關於茅山的一些知識，馬甲整理了一下，貌似很多……

1、江蘇茅山

茅山地理位置

茅山位於江蘇省句容市，金壇市的薛埠鎮境內，南北走向，面積50多平方公里，1985年被列為江蘇省八大風景名勝區之一。海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥鬱，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態、星羅棋布的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂「春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨」。茅山還是著名的道教聖地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，后齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之「第一福地，第八洞天」，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。抗日戰爭時期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰，使之成為我國著名的六大抗日根據地之一。茅山有「山美、道聖、洞奇」之特色，區內主要景點有茅山道院九霄萬福宮、印宮、乾元觀、華陽洞、金牛洞、新四軍紀念館等。

茅山是江蘇省境內主要山脈之一。茅山因山勢曲折，形似「已」字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱「句曲之金陵，是養真之福境，成神之靈墟」。西漢年間，陝西咸陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山修道行善，益澤世人。後人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡稱茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景區面積約為71.2平方公里。景區內外交通便利，四通八達，以茅山鎮為中心，距南京、鎮江、常州各約60公里，東至上海、南至杭州各約300公里，距南京祿口國際機場僅38公里。

人文薈萃

茅山，是著名的道教聖地。茅山道教源遠流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修鍊於句曲山伏龍地（今茅山鎮玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修鍊於玉晨觀；秦時，李明真人修鍊於古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修鍊，並著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許製作了《上清大洞真經》，在茅山創立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40餘年，為茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了「秦漢神仙府，梁唐宰相家」、「第一福地，第八洞天」等美譽。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時期，前山後嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建築多達三百餘座、五千餘間，道士數千人，有「三宮、五觀、七十二茅庵」之說。太平天國戰爭、抗日戰爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較為嚴重。茅山道院於上世紀七十年代末開始修復，1982年被國務院批准為首批對外開放的重點宮觀。俗話說：「要好運，到福地洞天——茅山」，九霄萬福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場所，一直以來的都是遊人朝山敬香必到處。

茅山，是神聖的革命聖地。茅山因山區地勢險要，西鄰南京，北瀕長江，東至淞滬，南下浙西，歷來是兵家必爭之地。1937年12月初，日軍侵佔了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領中國國民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊和先遣支隊進入茅山地區，廣泛發動群眾，開展抗日游擊戰，創建敵後抗日根據地，成為全國六大山地抗日根據地之一。茅山抗日根據地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國人民的抗戰勝利做出了可貴的貢獻。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們在茅山為了革命事業拋頭顱、灑熱血。他們用萬丈豪情壯實了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實了茅山不朽的風采。他們在人民心中將會萬古長青！在這裡，讓我們再一次在鐵的事實面前去追憶當年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機關、學校、部隊、企事業單位、黨團組織進行愛國主義、革命傳統教育的首選地。

茅山，是優美的風景勝地。茅山自然風光清新秀美，山區形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這裡的山不高卻秀雅，這裡的水不深卻澄清。春遊茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽宛如畫。夏遊茅山，綠樹成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀日出，暮賞彩雲。雨後初晴，但見一絲薄雲在深谷幽林間繚繞，此時山上的樹木猶如水晶般閃爍著晶瑩的綠。秋遊茅山，天高雲淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想，看蘆葦花在風中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經意的平淡中輪迴。冬遊茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽普照，滿山林充斥著蓄勢待發的理想。萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有「花飛佛地三千里，人在瑤池十二層」之感！

茅山屬低山丘陵地區，不僅風景秀麗，物產資源也很豐富，盛產林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫。明代著名藥物學家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達380多種，其中尤以茅蒼朮和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼朮參加巴拿馬賽會獲金獎。

旅遊勝地

茅山茅山自1986年被江蘇省人民政府批准為省甲級風景名勝區以來，經過多年的建設與開發，取得了顯著的經濟與社會效益。2001年，茅山風景區被國家旅遊局評定為國家AAAA級旅遊區，新四軍紀念館被中央宣傳部定為全國愛國主義教育示範基地，2003年茅山風景區被江蘇省人民政府、省文明委、省建設廳、省旅遊局聯合授予省級文明旅遊區示範點的稱號。目前，茅山風景區已形成了以九霄萬福宮、元符萬寧宮、老子神像、喜客泉、華陽洞、仙人洞、德觀遺址、新四軍紀念館、蘇南抗戰勝利紀念碑等為主體的旅遊群系，年接待香客、遊客超過100萬人次。茅山以其獨特的形式享譽海內外：蘇南抗戰勝利紀念碑的「碑前放鞭炮，空中響軍號」的奇特現象堪稱「世界一絕」，已被列為江蘇省精品景點之列；高99尺、重106噸、由226塊青銅板焊接而成的露天老子神像已入選大世界基尼斯紀錄，更為神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窩，直徑可達3尺多，恰似老子手上戴的戒指，更象老子把仙丹灑向人間；熱情好客的喜客泉，以其特有的三怪，使人留連忘返；正在開發中的華陽洞必將向人們展示出更多的神奇……

飽經滄桑的茅山，更是充滿神奇的茅山。亭殿樓閣儘是畫，山水風物皆有情。秀麗迷人的自然風景，有據可證的人文景觀，俯拾皆是的軼聞趣事，神奇特怪的自然造化，撲朔迷離的道家符錄，必將引起您的最大興趣。

茅山道教

道教源於道家老子、莊子、列子，於晉朝才形成道教。道教也分南北兩派，北方道教為「符籙派」，符、籙都是寫著神的名字的牌子，北方道教認為人生病是因為鬼魂附體所致，所以要拿符、籙來鎮鬼，用劍來除妖；而南方道教卻認為人生病是由於陰陽不和，要想長生需要用丹補之，所以南方道教被稱為「丹鼎派」。捉鬼道士一般是北方道士，煉丹道士一般是南方道士。

北方道教由張道陵創立，後人說的張天師並非張道陵一人，他的子孫都稱為張天師。而南方道教是由中茅君(茅盈)

創立，茅固、茅忠並非教主。北方道教和南方道教都是靠治病救人，聚集了很多信徒，逐漸形成教派。創立之後，其理論體系還很不完善，一直到南北朝時代才形成比較完善的思想體系。北方道教體系主要是由寇謙之充實整理而成，南方道教人才較多，由葛洪、陸修靜、陶弘景三代人的努力，形成了丹鼎派的完整理論體系，尤其是葛洪的《抱朴子》與《老子》、《莊子》、《列子》被後人稱之為四經。

葛洪，句容人，後人小說中說的「葛仙翁」是指的葛洪的爺爺葛玄，不是葛洪。陸修靜，浙江人，被封為丹元真人。陶弘景，丹陽人。後人所說的華陽真人、山中宰相都是陶弘景。梁武帝曾經問為什麼要隱居茅山，陶弘景寫詩答道：「山中何所有，嶺上多白雲，只可自怡悅，不堪持寄君」。

南方道教的神仙譜與北方略有不同，據《真靈位業圖》所載，在「道生一，一生二，二生三」的時期，有三層神仙，①元始天尊，②大道君，③太極金闕帝君。而在「三生萬物」時期有四層神仙，即④太上老君(即老子)，⑤北方張天師(張奉)，⑥南方中茅君(茅盈)，⑦北陰大帝。

茅山景點

【仙人洞】

又稱蓬壺洞，位於華陽洞北約84米處，洞分上中下三層，內有五廳，俗稱「仙人四室一廳」，相傳仙人曾在此下棋休憩。洞內鐘乳石、石筍形態各異，栩栩如生，有飛天瀑布、雄鷹展翅等20餘處景點。游后不由感慨「天生一個仙人洞，無限風光在洞中」。……

下洞深151.43米，洞徑寬0.55~2.2.米，高1.15~10.10米面積156平方米。在41米和72米處，流水因落差而潺潺作響，稱響水壩。在129米處，斜坡高6.54米,有一天然石橋，長1.88米,寬闊.64米,厚實8米。從此處可進中洞。中洞長57.15米，洞徑寬0.6~1.8米，洞高1.7~6.0米，面積65平方米。洞內有5廳，稱「仙人四室一廳」。洞頂鍾乳密布，其中有下垂鐘乳石和向上石筍相對而生，中間僅隔0.45米。中洞54米處，有兩根石筍，一卧一立形成狹窄洞徑，由此可進上洞。上洞長28.2米，洞高1.95~4.70米，面積26平方米。洞飛頭被坍塌大石塊堵塞，離地表約3米。仙人洞實際開發208米，其中下洞129米，中洞54米，上洞25米。有青牛嬉水、九曲銀河、蓮花懸頂、影壁遺址、飛天瀑布、老虎怒吼、金鼠窺經、仙女羽紗、老鷹展翅等20多個景點，以「靈」、「秀」、「仙」著稱。清代詩人孫星衍詩讚仙人洞：「垂乳甘可餐，流膏滑難觸，心疑轉仙境地，曠盪見平陸」。

【喜客泉】

喜客泉與茅山齊齡的喜客泉，位在大茅峰西北麓，盤山公路句曲橋右側,自古就是旅遊勝地，列茅山十九泉之首。二00三年初正式對外開放。泉周以片石砌成，直徑2~3米，遊人行至泉邊，鼓掌幾下，頓見泉內水珠上涌，狀似翠嶺吐玉，又如客臨泉喜。宋代尤袤詩「幽泉見客喜」，元代吳全節詩：「萬珠寒涌碧琉璃，山色天光堪一池」，明代陳沂詩：「池上一鼓掌，池下泉四潰。間喧沸起，散亂如珠碎。為問何為然，人云此地肺。消息與人通，氣動隨謦。我才方肺渴，掬取聊一溉。」20世紀90年代初，電視劇《中國泉》中迎客泉即指此泉。

喜客泉三大怪「客來泉喜冒的怪、水向高處流的怪、泉水油麵蓋的怪」等待您的探索、獵奇!

【茅山新四軍紀念館】

全國愛國主義教育示範基地，是學校、機關、企事業單位主題教育活動必到處。

新四軍紀念館坐落於茅山鎮，建築獨特，1985年建成，1988年重建佔地面積約16000平方米，館內展出各類實物及圖片3000餘件，並採用聲、光、電等高科技手段，生動展示了當年新四軍奮起抗日的英勇場面。

一九三八年夏，陳毅、粟裕等同志率領的新四軍東進抗日，創建以茅山為中心的蘇南抗日根據地。它是中國**在華東敵後最早創建的根據地之一，它長期屹立在敵人的心臟地區，充分發揮了尖刀作用，基地作用和樞紐作用，為中國革命作出了重要貢獻。

為了緬懷老一輩無產階級革命家的豐功偉績，教育後人，經省委批准，於一九八五年九月建成了茅山新四軍紀念館，一九九八年又在原館址的基礎上，進行了重新翻建。新館佔地面積一萬六千多平方米，展廳建築面積三千七百多平方米，基本陳列是《新四軍蘇南抗日戰爭歷史陳列》。展覽共分"蘇南人民奮起抗擊日軍侵略者"、"新四軍開闢茅山抗日根據地"、"新四軍東進北上"、"蘇南抗日根據地的艱苦堅持"及"蘇南人民奪取抗日鬥爭的最後勝利"五大部分。展出各種珍貴文物和歷史資料3000餘件.

新館造型別緻，雄偉壯觀，既表現了茅山三座山峰的雄姿，又展現了革命前輩業績光照千秋的氣勢。從1985年開館以來，每年接待遊客是由原先的10萬餘人次逐漸增加到每年30萬餘人次。館內還先後接待了中央以及省、市、部隊等高級領導幹部，新四軍老幹部，老戰士達一萬人次；根據有關部門的安排，原新四軍領導吳仲超、王必成、段煥競、江渭清的骨灰均安葬在紀念館院內。近年來被省、市有關方面列為"校外德育基地"、"青少年革命傳統德育基地"、"中小學生德育基地"等。

茅山新四軍紀念館於1998年在原館址的基礎上進行了新館的重建工作，整個工程歷經一年半緊張設計，修建與布置之一，於1999年3月15日正式對外開放。

【蘇南抗戰勝利紀念碑】

「蘇南抗戰勝利紀念碑」碑名由原國防部長張愛萍將軍題寫，為紀念蘇南抗戰勝利五十周年，於1995年9月1日落成此碑，全高31.3米寓意由鎮江市31.3萬**員捐資所建。「碑前放鞭炮，空中響軍號」被譽為「世界一絕」。許多建築學家、聲學專家對此奇特現象，經多次研究，仍未達成共識，相信您的到來一定會有新的見解。

蘇南茅山抗日根據地是當年全國開闢最旱，堅持最久的抗日根據地之一，在日偽頑長期夾擊下，蘇南軍民的抗日呈現出了罕見的艱苦性和複雜性。蘇南**組織和新四軍始終高舉抗日民族統一戰線的旗幟，開展了艱苦卓絕的反掃蕩，反清鄉和反清剿的鬥爭，蘇南抗日根據地先後抗擊和牽制日偽軍10萬多兵力，在5000多次的作戰中斃，傷，俘日偽軍達4萬多人。蘇南人民的5萬優秀兒女參加了新四軍，7000多人為國捐軀，其中縣團以上幹部犧牲的就有百餘人，蘇南抗戰的歷史雄辯地證明，中國**及其所領導的抗日軍民是全民族的中流砥柱。蘇南人民的抗戰業績，從根本上打破了日本法西斯妄圖把蘇南淪陷區變成以華制華，以戰養戰的基地計劃，從而為全國抗日戰爭的勝利作出了重大貢獻。

為紀念在抗戰期間犧牲的烈士，在黨支部和國家的支持下，茅山"蘇南抗戰勝利紀念碑"於1995年9月1日正式建成。紀念碑寬6米，高36米，須彌高3.13米，寓意鎮江市全體**31.3萬人；碑身高28米，寓意新四軍第一，二兩個支隊來自南方八省健；，碑前有317級寬16米台階，每組50級，寓意抗占勝利50周年；6組寓意6月，最後17級是17日，寓意6月17日是新四軍韋崗處女戰勝利的日子。空心碑體用鋼筋混凝土澆築，碑陰刻有紀念碑為"一九三八年五月，奉**中央之命，新四軍東進蘇南敵後，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據地。在陳毅，張鼎丞，譚震林，粟裕等領導下，五萬兄弟踴躍參軍，浴血戰鬥五千餘次，斃傷俘敵四萬多名，七千將士壯烈捐軀，其勛勞業績，彪炳史冊。值抗戰勝利五十周年之際，特立此碑，永誌不忘。"落款為**鎮江市委員會，鎮江市人民政府敬立。

於1995年9月，紀念碑前兩側又各建六角碑亭一座，在碑后還另立有光榮榜一塊，記載建碑捐款單位和95位抗日老同志的名單。

1997年除夕之夜，茅山腳下一居民在燃放鞭炮時，偶然發現，每當爆竹升空爆炸后，紀念碑上便響起一陣清晰的"嘀嘀噠，嘀嘀噠……"的軍號聲，他趄矗立在山崗上33米高的蘇南抗戰勝利紀念碑望去，碑上並無疑物，碑下也無人影，更奇怪的是這位村民手頭的爆竹聲一停，軍號聲即停，爆竹聲一響，軍號聲也隨之響起。他為了探個究竟，就壯著膽子帶上家人上了那個山坡，經過仔細查看之後，並無任何異物，於是立即報告了有關部門，從此紀念碑下放鞭炮，碑上空響聲軍號的奇觀就這樣不脛而走，后經有關部門志專家的多次研究，調查，均無法正確解釋這一奇特現象，因此，紀念碑從此也被人們同茅山怪謎聯繫在一起。

【乾元觀】

金壇乾元觀，這座曾是新四軍司令部駐地，又有著悠久歷史的古老道教修鍊場所，今日正煥發著新的光彩。乾元觀

乾元觀，坐落在群山環抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內的青龍山郁崗峰，是茅山道教聖地「三宮五觀」之一。始於秦始皇時代(公元前221年一前206年)，李明真人煉丹於此，初名煉丹院。1993年11月修復開放，是江蘇省唯一的一所坤道道觀。

南朝梁天監十四年(公元515年)，陶弘景建「郁崗玄洲齋室」，煉製丹藥。陶弘景(公元456-536年)，字通明，自號華陽隱居，溢貞白先生，江寧穆陵人，是著名的道教思想家、醫學家。梁武帝多次下詔，聘其出山，協理朝政，均被婉言謝絕。梁武帝明其意志，便將太子送往茅山，拜他為師。每逢大事，均向陶諮詢，人稱「山中宰相」。唐初，茅山道士王遠知(公元528-635年)，深受皇室尊重。至此，後人給茅山以「秦漢神仙府，梁唐宰相家」的讚譽。唐天寶年間(公元742-756年)，李玄靖居此，敕建「棲真室」及「會真」、「候仙」、「道德」、「迎恩」、「拜表」五亭。宋天聖三年(公元1025年)，賜名「集虛庵」，繼改觀名為「乾元觀」。元代，有房屋800餘間，主要建築有宰相堂、松風閣、太元寶殿、玉皇殿、斗母樓、靈官殿，東、西拜堂等。明代有全真道士閻曉峰，號希言道人，因其蓬頭垢面，人稱「閻蓬頭」，繼承全真龍門教派，主張清修為本，先性后命。「究理盡性，以至於命」，取「乾元」之意，近取諸身，遠取諸物，教人「惟精惟一，允執厥中」，重開龍門復字岔枝門派。自閻祖開始，龍門岔枝閻祖派「歷代相傳，至今已24代。」清咸豐年間毀於戰火，同治年間重建。清末至民國五年(公元1916年)，康有為隱居於此。1938年夏，陳毅奉命東進抗日，於乾元觀松風閣設司令部，於宰相堂設政治處。可惜於抗日戰爭中，這一著名宮觀全毀於戰火，有住持惠心白等道士12人被日寇所殺，僅有今茅山道長朱易經倖存，還留下李明真人煉丹井、古碑、古樹等。解放后，建房屋11間，歸茅山林場看管。1993年4月，林場遷出，復由道士們使用。

今日的乾元觀，仍繼承全真派的優良傳統，在女道長尹信慧的領導下，每天堅持早、晚功課，念經打坐，撫琴採氣，修真養性。

乾元觀道長尹信慧，金壇人，曾學法於杭州抱朴道院8年，琴棋書畫、騰挪彈跳，皆能上手。乾元觀開放，她應邀出山，重整乾元觀。她認為，一所好的道觀不能僅靠歷史名氣吸引人，更要有好的道風。百年大計，人才第一。為此，乾元觀一恢復，她善於對前有的青年坤道加以培訓，以自己的全部身心和技能教授她們。每晨五時，青衣道姑們便起床，在觀內外進行練功、打坐、念經等功課。一年多來，小道姑們的技藝逐日提高，每人還掌握了一至二件做法事的樂器，有:月琴、琵琶、古箏、二胡、三弦、笛子、簫、檔、擦、鈴、鼓等，多者會三四件法器。

在乾元觀外的溝溝坡坡上，長滿了秀美、挺拔的修竹，每至春季，粗黑的竹筍鑽出地面，乾元觀人卻從不挖一棵。乾元觀的舉動贏得了附近百姓的尊重，他們種在觀外的菜，從未發生少菜現象。去年，當地大旱，水庫見底，莊稼枯死，而乾元觀的菜地依然鬱鬱蔥蔥，似乎天也護佑。

乾元觀年輕的道姑們，現已迅速修建了380多平方米的三清殿，近200米的圍牆，9米寬、130多米長、193級進觀台階，3里長、12米寬的乾元觀公路，雕塑鍍金的三清神像，並安裝了程式控制電話，使這古老的道觀重展新容。

[編輯本段]2、江蘇泰州市興化茅山

【概況】

茅山古鎮具有兩千多年的文明史。漢景帝時，咸陽茅氏三兄弟（茅盈、茅衷、茅固）來此修道，故名「三茅山」，簡稱「茅山」，又稱「北茅山」。該鎮地處興化、東台、姜堰三市交匯中心，地理位置優越，水陸交通便捷。東與全國不鏽鋼之鄉戴南鎮毗連，西與周庄鎮、陳堡鎮接壤。省級航道唐港河和興姜河穿境而過，貫穿全鎮東西的茅顧公路東連寧靖鹽高速，西接興泰一級公路，與上海、南京、杭州等城市時空距離均在三個小時以內。該鎮是中國戴南不鏽鋼產業集群重要的生產、研發、特流、信息、金融中心。

全鎮土地面積42.7平方公里，其中耕地面積3.2萬畝，總人口31081人，非農人口4256人。下轄姜太、茅山東、茅山西、紀荀、茅山北、朝陽庄、薛楊、顧馮、孫王、南朱庄10個行政村和社區居委會。2007年實現國內生產總值2.04億元，財政收入1229萬元，第三產業從業人數7500人，第三產業增加值7934萬元，年末各項存款14001萬元。開通有線電視6000餘戶。自來水普及率99%，農民人均純收入6138元。

五十年代「茅山人民公社」曾受國務院周恩來總理親筆嘉獎，被評為社會主義建設先進單位。茅山鎮孫王村曾和江陰的華西村齊名，茅山人民在勞動中創造的《茅山號子》一直唱到中南海，受到**的稱讚，並在國際大賽中獲獎。【茅山景德禪寺】

景德禪寺，位於江蘇興化茅山古鎮，迄今有近兩千年歷史。早在漢代，陝西咸陽，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫下「春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜」的感嘆，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養性，採藥煉丹，濟世救人。日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。後人因此建三茅道觀，稱他們為三茅真人，稱山為三茅山。慕名來山學道者、求醫者，不絕於途。其時，江南句容一帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫術高明，能治百病，便來人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽洞。經真人救治，病癒者數百人。三茅真君仙逝后，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此後，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡稱茅山。

茅山三茅道觀，山前有祠，專供三茅真君，有道人主持，一年四季，香火不絕。唐末，戰亂不止，學道者少，茅山道觀日趨衰落。北宋真宗景德四年（公元1007年），開山祖師德凈禪師掛錫於此，改觀為寺，以皇帝年號名曰「景德禪寺」，德凈禪師為住持，對蕪敗殿宇加以修繕，移三茅真君像于山巔，建大雄寶殿于山之中心，次年又大興土木，建佛堂、法堂、僧房，增塑佛像，廣招僧徒，善男信女來寺敬香，絡繹不絕，茅山又轉衰為盛。其時，茅山遍地香茅，幽香撲鼻，又名香山。元末明初，戰事頻發，年久失修的大雄寶殿一度倒塌。明洪武二十三年（公元1390年），德踞禪師來寺住持，重建大雄寶殿，塑三尊大佛，十八尊者。明永樂五年（公元1407年）冊封國師仙訓奉旨化游天下，途徑茅山，因而掛錫，奉勅改為「景德至化禪寺」。后歲月延長，殿宇頹敗，於是中落，又改寺為「北茅山古景德禪寺」。清雍正三年（公元1724年），揚州元度禪師奉國師木陳之命來寺住持，竭力恢復寺貌，弘揚聖教，開設道場。乾隆二十三年（公元1758年），文芳法師繼濟生和尚住持古寺，誓獨葺理，勞苦心力七八載，蓮宇煥然，佛像莊嚴，寺貌一新。光緒二十八年（公元1902年），三茅真君大殿毀於火，相周方丈多方勸募，略加修繕。同治以後，高僧朗月在茅山倡導華嚴宗，景德禪寺成為近代華嚴中興祖庭，佛教聖地。宣統二年（公元1910年），三門頭殿又毀於火，天謙住持四處勸募，各方信眾獻資捐料，將原四楹頭殿興建為六楹，分左中右三大半圓形山門，書「古景德禪寺」，石刻嵌於正門之上。民國十一年（公元1922年）著名高僧密海法師任山寺方丈，主持寺務，指導佛事，闡揚佛教，興辦佛學院，並從外地力采大批佛學經典和三寶法器。寺內設禪堂客舍，接待十方僧眾，為學佛弘法廣開方便之門。一時間，茅山地區佛教一派生機，大批佛學人才脫穎而出。如，密海法師法徒葦舫，先後任鎮江金山寺、江西廬山大林寺住持、上海玉佛寺方丈，、解放後任全國佛協副會長；慈舟法師先後任鎮江金山、句容寶華二山方丈、鎮江佛協會長；密海徒孫大雲法師曾任江蘇佛協副秘書長、南京棲霞寺佛學院教師；密海弟子有誠為常熟興福寺方丈、杭州靈隱寺方丈；密海法徒葦宗曾任泰州光孝寺方丈。茅山景德禪寺成為江淮東部佛教聖地。

寺院規模宏大，共有五進十廂，后毀於戰亂，復建於明代，大修於清代，最後毀於國內革命戰爭和「十年動亂」期間。現寺院連同土山已蕩然無存，只留有唐井一口和「古景德禪寺」石碑一塊。因茅山古景德禪寺香火鼎盛，每年農曆3月18日四鄉八鄰的香客和遊客前來燒香拜神，各路商販也接踵而來，茅山遂成為遠近聞名的集鎮。

2008年8月16日（農曆七月十六）清晨，茅山鎮內鑼鼓喧天，龍隊騰舞，人頭攢動，熱鬧非凡，千年古剎——茅山景德禪寺舉行卧佛殿、藏經樓、方丈室上樑和大雄寶殿、山門殿奠基慶典，鎮里主要負責人和部分企業老闆參加了慶典活動，並邀請到全國佛教協會常務理事、江蘇省佛教協會第一副會長、常州天寧寺方丈松純大和尚前來主持說法和奠基灑凈。

首先舉行了卧佛殿、藏經樓、方丈室上樑儀式，古寺重建發起人、廣州亞洲國際大酒店董事長后兆明先生作了熱情洋溢的講話，松純大和尚進行了說法。

上樑儀式結束后，松純大和尚、后兆明先生、譚世國書記及企業老闆為大雄寶殿、三門殿奠基石培土。

最後由松純大和尚等高僧為卧佛殿、大雄寶殿、三門殿進行了灑凈活動。

整個慶典活動由景德禪寺籌建委員會主任張秋宏主持。

【茅山號子】

《茅山號子》作為民歌，在蘇北里下河一帶流傳很廣。它源遠流長，有近千年的流傳歷史。五十年代，茅山的民歌手常到省、華東區參加民歌比賽，當年的歌手朱香琳曾隨省歌舞團赴朝鮮慰問中國人民志願軍。1956年，茅山歌手曾赴京參加全國音樂周，併到中南海演唱《茅山號子》，受到**等老一輩中央領導人的接見。

《茅山號子》曲調優美動聽，唱詞豐富多彩，是當地農民在田間勞動時抒發情感的娛樂形式。

【茅山會船】

茅山、顧庄、溱潼，清明節撐會船競賽的習俗，由來已久，起源於南宋期間，茅山地區人民協助山東義民在茅山縮頭湖大敗金兵的一段真實歷史。

南宋建炎三年（公元1129年）山東抗金首領張榮與賈虎等聚山東義民數千餘人，漁船二、三百隻，自梁山泊與金人轉戰南下。為了妄圖打通運河沿岸各州縣，金監軍撻懶率精銳之師，從山東而來，攻克承楚（今淮安市），又陷泰州。義軍伺隙擊之，屢捷。榮謂泰州，承楚內地，泰州復則承楚無不復。於是決定先復泰州。與敵戰溱潼村前之溱潼湖，小舟出擊，佯敗，退至茅山、顧庄之間縮頭湖。撻懶以為義軍船小，人少，又無鬥志，想全殲之，遂緊追不放。縮頭湖在山旁，山土風化，湖床增高，會值天旱水涸，敵艦駛入湖內為泥淖所阻，不能前進。榮分軍為二，一半乘舟，一半登陸。義軍以茅山、顧庄村民為導，包圍敵艦，用弓箭向艦上射擊，敵艦不能行駛，禁不住四支榮兵三攻擊，敵兵只能從舟中躍出，褰裳登岸，急不暇擇，手忙腳亂，往往溺斃水中，或陷入泥淖，不能自撥，死者無數。撻懶爬出船艙，由健卒背上河岸，指揮健卒與義軍肉搏，沖開血路，方始走脫。撻懶收殘兵敗將，次日逃奔楚州。榮軍收回師，檢查俘馘約五千餘人。義民傷亡亦眾。

劉光世上奏此事，朝延擢（任命）榮為泰州知縣，令榮往縮頭湖畔奠祭山東陣亡之義民。榮至茅山擇縮頭湖口之高地設壇，並請茅山僧人登壇誦經。後人稱該地為奠祭口。該口在茅山顧庄中間的唐港河邊（現為火葬場）。在設壇奠祭前，茅山、顧庄人民已將死亡之義民安葬。明嘉靖年間，倭寇入侵揚州里下河地區，為保家衛國，溱潼、茅山、顧庄一帶民眾紛紛組織會船隊，協助官兵殺敵，后遂演變為一年一度清明節撐會船的起因。另有撐會船的寓意是溱潼、茅山、顧庄等地老百姓，為在反金戰爭中死亡的山東陣亡之義民的無主墳進行祭掃，以寄衰思。

茅山的景點

九霄萬福宮圖片【九霄萬福宮】

九霄萬福宮簡稱九霄宮、頂宮，坐落於大茅峰頂，其建築群依山而建，宏偉壯觀，氣勢磅礴，為茅山「三宮五觀」至首。每到香期，這裡香客如雲遊人如織，是旅遊及朝山進香首選之地。

該宮始於漢代。初建石壇石屋，把三茅真君石像。齊梁間易為殿宇。元延枯三年（1316年），敕建賜額聖站觀，專把大茅真君茅盈。明萬曆二十六年（1598年），敕建殿宇，賜名"九霄萬福官"。

宮內原有太元、高真、二聖、靈官、龍王王殿，藏經、聖師兩樓閣。流樣、繞秀、恰雲、種壁、禮真、儀鶴六道院，及道舍、客堂等建築一百餘檢。建築雄偉壯觀，殿宇金碧輝煌，整座宮觀氣勢磅跨，規模宏大，后經多次戰亂破壞嚴重。

抗日戰爭后，殘存20餘間。1982年開始修復，至1994年已修繕了靈宮殿、大元寶殿、龍王殿、寶藏庫、飛升台、三天門、儀鴿、迎旭道院和經堂等。新建了藏經樓、情雲樓、白鶴廳、二聖殿、養真堂（賓館）、九霄餐廳、東山門、西山門、龍他、九龍壁和坍池、欄杆等。程式控制電話、水電交通、設施齊全，公路、索道直達宮門。今日九霄它既保留古時風貌，又有現代風采，終日香煙線繞，遊人絡繹不絕。

【元符萬寧宮】

坐落在茅山積金峰，與大茅峰遙遙相望，簡稱元符官或印宮。「頂宮一炷香，印宮一顆印」，該宮原是擺放茅山鎮山之寶「玉印」的地方，是叫印宮的原故。這裡有載入吉尼斯紀錄的露天老子神像、神奇的怪坡、奇特的天然蜂窩、神秘的地面「符圖」等景點，是令你入奇、入迷的地方。

梁代天監時（503～519年）陶弘景結廬於"龍他"旁修鍊，唐至德中（756～757年）建"火燒宮"，宋景德年間（1004～1007年）道士張明真結廬於此，宋仁宗天聖三年（1025年）為"延真庵"，五年（1027年）為"天聖觀"，嘉信中（1056～1063年）蜀人王略修鍊於此。

宮後為"潛神庵"，系茅山上清第25代宗師劉混康修鍊之地。紹聖四年（1098年）始建"元將觀"，歷時九載於宋徽宗崇寧五年（1106年）建成，徽宗賜額"元符萬寧宮"，令江寧府發兵200人，供元符官及崇格觀巡邏洒掃。其時建築宏偉，蔚為壯觀，殿宇層層而上，房舍院院相連，宮前是暗星門，正中為天寧萬福殿，把三茅真君，左玉冊殿，右九錫殿，東龐景福萬年殿，把皇帝本命星宿神像，面龐飛天法輪殿，藏朝廷賜茅山之道經，又有主簽殿、北極閣、萬壽台、宗壇洞、句曲山神們、廣濟龍王調、本官神護聖侯詞，本宮二使者靈估、靈護侯詞與三秦、九真、眾妙、大有、震靈五神堂及東秀、西需、觀雲、啟明、野隱、勉齋、棲碧、東齋、樂泉、覽秀、雲林、真隱、監齋13房道院。南宋高宗建炎年間（1127～1130年）毀於盜火。高宗敕賜重建，並御書宮額。寧宗嘉定五年（1212年）又擴建，理宗時（1225～1264年），帝親敕茅山上清第38代宗師蔣宗被修建"上清宗壇"並御書"上清宗壇"碑置宗壇調。明弘治年間（1488～1505年）因榜元漸傾毀，由江寧李君華和茅山道士陳真福重尊，后李君華之子李曙又再修，至此已基本恢復原有規模。

清咸豐年間（1851～1861年），清軍與太平軍在茅山交戰，宮內大部分建築遭毀，抗戰期間又遭日軍燒殺，宮內僅存靈官殿、大元寶殿、及酉齋、勉齋等道院。中華人民期。國成立后，宮內殿堂得到保護。但"文化大革命"期間又遭波：、1985年開始修復，已修建了靈宮殿、睹星門、碑亭、萬壽台、三天門、大元寶殿、勉齋道院，新建了東嶽殿、齋黨、坍他、欄杆、山門等。

【喜客泉】

與茅山齊齡的喜客泉，位在大茅峰西北麓，盤山公路句曲橋右側,自古就是旅遊勝地，列茅山十九泉之首。二00三年初正式對外開放。泉周以片石砌成，直徑2~3米，遊人行至泉邊，鼓掌幾下，頓見泉內水珠上涌，狀似翠嶺吐玉，又如客臨泉喜。宋代尤袤詩「幽泉見客喜」，元代吳全節詩：「萬珠寒涌碧琉璃，山色天光堪一池」，明代陳沂詩：「池上一鼓掌，池下泉四潰。間喧沸起，散亂如珠碎。為問何為然，人云此地肺。消息與人通，氣動隨謦。我才方肺渴，掬取聊一溉。」20世紀90年代初，電視劇《中國泉》中迎客泉即指此泉。

喜客泉三大怪「客來泉喜冒的怪、水向高處流的怪、泉水油麵蓋的怪」等待您的探索、獵奇!

【茅山新四軍紀念館】

全國愛國主義教育示範基地，是學校、機關、企事業單位主題教育活動必到處。

新館造型別緻，雄偉壯觀，即表現了茅山三座山峰的雄姿，又展現了革命前輩業績光照千秋的氣勢。從1985年開館以來，每年接待遊客是由原先的10萬餘人次逐漸增加到每年30萬餘人次。館內還先後接待了中央以及省、市、部隊等高級領導幹部，新四軍老幹部，老戰士達一萬人次；根據有關部門的安排，原新四軍領導吳仲超、王必成、段煥競、江渭清的骨灰均安葬在紀念館院內。近年來被省、市有關方面列為"校外德育基地"、"青少年革命傳統德育基地"、"中小學生德育基地"等。

茅山新四軍紀念館於1998年在原館址的基礎上進行了新館的重建工作，整個工程歷經一年半緊張設計，修建與布置之一，於1999年3月15日正式對外開放。

【蘇南抗戰勝利紀念碑】

於1995年9月，紀念碑前兩側又各建六角碑亭一座，在碑后還另立有光榮榜一塊，記載建碑捐款單位和95位抗日老同志的名單。

【乾元觀】

金壇乾元觀，這座曾是新四軍司令部駐地，又有著悠久歷史的古老道教修鍊場所，今日正煥發著新的光彩。

今日的乾元觀，仍繼承全真派的優良傳統，在女道長尹信慧的領導下，每天堅持早、晚功課，念經打坐，撫琴採氣，修真養性。