控，天蓬失態，被貶下凡，猶如一隻水浸的豬，這豬專司人的七情六慾，饞嘴猾舌，貪淫好色，所以鍛煉這隻豬才需要持戒，以期早日明為豬八戒。

到了姜知魚這猴子既要悟空，也要持戒。所幸早有準備，全真之道與心相合。

所謂早要持戒，晚要持戒，早晚持戒。

天師府的正一還真要出個全真。

姜知魚這些年來潛心修行，常以《終南鍊形圖》問心問道，靜功日夜精修下早已登堂入室。

這個緊箍咒便是親手套在了心猿頭上，時時相省。

心猿本自靜生動，正如萬年安穩的仙石突然崩裂，石猴出世。如今復又歸靜，好似回了菩提座下謙然，做了個禮貌猴。

正如猴子初心時的自述，我本無性命。人若罵我，我也不惱。若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。

姜知魚再以金光咒磨鍊性命修為，緊箍更堅。