第41章 藏地神奇（二）

第41章藏地神奇（二）

「不，年保玉則雖然自然景觀秀麗神奇，卻並沒有相關的人文遺迹，我們此行的目的地是位於黃河源頭與通天河之間的約古宗列盆地。」

「為什麼要到約古宗列盆地呢？」曉棠追問到。

「因為，黃河的源頭，有可能就是整個人類文明的源頭。」孟無眠回答道。

考古隊員在村落里修整了兩天後，就出發前往約古宗列。臨走，氈房的主人，還有其他村落里的牧民贈送了大量的牛羊肉、青稞麵餅還有青稞酒、馬奶酒等物資。氈房主人更讓他的兒子扎西作為嚮導護送無眠等人前往盆地。而作為回贈，曉棠把從京州帶來的五六隻烤鴨全都留了下來，唐清波則留下了兩隻打火機。

別看扎西年輕，可他是本地出名的獵人，他手持一桿獵槍，身背一把長弓，也不與眾人說話，只顧前方引路。約古宗列盆地周圍山嶺環繞，盆地內有一百多個大小水泊，遠遠看去，像是無數顆晶瑩閃亮的珍珠。在盆地西南面，距雅拉達澤山約三十公里的地方，有一個面積為三四平方米的清澈小泉。據說，這眼泉水就是黃河的源頭。

在孟無眠的帶領下，考古隊員們順著一處地勢稍緩的坡道，從山嶺高處緩緩的靠近約古宗列盆地的邊緣。山坡腳下，一大片紅景天艷麗異常。

「紅景天是名貴珍奇的藥用植物，《本草綱目》中稱其為「本草上品」。清康熙帝賜名為「仙賜草」，並把它欽定為御用貢品，民間亦有「長生不老草、九死還魂草」之稱。」孟教授對考古隊員們介紹到。

「前面水泊眾多，大家手拉手，小心腳下。」眾人穿過那一大片艷麗的花叢，心中都興奮不已。曉棠朝孟無眠伸出手，孟無眠牽起她的手走在最前面，唐清波一看，趕緊跑過來牽起曉棠的另一隻手。曉棠看了他一眼，沒有說話。思源在一邊笑了笑，又握住了清波的手。

就這樣，十個人手牽著手，排成一排，小心的向著盆地深處走去。

一行人朝著盆地深處走了大約有十多公里，在盆地的西南面，一個面積約三四平方米的小泉眼出現在眾人眼前。但見泉眼下游為一片草甸沼澤地，眾多大小泉眼逐步匯流成溪，向北偏西緩緩流淌著。

「據說，這就是黃河的源頭！《山海經》記載：昆崙山在西北，河水出其東北隅，實惟河源。可見從遠古時代人們就認定巴顏喀拉山為黃河的發源地！」孟無眠看著面前的小泉眼，對著大家，激動的說到，「藏民稱此泉為瑪曲曲果，即為黃河正源。「瑪曲」，藏語意為孔雀河，即指黃河，而「曲果」為源頭之意。」

「這就是黃河的源頭？這就是孕育人類文明的源頭？」曉棠激動著，不可思議的說到。

「這麼一眼小泉，我看應該叫文明的胞宮更為合適。」唐清波在一邊悠悠的自言自語到。

「滾！」曉棠聽后，滿臉通紅的對清波吼到。其他幾個考古隊員都哄堂大笑起來。

孟無眠也不由得跟著笑了起來，然後一本正經的對著曉棠說到：「其實，唐少爺的說法雖然聽起來不雅，但是也不無道理。」曉棠聽孟教授也這樣說，就慢慢的平靜了下來，可是還不忘狠狠的瞪了唐清波一眼。

孟無眠接著解釋到：「世界各地的原始先民都曾有過對女子器官的崇拜。當初民們還不能將性接觸和生殖繁衍聯繫起來時，主要反映為對女子器官的崇拜，而這其中就有胞宮崇拜。

最初，女子器官的象徵物有很多，從簡單的以圓狀孔洞作比喻的陶環、石環，逐漸發展到後來的雙魚以及蛙等。」

考古隊員們都在認真的聆聽著，曉棠也慢慢的不覺得尷尬和不好意思了。

「到了後世，隨著文明和文化的發展，雙魚的意義由最開始的象徵女子器官逐漸演變為象徵愛情。如唐李冶《結尺素貽友人》詩：尺素如殘雪，結為雙鯉魚，欲知心中事，看取腹中書。

關於女子器官崇拜在我國古代史籍上也多有記載，以後我再找機會慢慢跟你們說。李太白詩云：黃河之水天上來，奔流到海不復回。你們看，黃河波濤洶湧，氣勢磅礴，而她的源頭，卻是如此的平靜清澈，微小舒緩，果真是星星之火可燎原，萬里波濤起微源。人類文明的繁衍和發展又何嘗不是如此呢。」孟無眠不無感慨的對考古隊員們讚歎到。

「看吧，我還是有點文化的。」唐清波聽完孟教授的講解，對著曉棠炫耀到。

「滾！」——唐清波一臉委屈的模樣。

(本章完)