第493章 梅花仙王冕

他是元末著名畫家和詩人，以鍾愛梅花而聞名於世。

其詩歌風格質樸豪放，又彰顯洒脫不羈和傲世獨立的人格魅力，詩中具有杜甫和李白的影子。

他的詩以描寫民間疾苦而著稱，是元朝著名現實主義詩人，他便是王冕。

「王冕的先世原是關西宦族，系出王猛之後。」

「他的九世祖王德元仕宋，官至清遠軍節度使。」

「德元有一子名王琳，任諸軍統制教練使，從王琳開始遷居浙江諸暨縣。」

「傳到王冕的父親，家底已大不如前，靠耕作種田為生。」

「王冕自幼十分好學，七八歲時，父親叫他在田裡放牛。」

「他卻偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。」

「然後心裡默記下來，以至忘了照看牛，牛往往竄到別人的農田裡踐踏吃莊稼。」

「田主牽了牛向他父親告狀，王冕卻不改，屢遭父親責罵。」

「王冕的母親見狀，勸說其父送王冕上學。」

「為了聽課方便，王冕就寄住在寺廟。」

「夜晚時他坐在佛像的膝蓋上，就著佛像前長明燈的燭光讀書，書聲琅琅直到天明。」

「佛像是泥塑木雕的，面目獰猙可怕。」

「王冕雖是小孩，卻把佛像當不存在一樣，心無旁騖。」

「王冕好學的品質被名師韓性聽聞，韓性很是驚異，就收錄王冕為學生。」

「王冕在這樣一位學問淵博、德行高尚的老師教誨下，勤奮好學、刻苦攻讀，熟習四書五經。」

「由於受到韓性儒家文化的教育，王冕從小就養成了儒家追求的科舉入仕、忠君報國、經世治國的理想。」

「大德八年，王冕欲去湖南邵陽辦事，路過杭州時專門去拜訪時任儒學提舉的趙孟頫。」

「趙孟頫便為王冕創作一幅《蘭蕙圖》，此前趙孟頫曾專門為王冕創作《古木幽禽圖》，幾次贈畫的行為體現了其對王冕的關照。」

「趙孟頫在篆刻方面提倡貴有古意對王冕影響頗深，同時趙孟頫的繪畫、治印實踐和繪畫理念也在一定程度上影響了王冕，促使王冕藝術創作風格的形成。」

「另外，趙孟頫名氣很大且賓客眾多，二人的往來也便利了王冕日後的交遊。」

「王冕在青年時期抱有大志，專心研究孫子兵法，學習擊劍。」

「常以伊尹與呂尚自期，要求自己經世濟民，像伊尹、呂尚一樣輔佐明主，成就霸業。」

「然而在急劇走向衰亂，各種矛盾尖銳複雜。」

「而政治又越來越腐敗的元代，這種願望無法實現。」

張居正：元末著名詩人王冕現實主義強烈，寫梅詩寓意真深刻。

王冕出生在元末，出身貧寒，幼年時候替地主放牛，其一生文學本領純靠自學。

他性格孤傲，輕視功名利祿，鄙視權貴，內心同情疾苦百姓，批判達官顯貴的輕薄。

另外，王冕一生拒絕為官，據說請他出山，但後者以出家相拒。

再有，王冕一生酷愛梅花，寫過諸多關於梅花的詩，首首詩歌生機盎然，都是佳品。

王冕寫過大量民生疾苦的詩，在某種程度上繼承杜甫的詩歌創作理念，彰顯現實主義氣息。

另外，他的部份詩還具備李白詩歌洒脫一面，流露出詩人的人格魅力。

所以，王冕的詩可以分為兩類，其一是憤世嫉俗，感慨瘡痍之作，這類詩主要以描寫百姓生活為主。

其二則是抒發人格思想，其中詠梅詩是最好的體現。

從思想影響方面來看，王冕深受儒家思想影響。

因而其內心充滿仁者愛人的情懷，時刻關注百姓生活，對下層百姓生活狀態與遭遇深表同情。

加之他生活在易代混亂時期，元朝統治階級橫徵暴斂，驕奢淫逸。

這種時代背景下，作為一位正直的文人，用詩歌作為批判手段，並抒發自己的感嘆。

再有，王冕將詩作為對統治階級呼喚的手段。

他希望統治階級能夠減輕賦稅，給老百姓一個休養生息的生活環境。

除此之外，他的詩中不僅包含對百姓的關懷，還涵蓋對國家的熱愛。

同時批判殘暴統治，可謂一舉多得。

必須要說的是，王冕的詩流露出元朝走向滅亡的預示。

還是因為社會現實黑暗，百姓生活艱難。

在這種情況下，他的詩中將元朝命運做出預判。

對於統治階級來說，具有警示作用。

但無奈，作為一位百姓聲音，很難被上層聽到。

王冕的詠梅詩，這類詩就有一百多首，可以說明詩人對梅的熱愛。

作為抒情載體，梅花寓意懷才不遇，又能反映出詩人高潔人格以及淡泊名利，更深層次預示著詩人追求一種超凡脫俗的心態。

必須強調的是，王冕會運用象徵手法創作梅花詩，用梅花與寒霜風雪相伴，襯托出詩人清高。

用梅花伴隨惡劣天氣而不亂，預示著自己孤傲。

用梅花生機勃勃的狀態，反襯出自己正能量的心態。

可以說，詩人是用梅花作為自己精神上的寄託，將自己的人格與梅格結合在一起，相互融合。

並用梅花隱喻自己，以表達自己高尚情懷與堅貞品格。

再有，對梅花的喜愛，詩人還在詩中蘊含自己理想追求。

表達自身人格在不斷完善過程之中，以實現濟世救民的機會，完成自身超越。

王冕存世詩作有七百餘首，其詩歌反映出時代背景，也能夠了解到因為時代，造就詩人的性格與心理。

他寫出那麼多現實主義作品，每首作品都是時代影子。

他也寫出如此之多寫梅花作品，每首作品都是上乘之作，而且都能夠體現出詩人的品格、人格、抱負。

「延祐二年，王冕參加進士科舉考試，試而不中。」

「王冕雖然熟習經史、博覽群書，但考試不中，頗為憤慨。」

「把備試所作的文章都燒毀了，不再走考試求進的道路。」

「他家裡貧窮，生活清苦，甚至衣露兩肘，足趾踐地，但他並不屑做州府小官。」

「他的朋友著作郎李光地和同鄉名儒王艮，都曾勸他出就吏職，他都拒絕了。」

「新任紹興理官的申屠駉受王艮推薦，帶著書貼、冠服親自登門聘請王冕擔任府學教學。」

「王冕接受所聘，在紹興府學教授諸生，先後一年多。」

「在紹興時，王冕的生活條件十分艱苦。」

「他有時教書，沒有書教就讀書、畫畫，以賣畫維持他和家人的生活。」

「由於他的畫很有名氣，請他作畫的人不少。」

「他按用來作畫的絲帛長短，作為計酬依據，獲得一些收入。」

「浙江是個山清水秀的地方，王冕喜歡利用空閑時間到浙江南部的名山勝地遊歷。」

「猶愛觀賞山林深處的竹林，寫了一些詠竹自喻的詩，抒發高潔情懷。」

「至順元年他寫了一首《柯博士畫竹》，稱讚畫家柯九思畫竹技術的高超，柯九思也對王冕多加欣賞。」

「他在這段時期，還去尋訪一些名士，交流詩畫創作成果。」

「但是，在元朝的民族歧視政策下，浙江作為劃為第四等人的主要地區之一，苦難也尤為深重。」

「王冕利用外出機會和平時居於農村的條件，經常把目光投向底層人民。」

「觀察江南人民的種種苦況，創作了不少反映農村和農民窮困悲慘遭遇的詩篇。」

「至元元年，王冕的兒子出生，取名王周，字師文。」

「王冕感到生活的圈子比較狹小，因為賣畫也獲得了一些積蓄，決定外出遊歷。」

「至元二年，王冕雇下船隻去吳楚之地遊歷，寫下《錢塘紀行》等詩篇，抒發弔古傷今的情懷。」

「由於他的畫名早已為人所聞，請他作畫的人絡繹不絕。」

「漫遊期間王冕創作了不少具有高潔品格和瀟洒神韻的梅花畫，也因此獲得一些旅遊資費。」

「這次漫遊經歷，使他得以多方面接觸社會實際，擴大了眼界，豐富了創作素材。」

王陽明：因為一首詩，記住一個人，人與梅花一樣清。

王冕出身農家，幼時家貧。

年輕時一度熱衷功名，屢應舉不中，遂絕意仕途，浪跡江湖。

王冕曾買舟下東吳，千里遠遊，歷覽名山，開拓了視野和胸懷。

在京城時，秘書卿泰不華曾薦其官職，辭謝南歸，隱居於家鄉九里山。

王冕一生清貧，靠賣畫為生。

王冕工詩善畫，尤以墨梅知名。

畫梅繼承宋代仲仁和尚和揚無咎的傳統，並有新的創造。

其性格孤傲，鄙視權貴，詩作多同情人民苦難、譴責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作。

王冕一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅。

所畫梅花花密枝繁，生意盎然，勁健有力，亦對後世產生了較大影響。

他還兼擅竹石，長於篆刻，有《梅譜》傳世，為早期畫梅理論著述。

不知道多少人痴迷著梅花，不知道歷朝歷代有多少丹青聖手描摹過它，也不知道多少詩壇名家吟詠過它。

能把詩情和畫意完美糅合，把梅花的精氣神和自己的人生完美糅合。

僅憑一首詩、一幅畫便能出類拔萃，提到梅花就會使我們想起的人，便是王冕。

在元朝，統治者將各族人分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等。

由於處於社會底層，再加上家境貧寒，少年時的王冕正如梅花待綻的初蕾，生來就要面對風雪的考驗。

天資聰穎的王冕確實也做到了凌霜傲雪。

他有神童之譽，還好學不倦。

王冕幼時白天放牛，晚上到佛寺長明燈下刻苦讀書。

青年時，他立下澄清天下之志，想走科舉之路。

奈何時局動蕩，民族歧視嚴重，漢人和南人入仕受到限制。

屢試不第的他，滿懷憤郁，索性燒毀所有文章，立志永絕仕途。

他買舟下東吳，過大江，進入淮、楚等地，游遍名山大川，浪跡江湖。

他結交奇才俠客，買酒暢飲，慷慨悲吟，被人斥為狂奴。

他的詩名、畫名、才名不同凡響，聲名鵲起。

求畫者蜂擁而至，他潑墨揮毫，乾花萬蕊，俄頃即成。

他本就蔑視權貴，鄙薄俗流。

多年的遊歷和親身遭遇，讓他的視野和胸襟更加開闊。

他對社會現實的殘酷和統治階級的腐朽也認識得愈加深刻。

他幾次拒絕為官，帶家人回到會稽山。

他畫梅不加色彩，還效仿先賢王羲之在自家池中清洗硯台。

晚年的王冕仍以賣畫為生，此時他也確實如同一株飽經風雪但瀟洒挺立的老梅樹，淡泊名利、秉持操守。

除了畫梅、寫梅，他也寫過民間疾苦、朝廷苛政。

隱居之時，每當風和日麗的日子，他就操觚賦詩，寫個不停。

當然，他寫得最多的、畫得最多的還是梅。

元朝是文人畫的興盛時代，漢人才子仕途斷絕，他們拒絕和腐朽的元朝統治者合作。

政治道路阻塞、生活困窘，反而激發了他們的創作熱情。

不畏風雪、不畏嚴寒的梅花，成了他們筆下堅貞高潔的藝術精靈。

「至正七年，王冕再次出遊，這次是北上。」

「在大都期間，王冕寓居於秘書卿泰不花家，得以直接觀察到元朝京都的社會、時政。」

「在這次北上途中，他遇到不少俠客奇士，相與談及古豪傑可歌可泣的故事。」

「指點當今時勢、弊害，呼酒共飲，慷慨悲吟，旁若無人，被人視為狂奴。」

「他還利用機會，與個別人進行訪談，了解他們的生活與憂苦。」

「王冕這次出遊幾乎經歷了半個中國，經過一年才南歸，所見所聞為其提供源源不斷的創作素材和生活感悟。」

「一路寫下了不少記游、述事、寫景、弔古傷今與批判暴政、同情勞動人民苦難生活的詩篇。」

「僅記游抒懷、弔古傷今的詩歌就有六、七十篇，大大地豐富了他詩集的內容，形成質樸寫實的詩風。」

「王冕在與人酬唱探討時也收益了諸多繪畫技法和理念，不斷加強著藝術修養。」

「如與詩人貢性之交誼深厚，常向他索詩以增高繪畫作品潤格。」

「與畫家金禹瑞結交，讚賞其畫松技藝，並為其畫作題字。」

「王冕常游名觀古剎，與僧道隱士也多有來往，十分欣賞他們的作品。」

「在與他們的交往中思想多受熏陶，其作品不自覺沾染著釋道的出塵高逸之氣。」

「由於此次壯遊，王冕更多地接觸了社會現實，對社會的前途有了獨特而深刻的見解。」

「看到了元朝統治集團內部的矛盾以及與廣大人民之間的矛盾，預知大亂即將發生。」

「所以他回到紹興之後，在會稽九里山買了一片地，開始隱居生活。」

「王冕造了三間草屋，周圍種上花木、竹子、茶樹、禾蔬，取名為梅花屋，帶著妻、子讀書生活於其中。」

「因為別無生活來源，所以以為人作畫謀生。」

「這種悠然自得的隱居生活過了五六年後，江淮流域廣大地區的農民起義蔓延至大半個中國。」

「戰火的衝激使得王冕的生活變得更加艱苦，但他仍然清苦自守，保持自己的風節。」

「到至正十九年朱元璋命胡大海率軍攻取紹興，附近村莊的居民都已避兵入城，王冕還在九里山不走。」

「朱元璋聽聞王冕的名聲，便想請王冕為幕僚，授以諮議參軍。」

「但王冕沒有答應，不久王冕便病逝了。」

徐光啟：王冕一身清氣充滿人間，其詩為元詩之冠。

王冕是個獨生子，周歲能簡單說話，三歲基本能對答自如。

到五六歲，那機靈勁讓人感覺要比一般兒童的智商高。

由於家裡貧窮，七八歲時就開始當放牛娃。

每當他走過學堂時，總被那朗朗的讀書聲吸引。

一天，他終於忍不住了，把牛牽到山坡那片草地上后。

就偷偷溜進學堂，聽學生娃念書，學生娃們念的內容他記住了。

但把牛從山坡上牽回家的事卻忘記了，父親大怒，不用說那小屁股遭了殃。

這種事發生了數次，讓父親氣得差點兒吐血。

母親說這娃娃想讀書如此入迷，就由著他好了。

從此王冕就只在家裡吃飯，晚上寄住在寺廟，白天到學堂聽學生娃念書。

晚上手裡拿著書，就著佛像前長明燈的燈光誦讀，一直讀到天亮。

佛像是泥塑的，有面善的也有面惡的。

一般人是喜善怕惡，小小年紀的王冕一點兒也不害怕那些面惡的。

天資聰慧的王冕，早年愛好廣泛，曾一度熱衷於功名。

他曾經認真地研究過孫吳兵法，刻苦學習擊劍本領，決心干一番驚天動地的大事業青史留名。

他參加過進士考試，可嘆榜上無名。

元蒙貴族統治者歧視漢族知識分子的現實教育了他，使他的幻想破滅。

滿懷憤郁歸家的他，把自己所寫的全部文章付之一炬，表示永絕仕途的決心。

有一天，他來到大都南城，登高望遠，頓覺心曠神怡。

但他想起美好河山卻在元蒙統治下，不由義憤填膺，感慨萬分。

王冕遠足了數千里，觀賞了難以枚計的人文和自然景觀，擴大了眼界，開拓了胸懷，陶冶了情操。

功夫在詩畫外，他的作詩繪畫的水平更上一層樓了。

王冕平時的言談舉止不同於常人，頭戴高帽子，身披綠蓑衣，腳穿木齒屐，手提木製劍，是他喜歡的裝束。

他常在大街上邊走邊唱，或者騎著一頭黃牛，手拿一本書邊讀邊行。

那年他到大都，賣畫兼遊玩，到大街上逛了一上午後回到下榻的旅店。

聽店家說有人在此等候他多時了，他進住的房間一看，是個鬚髮皆白的老者在等他。

他明知老者是誰，住在何處，但只是坐在老者對面，就是不說一句客套話。

老者感到很尷尬，只好起身走了。

店家覺得很奇怪，說那人叫危素，是當朝的翰林學士，皇上很寵他，你不怕得罪他嗎？

王冕說我一個農民家的放牛娃，靠賣字畫為生，不想求高官厚祿，有啥可怕的。

王冕被迫離開大都回到家鄉后，隱姓埋名，過起隱居生活。

他修了三間茅草屋，在屋的四周栽了很多梅花，取名梅花屋。

每天勞作后，就去聽澗溪流水聲，看天上白去飛，觀白鶴翩翩舞，誦讀自己的詩作。

明朝建立后，想召他做官，他斷然拒絕。

王冕的人格和詩畫，贏得了當代和後世人的推崇。(本章完)