第四章 棗溪三姓

當晚，龔德興讓母親在家裡收拾了一個房間，給江帆居住。龔德興家是兩進十八間的房屋，就他和他母親兩人，由他母親親自cao持家務，因此很是清靜。

江帆住的房間在臨街的樓上，從窗戶望外看，街上動靜一目了然。龔德興指著燈盞對江帆說：原來我是點洋油燈的，rì本佬來中國后買不到洋油，只好點這臼油燈了。你就把這裡當成自己的家，別客氣。你是來幫棗溪保衛家鄉打鬼子的，理應好好招待你，只是我家沒傭人服侍你。

江帆笑道：還要別人服侍，不是成老爺了？我們**為窮人服務的，怎麼能讓窮人服侍呢？

你們**是為窮人打江山的，我呢，是地主，是你們打土豪分田地的對象。

江帆自知失言，忙打岔：哎，我記得讀書時你說你家是開糖坊的，還開嗎？

我父親去世后，我沒經營好，加上賭博輸了，就盤給志遠了。唉，我是個敗家子。我父母親從小對我太寵了，我是獨子，什麼事都由我，染上了賭博的毛病。我也很想改，但是總改不掉，高興或煩悶時熬不住就想賭錢。

你們『棗溪三富』在這一帶是很出名，已經傳很多代了吧？江帆想多了解棗溪的情況。

是的，我家還曾經是棗溪的富，有「棗溪三富龔為」之說。後來就逐漸不如人家了。申智鑒比我父親會做生意，他開火腿坊開得紅火，rì本佬打進來前，他在武臨有火腿行，火腿往北買，買到南京、北平。開火腿坊賺錢后，他先後買了一千五百畝良田，連孝順那邊都有他的田。他還造了比我家大的房子，又當了鄉長，我叔叔對他很不服氣。我無所謂，人家有這本事，應該的。不過他這人還是有愛國心的，rì本佬佔領武臨后就不再往北做火腿生意了，現在他不跟他弟弟走，雖說是為了他的家產，但也表示了他抵抗鬼子的決心。

我知道申智鑒是為了保自己的家產，那你跟志遠呢？

我們多少也有這種想法。我對這些看得淡些，志遠更強烈些。

我說，你們山陽三傑怎麼這麼遲也沒結婚？

我是前幾年忙著學武藝，後來看上了申桂英，沒追上。志遠的生意很忙，忙得顧不上討老婆，後來他也看上了申桂英了，他是如願以償嘍。智才呢，一頭鑽進醫藥書里了，書中自有顏如玉嘛。你呢？你為什麼也還沒結婚？

我跟你們不一樣，我是浪跡天涯，居無定所，四海為家，難以成家。我曾誓革命成功后再結婚，現在看來，離革命成功太遠，因此想打走鬼子結婚。你說，你們三人都會來參加隊伍嗎？

我肯定來的，他倆就難說了，一個捨不得學生，一個扔不下生意。

哎，我曾聽智才說，棗溪是個很古老的村子，但好像只有你們龔申程三個姓啊，你們這三個族的歷史該很久遠了吧？

這就說來話長了。你在棗溪建抗rì根據地，也該好好了解棗溪了。今夜我們同學秉燭長談，我就跟你說說棗溪的故事吧。棗溪的確是個很古老的村子，在東晉開始就有這個村子了。

那是在東晉末年，孫恩率徒黨起兵造反，一時縱橫江東八郡，部眾數十萬人。孫恩徒黨自號「長生人」，狂熱地信奉五斗米道。後來孫恩為東晉大將劉裕所敗，投水自盡。餘眾推盧循為領袖，再度起事。

原孫恩手下有三個親兵，在現實中漸漸悟出五斗米道實乃欺世之道，「長生人」所作所為，均是亂世暴劣行為，尤其是孫恩死後，新領袖盧循的愚蠢專橫，更是胡作非為。於是三人相約，脫離五斗米道，不再殺人越貨，回臨海老家自食其力。當時五斗米道跟太平軍差不多，都是舉家參加。因此離開時也攜帶妻小，三家大小共十餘人，趁夜sè悄悄離開營地。盧循聞報三人出逃，大怒，當即派出一支jīng乾的部隊，急急向臨海方向追趕，嚴令務必殺光三家大小，不留一人。

三個叛道者拖兒帶女，行動遲緩，他們又不敢走大路，專揀小路逃命。追捕部隊沿途打聽，越追越近。當三家人聽見追捕部隊的聲音，已是慌不擇路。現一片茂密的棗林，於是不顧棗刺刺破衣服和皮肉，一頭鑽進棗林，在棗林深處的一塊低洼地里隱伏下來。事已至此，只能聽天由命了。十多個人屏氣吞聲，一動不動。只聽得外面人聲喧嘩，叫叫嚷嚷，有人在叫：剛才還見的，可能在這林子里。聽聲音，一部分繼續追趕，一部分留下搜索棗林。三家人暗暗叫苦，此命休也！他們清楚盧循為人，一旦抓住，十餘口人必死無疑。此時，他們熟識的一個小頭目彭直走近他們藏身之地，看見他們幾個女人小孩渾身抖，愣了愣，伸出手掌搖了搖，轉身離開，邊走邊大聲說：「這種地方怎麼藏得了人，快走吧，別耽擱了趕路。」過了一會兒，聽得人聲漸漸遠去，但三家人仍不敢出來，只在林中摘下半青不熟的棗子充饑。直到夜sè降臨，才鑽出棗林。

可是茫茫黑夜，不知身安何處。百般無奈，只好在棗樹下相偎相摟，草草度過一夜。次rì天sè微明，眾人起身一看，原來這棗林是野樹林，山丘起伏，足有上千畝。大難不死的人們，望著這山明水秀的好地方，心情格外舒暢。大家商議，這片棗林使他們躲過了劫難，是吉祥之地，而且這裡有山有水有地，可以造田，遂決定在此落腳安家。為了逃避東晉政權和五斗米道的追捕，三家全都換名改姓。三家姓氏分別為龔、申、程，即共、生、存，取共同生存之意。同時，他們把這個居住地叫做棗溪。」

「程」跟「存」，不同音啊？

咳，南方人嘛，讀音哪有那麼准，再說他們都不太識字。當年，龔、申、程三家在棗溪立足后，深深感念彭直的救命之恩。從山上伐來粗大的樹木，造了彭公祠，塑了彭公像，又在門前栽了兩棵樟樹。每逢過年，棗溪村所有人都去祭祀、朝拜。後來就形成了棗溪村的風俗，過年時必須去彭公祠拜一拜，一年的生產生活才會順利。出門前也去拜拜，才能一路順風，平平安安。久而久之，彭公祠出了名，成了消災禳禍，保佑平安的象徵，近近遠遠的人們都起來燒香朝拜，

千年香火不斷。後來，人們不但拜彭公，也拜彭公祠前的樟樹，彭公祠已多次倒塌，多次重建，可是兩棵樟樹卻是當年的。

棗溪歷史真夠悠久的，那個彭公祠在哪裡？

在村北的山下，現在那裡是學校。清朝末年，廢科舉，興學堂，提倡利用廟宇辦學堂，棗溪人不落後，就在彭公祠辦了學堂。讓後代有文化，彭公在天有靈也是理解的。我曾跟申智鑒商量，打算籌資建個新學校，這不，鬼子來了，得先打走鬼子。對了，申智才就在那裡教書。

好，我明天正要找智才，去看看。