4.信息技術和民族國家建設（4）

西化方案的失敗導致了第三種選擇，即學習外部世界的同時，設計出中國自己的新制度。***這是一個漫長而艱辛的過程，但對中國的領導人來說，這是最有希望的一種選擇。在五四運動之後，20世紀30年代，中國精英對現代西方思想進行了非常嚴肅的批判。然而，科學和技術的思維觀念很明顯已經深深地植根於中國精英之中。在應該遵從什麼「主義」的問題上，他們互不認同，但是他們都認同的是，只有通過學習西方的科學和技術，才能把中國建設成為一個強大的民族國家。對現代中國民族國家科學基礎的重視，明確地反映在要實現「富國強兵」的目標上，這是近代以來幾代中國人所追求的目標。儘管在政治意識形態上有分歧，但是所有的政治力量，不論是國民黨還是**，都將它們的重心放在現代民族國家的科學基礎上。

這樣一種科學的思維觀念，存在於民國時期的精英當中。他們做出了巨大的努力來建立各種機構，例如科學學會（比如中國科學社中國科學社，原名科學社，是由留學美國康乃爾大學的中國學生任鴻雋、秉志、周仁、胡明復、趙元任、楊杏佛（楊銓）、過探先、章元善、金邦正等9人在1915年起成立的民間綜合性科學團體，任鴻雋任社長。其前身為1914年創辦的《科學》雜誌社。《科學》刊后，感覺僅此一雜誌不能實現其「提倡科學、鼓吹實業、審定名詞、傳播知識」的宗旨，1915年10月25日改組為中國科學社，成為真正意義上的學術會社。宗旨為「聯絡同志，共圖中國科學之達」。1918年遷回國內，設總社於南京高等師範學校（現南京大學）。他們以美國科學促進會（aaas）及其科學雜誌為模式，創辦中國的《科學》雜誌。1915年1月期《科學》月刊在上海出版，刊詞上「科學」與「民權」赫然並列，申明「以傳播世界最新科學知識為職志」。1928年定址上海。在全國設有分社或支會。社員多為科學、教育、工程、醫務界人士。中國科學社除了學術活動外，在各地成立了圖書館和研究所，包括生物研究所、明復圖書館、中國科學圖書儀器公司，出版《科學》、《科學畫報》、《科學季刊》等雜誌及《論文專刊》、《科學叢書》、《科學史叢書》等。1959年秋停止活動，存在近半個世紀。——譯者注和禹貢學會禹貢學會是由著名歷史地理學家顧頡剛先生和譚其驤先生於1936年5月起組建的，是民國時期中國學者研究歷史地理的群眾性學術團體。其前身始於顧頡剛先生在1934年2月創辦的一份名為《禹貢》的半月刊雜誌，它吸引和聚集了眾多的歷史地理問題學者。在此基礎上，創建了一個專門研究歷史地理學的學術團體——禹貢學會。「禹貢」一詞出自《尚書·禹貢》。——譯者注）和大學。早在1924年，孫中山先生就計劃在中國建立一所中央級的學術研究機構。1928年，就在南京國民政府建立一年之後，中央研究院成立了。雖然孫中山的繼任者蔣介石對西方的自由主義非常抵觸，但是他對科學和技術的欣賞卻不應被低估。蔣介石試圖通過結合西方的科學技術和中國的價值觀，來重新定義中國的國家。juliastrauss，stronginstitutionsinweakpolities：statebuildinginrepublicanchina，1927-1940（oxford：clarendonpress，1998）。例如，1929年，國民政府成立國立北平研究院，1927年中國國民黨中央政治會議議決設立國立中央研究院時，籌備委員李煜瀛提議同時設立局部或地方性的研究機構。1929年8月，行政院決議以北平大學的研究機構為基礎組建國立北平研究院。1929年9月9日，中國國民政府正式宣布在北平（今北京）成立國立北平研究院。1949年10月，北平研究院為中華人民共和國中國科學院接管。——譯者注這在建立中國獨立的科學研究制度上，邁出了重要的一步。congcao，china』sscientificelite（londonandnewyork：routledgecurzon，2004），p。26。在20世紀30年代蔣介石起的「新生活運動」中，這樣一種科學的思維觀念也表現得很明顯。這場運動被認為是用於反對西方的自由主義，但是蔣介石實際上是嘗試在中國建立和傳播一種科學的生活方式。arifdirlik，「theideologicalfoundationsofthenewlifemovement：astudyincounterrevolution，」journalofasianstudy，34：4（august1975），pp。945-980；andsamuelc。chu，「thenewlifemovement，1934-1937，」injohne。lane，ed。，researchesinthesocialsciencesonchina（theeastasianinstituteofcolumbiauniversity，1957），pp。1-19。