84.跋(1)

84.跋(1)

跋一乾坤現狀:陽剛陰柔,男女六相

乾坤與剛柔

乾,天道,陽剛之男,主父親,男為天,天行健,君子自強不息,故剛乃自強不息之意。***

坤,地道,陰柔之女,主母親,女為地,地厚載,包容萬物,孕育生命,故柔乃厚載包容之意。

乾坤相合,猶如天地之交,陰陽交融,剛柔互補,凹凸之勢,天行健,地厚載,乃歡騰之象。萬物上有天時庇佑,四季輪換,陰晴有時,下有生命泉涌,萬物奔騰不息,前進無疆,川流順暢,賞心悅目。

乾坤斷裂,猶如天崩地裂,天塌地陷,乃破裂之象。有乾無坤,如無力之地,心無依靠,自強而不得休息,猶如大雁奮翅不停卻無休息之所,終疲累而死;有坤無乾,無陽光照耀,暗無天日,空有生命之土,卻無生命之源,河流無法轉為雨水,土地無法孕育生命,萬物乾枯而死。

陰陽調和,剛柔有別,凹凸有異,有差異方成和諧之勢;皆凹或皆凸,乃衝突爆裂之勢,難以維繫,不可持續。

本性與剛柔

人之初,本無陽剛陰柔之分,然本性之根,扎於生殖哺育之道,冥冥之中,剛柔之別漸成。

生殖之道,男主剛硬,向「大地」播撒生命之種。女主柔納,承接萬千精蟲,孕育生命。若剛柔異位,則生命戛然而止。

哺育之道,男剛硬主外,維護哺乳之妻與納乳之子,尋食覓果,衣食之源。女柔納主內,生育之後,身體虛脫,難以出外覓食,在家接食餵乳,哺育後代。若剛柔異位,或女人不得保護,舉步維艱;或孩子不得養育,扼殺於搖籃之中,子嗣不得延續。

天地之道,以生殖哺育為根,環境誘導,本性顯露,冥冥之中早已註定了男女之別,剛柔之異。柔弱之男,育子即剛,堅硬如鐵,眼神所到,剛強乃至,擔當保護天責;剛硬之女,孕子即柔,溫柔如水,眼光之處,柔態頓生,承載養育之任。

未來人性,多元融合。男人,可剛可柔,但以剛為主,剛為柔先,剛中有柔,陰柔之男,有而不多,不居主體;女人,可柔可剛,但以柔為主,柔為剛先,柔中帶剛,陽剛之女,有而不多,不佔主流。

當今社會,男女之相,有融合之形。男人中有女相,女人中有男相,雖未脫離本性回歸之路,卻有迷途之趨……日思夜想,終成男女六相。

傳統君臣之序,使男人深諳陰柔之道

君為陽剛,則臣必走陰柔之路輔之,否則兩剛相撞,必有一傷,君強臣弱,臣必有傷,屢傷之後,剛轉陰柔,旁觀之人,感傷其類,亦選陰柔,漸成男人六相:

剛而傷,此為男相。有己之主見,心懷萬民,才華橫溢,能力超凡,個性張揚,不以君主之意轉移,侍君乃為民,若君不為民,志不得揚,主張不得貫徹,或拂袖而去歸隱山林,或被罷官乃至腰斬,或倒戈相向謀取皇椅,一己之力難抗皇庭,此相終以受傷者為多。

剛而愚,外男實女相。貌似剛烈,人格獨立,直不諱,但萬事以君主為轉移,為君萬死不辭,而非為民,甚至願為君誅民,對君忠心不貳,不存絲毫叛逆之心,若不得志得寵,願以身殉之,猶若烈女,雖剛烈但實為女相,此相亦以受傷者為多。

剛帶柔,男中女相。以君為綱,恪守臣規。雖有能力,卻不出眾;雖有才華,卻不超凡;雖有觀點,卻不堅持;雖有想法,卻常隱忍;雖懷不滿,卻深隱不;雖恨其不爭,卻嘆息不;雖怒其不公,卻扼腕不吐。此相,百忍成精,為男相中的女相,頗得君主喜愛器重,常承擔重任,雖不能扭轉乾坤,卻也能在夾縫中放利於民。一生勞苦心累,終老累死之前,或可官至極品,以為榜樣。

柔帶剛,女中男相。以君為天,一心依傍,貌似男身,偶有壯,猶若直之臣,實則揣實君主之意,君主所欲而不方便而已,實乃主之走狗,傳聲之筒,毫無人格,更無主見,萬事以獲取寵幸為轉移,實則百媚叢生,令人作嘔。此相,偽剛實柔,乃君主之貼心之狗,滿足君主「開明包容直臣」的名聲需要,常隨身攜帶,佔盡實惠,不承擔重任卻能截獲他人功勞,而其貌似陽剛忠烈,迷惑性極強,令萬千仕途青年奉為榜樣,六相中最不堪即為此相。

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