第491章 揚州八怪鄭板橋

在清代，鄭板橋宛如一顆璀璨的明星。

他對書法藝術有著旁人難以企及的熱愛，臨摹諸家法帖幾乎成了他生活中最重要的部份。

每一個白晝，他都沉浸在那一筆一劃中，如痴如醉。

彷彿那些字帖有著神奇的魔力，將他的靈魂深深吸引。

「鄭板橋祖籍江西，始祖鄭重一。」

「於明初洪武年間定居揚州府高郵州興化縣北城內的汪頭。」

「到了清代，興化縣內有三支姓鄭人家。」

「一支稱為鐵鄭，一支稱為糖鄭，一支稱為板橋鄭。」

「鄭板橋就屬於板橋鄭這一支，因他們居住地有一座古板橋而得名。」

「鄭板橋祖上世代都為讀書人，是為書香世家。」

「他的曾祖父名鄭新萬，父親名鄭之本，以教書為生，生活貧苦。」

「康熙三十二年，鄭板橋出生在這個書香世家。」

「鄭板橋，名鄭燮，字克柔，號板橋，常自稱板橋道人。」

「鄭板橋三歲時，生母汪氏因病離世。」

「後由乳母費氏撫養，繼母郝氏也在其十四歲時離世。」

「康熙四十七年，鄭板橋拜同鄉陸震為師，跟他學習填詞。」

「康熙五十三年，二十二歲的鄭板橋開始自學畫畫。」

「第二年，娶同縣徐氏為妻。」

「同年九月，出遊京師，在北京瓮山手書小楷歐陽修《秋聲賦》並題跋。」

「康熙五十五年，鄭板橋考取秀才。」

「他的生活境況並未因此而改善，加之婚後又生了一子二女，為了一家的生計。」

「於是鄭板橋子承父業，於康熙五十七年在真州設館，當起了教書先生。」

「第二年，他作《村塾示諸徒》詩，抒發自己困頓失意之情。」

「康熙六十一年，鄭板橋已到而立之年。」

「父親與老師陸震在這一年相繼去世，給鄭板橋打擊不小。」

「面對悲苦的境遇，他作《七歌》來抒發自己對人生的感嘆。」

「父親離世，債主上門催債，鄭板橋不得不外出謀生。」

「雍正元年，憑藉自幼打下的繪畫基礎及多年的練習，鄭板橋到揚州賣畫為生。」

「自此，鄭板橋開始了十載揚州做畫師的生活。」

「在揚州賣畫十年期間，也穿插著一些旅遊活動，結識了梅鑒和尚。」

李鴻章：從竹子到詩篇，鄭板橋的藝術人生與文化影響。

鄭板橋以其獨特的藝術風格和深厚的文化底蘊，在藝術史上佔據了重要的地位。

鄭板橋不僅在書法和繪畫上有所成就，其詩詞作品也頗具影響力。

他的藝術風格獨樹一幟，常常融合了個人的情感與社會現實，體現了深厚的人文關懷。

鄭板橋生於清朝康熙年間，家境並不富裕，早年生活艱辛。

他自幼聰慧，勤奮好學，尤其對詩書畫有著濃厚的興趣。

鄭板橋的藝術才華在青年時期便初露鋒芒，後來成為揚州地區著名的文人。

儘管他在仕途上經歷了多次波折，但他始終堅持自己的藝術追求，最終成為清代文人的代表之一。

鄭板橋的書法以行書和草書最為著名，風格瀟洒奔放，具有很強的個性。

他的書法作品常常體現出一種剛柔並濟的美感，既有豪放的氣勢，又不失細膩的情感。

鄭板橋在書法上受到王羲之、顏真卿等人的影響，但他在繼承傳統的基礎上，形成了自己獨特的風格，具有較高的藝術價值。

鄭板橋的繪畫以花鳥、竹子和山水為主，尤其擅長畫竹。

他的竹子畫不僅表現出竹子的挺拔和清秀，還蘊含了豐富的文化內涵，象徵著高潔的品格和不屈的精神。

鄭板橋在繪畫中常常融入自己的詩詞，形成了詩、書、畫三位一體的藝術風格，成為清代文人畫的代表之一。

鄭板橋的詩詞作品同樣具有很高的藝術成就，他的詩歌以清新自然、情感真摯著稱。

鄭板橋的詩詞常常反映出他對生活的感悟和對社會的關懷，表現出一種深刻的人文精神。

他的詩歌語言簡練而富有韻味，常常運用生動的比喻和形象的描繪，使作品充滿了生機與活力。

鄭板橋的藝術成就與其深厚的文化思想密不可分。

他主張文人應當具備高尚的品德和廣博的知識，認為藝術應當服務於社會，反映現實生活。

他的作品中常常蘊含著對社會不公的批判和對底層人民的同情，體現了他對社會的關注與責任感。

鄭板橋的藝術追求不僅限於個人的成就，他希望通過自己的作品，傳遞出積極向上的人生態度和對美好生活的嚮往。

他在詩中寫道一生痴絕處，無夢到徽州。

這句詩不僅反映了他對生活的熱愛，也表達了他對理想的追求與堅持。

鄭板橋在藝術史上佔據了重要的地位，他的書法、繪畫和詩詞作品對後世產生了深遠的影響。

作為清代文人畫的代表，鄭板橋的藝術風格為後來的文人畫家提供了重要的借鑒。

他的作品在藝術性與思想性上達到了高度的統一，成為傳統文化的重要組成部分。

鄭板橋的文化思想也為當代人提供了重要的啟示，激勵著人們追求真、善、美的理想。

鄭板橋作為清代著名的書法家、畫家和詩人，其藝術成就與文化思想在歷史上具有重要的地位。

他的作品不僅展現了個人的藝術風格，更反映了深厚的人文關懷與社會責任感。

鄭板橋的藝術追求與人生哲學，至今仍然激勵著無數人追求真理與美好，成為中華文化寶庫中不可或缺的瑰寶。

「雍正二年，徐夫人所生之子兒不幸去世，鄭板橋曾作詩以致哀。」

「同年，鄭板橋出遊江西，於廬山結識無方上人和滿洲士人保祿。」

「第二年鄭板橋第二次出遊京師，與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交遊。」

「並在途中高談闊論，評論當時人物的好壞，因此而得名。」

「在京期間，結織了康熙皇子允禧，即紫瓊崖主人。」

「雍正五年到六年，鄭板橋客居於通州，在揚州天寧寺讀書，手寫《四書》各一部。」

「雍正九年鄭板橋三十九歲時，徐夫人病歿，鄭板橋作詩以志喪妻之痛。」

「鄭板橋客居揚州的十餘載，結識了許多畫友，黃慎與他過往甚密，對他的創作思想乃至性格都有極大的影響。」

「在此期間，鄭板橋也有大量作品。」

「雍正十年，鄭板橋四十歲。」

「這年秋天，赴南京參加鄉試，中舉人，之後遊覽了南京諸多名勝古迹。」

「雍正十一年，得友人程羽宸資助赴鎮江焦山讀書，準備應試。」

「乾隆元年，在北京，參加禮部會試，中貢士。」

「於太和殿前參加殿試，中二甲第八十八名進士。」

「但此次並沒有得到官職，仕途無果。」

「這期間，鄭板橋的書法作品有《四書》各一部。」

「乾隆六年九月，鄭板橋奉吏部徵召，到京城候補官缺，在京城期間得到慎郡王允禧的禮誠款待。」

「乾隆七年春，五十歲的鄭板橋被授范縣縣令，併兼管朝城縣。」

「到任后，他命人在縣衙的牆壁上打出上百個孔洞，與街市相通。」

「意在摒棄之前官吏貪污腐敗、欺壓百姓、受賄行禮等惡俗之氣。」

「鄭板橋當范縣縣令期間，經常深入百姓中，去了解他們的生活狀態。」

「乾隆十一年，鄭板橋調任濰縣縣令。」

「到任后，濰縣已經連續兩年鬧水災。」

「鄭板橋為了解救災民，決定不待上級批准便開倉賑災，大大緩解了當地災情。」

左宗棠：鄭板橋的故事，不可隨處小便與小處不可隨便。

在鄭板橋生活的那個時代，他的字畫就如同璀璨的明珠。

在藝術的天空中閃耀著獨特的光芒，價值連城。

鄭板橋對此雖有耳聞，卻也只是淡然一笑，依舊沉浸在自己的藝術世界里，隨性地揮毫潑墨。

他那清瘦的面龐上，雙眸總是閃爍著靈動又睿智的光，彷彿世間萬物都能在他的筆下化為神奇。

而在鄭板橋的家中，有一個機靈卻又有些貪財的書童。

他日日看著那些從鄭板橋筆下誕生的神奇之作，心中漸漸生出了別樣的心思。

這書童深知鄭板橋的字值錢，便時常趁主人不注意，將鄭板橋隨意丟棄的草稿偷偷拿出去。

然後，他將這些草稿精心裱褙，再轉手賣給那些渴望得到鄭板橋真跡的人，從中獲取不少的的財富。

鄭板橋其實早已有所察覺，每當他發現草稿少了的時候，只是微微皺眉，眼中閃過一絲無奈，隨後又輕輕搖頭。

他生性豁達，只是偶爾佯裝不知，並未過多苛責這狡黠的書童。

有一次，鄭板橋決定給這書童一個小小的教訓，讓他知道不是所有自己的字都能拿去賣錢。

只見他嘴角微微上揚，露出一抹似有若無的笑意，眼中閃過一絲狡黠，彷彿一個準備惡作劇的孩童。

他拿起筆，故意寫了不可隨處小便這幾個字，寫完后還滿意地點點頭。

他把這張紙隨意地放在往常的地方，就等著看那書童的反應，那模樣就像一隻等著看獵物上鉤的老狐狸。

然而，過了幾天，當鄭板橋路過一家書畫店時。

不經意地朝店內一瞥，竟意外地發現自己的那幅字赫然掛在店內顯眼的位置。

他先是瞪大了眼睛，滿臉的難以置信，嘴巴微微張開，似乎想要說些什麼。

隨後，眉頭緊皺，臉上浮現出一絲慍怒，心想這書童真是大膽。

但當他走近一看，卻不由得大為驚嘆。

他的眼睛瞬間亮了起來，眼中的怒火消失不見，取而代之的是滿滿的欽佩與驚喜。

原來，不知是哪位高人，竟巧妙地將字的順序調整了一下，變成了小處不可隨便。

這一改，原本低俗的語句瞬間變得充滿了哲理，蘊含著一種警醒世人的深意。

鄭板橋站在書畫店前，微微仰著頭，眼睛緊緊盯著那幅字。

臉上的表情時而凝重，時而舒緩，彷彿在與這幾個字進行一場無聲的對話。

他捋了捋自己的鬍鬚，輕輕點頭，心中對那位改動者充滿了欽佩。

他意識到，真正的藝術有時候並非完全取決於創作者本人。

那些懂得欣賞和再創造的人，也能為作品注入新的靈魂。

而那個原本想拿字賣錢的書童，這次卻無意中促成了這樣一次奇妙的轉變，也讓鄭板橋對自己的作品有了新的理解。

從此，這個故事在民間流傳開來，成為人們茶餘飯後津津樂道的趣談。

也讓更多的人記住了鄭板橋和那句充滿智慧的小處不可隨便。

「乾隆十二年，鄭板橋臨時調到濟南協助侍講學士德保主持山東鄉試。」

「乾隆十三年，乾隆出巡山東，鄭板橋被任為書畫史隨行。」

「之後，朝廷派大學士高斌、左都御史劉統勛辦理山東放賑事宜，鄭板橋隨行巡視。」

「乾隆十四年，時值秋熟，濰縣災情漸趨緩解，饑民也由關外絡繹返鄉。」

「乾隆十六年，二月海水溢，板橋到濰縣北邊禹王台勘災。」

「乾隆十七年，鄭板橋主持修濰縣城隍廟，撰城隍廟碑記。」

「同年年底，鄭板橋因病去官。」

「鄭板橋在為官期間，鄭板橋有詩歌《道情十首》《逃荒行》《還家行》以及自敘傳《行書板橋自敘》。」

「乾隆十八年春，六十一歲的鄭板橋去官后離開濰縣。」

「離開濰縣之時，鄭板橋的整個家當只用了三頭驢子馱著。」

「一頭馱著自己，一頭馱著兩夾書和一把阮咸，一頭馱著在前引路的小差役。」

「去官以後，鄭板橋回到了興化老家。」

「為了養家，又到揚州以賣畫為生。」

「乾隆十九年春，鄭板橋應杭州太守吳作哲之邀再游杭州。」

「復過錢塘，至會稽，探禹穴，游蘭亭，往來山陰道上。」

「乾隆二十一年，鄭板橋邀程錦庄、黃慎等九人在竹西亭聚飲。」

「乾隆二十二年，鄭板橋參加了兩淮監運使盧見曾主持的紅橋修，板橋和詩四首。」

「乾隆二十八年，參加虹橋修禊席，與袁枚結識，並互用詩句贈答。」

「晚年的鄭板橋遊歷四方，每到一處便會賦詩、題書、作畫，這個時期是鄭板橋創作詩歌較為多的時期。」

「乾隆三十年十二月十二日，鄭板橋去世，享年七十三歲，葬於興化城東管阮庄。」

曾國潘：鄭板橋的故事，率真之人，至情之魂。

在悠悠歷史長河中，鄭板橋宛如一顆璀璨而獨特的星辰，閃耀著人性的光輝。

論及板橋的為人處世之道，率真二字恰似那簡潔而精準的畫筆，勾勒出他靈魂的輪廓。

鄭板橋深悟恕道，人情練達在他身上展現得淋漓盡致。

從生活的點滴細節中，他那十足的人情味如涓涓細流，潤澤著每一個與之相關的靈魂。

無論是吟詩還是作文，字裡行間都似有情感的精靈在跳躍，那至情至性如澎湃的潮水，衝擊著讀者的心岸。

他曾以一首七歌，將內心深處的情感世界毫無保留地袒露。

在那首七歌里，他傾訴著自己的坎坷經歷。

幼年時，家境貧寒如冬日的荒野，寒風凜冽，吹得人瑟瑟發抖。

家中常常食不果腹，粗糲的食物是他童年記憶中難以磨滅的苦澀。

為了求學，他在昏暗的燭光下苦讀，那微弱的光線映照出他清瘦而堅毅的臉龐。

卻因貧困幾次險些中斷學業，可他對知識的渴望如燎原之火，從未熄滅。

成長之路，荊棘密布。

他懷揣著夢想四處奔波，卻屢屢碰壁。

科舉之路崎嶇坎坷，一次次名落孫山的打擊如同巨石壓在心頭。

但他沒有放棄，在無數個日夜中自我砥礪。

生活的窘迫如影隨形，他居無定所，衣衫襤褸，遭受著旁人的冷眼與嘲笑。

然而，這些磨難並沒有讓他的心靈變得麻木，反而成為他靈魂深處情感的源泉。

他在七歌中書寫對乳母恩情的銘記，乳母就像黑暗中的燭光。

在他飢餓時給予食物，在他寒冷時給予溫暖。

那無私的愛如涓涓細流滋潤心田，成為他心中永恆的溫暖。

是對後母之愛的感恩，宛如冬日暖陽，驅散了曾經可能有的陰霾。

是對叔侄親情的珍視，血脈相連的情感在他筆下如藤蔓般纏繞生長。

是對朋友道義的堅守，如同堅固的磐石，任風雨侵襲而不移。

而對於自己曾經的困頓，他沒有絲毫的掩飾，那是生活給予的磨礪，每一筆都寫滿了艱辛與堅韌。

七歌中，沒有華麗的藻飾，沒有刻意的雕琢。

只是那隨口而出的白話，卻如聲聲泣血，一字一淚。

深深打動著每一個聽聞者的心靈，讓人為之動容，為之落淚。

即便富貴加身，板橋也從未忘卻貧賤的故舊。

他對貧寒求告者的關懷，盡顯於細微之處。

先請他們吃一碗熱粥，那騰騰的熱氣，不僅溫暖了求告者的身體，更慰藉了他們惶惶不安的心。

在詢問來意之前，這一碗熱粥傳遞的是尊重與憐憫。

他體恤童僕，設身處地為他們著想，看著那些年輕的孩子，他眼中浮現的是自己孩子的身影。

這種推己及人的善良，如同璀璨的星光，照亮了那些平凡人的生活。

甚至，為了保全一座無主的孤墳，他甘願買下無人問津的荒地。

在他眼中，每一個逝去的生命都值得被尊重，每一座孤墳都承載著曾經的故事。

他希望自己他日歸土之時，能與這些地下的靈魂作伴。

這種澤及枯骨的想法，是仁心的高度發揮，是對生命最崇高的敬意。

在這個慣見虛偽取巧的社會中，板橋的率真就如同一股清泉，滌盪著世俗的塵埃。

他就像一面鏡子，讓人們看到了人性最本真的美好。