17.第五章都江堰（3）

這便是道。

我認為，道教之道也就是水之道、天人之道、長生之道，因此也是李冰之道、都姜堰之道。道無處不在，但在都江堰卻作了一次集中呈現。

因此，都江堰和青城山相鄰而居，互相映襯，彼此佐證，構成了一個研修中國哲學的最濃縮、最天然的課堂。

那天我帶著都江堰的渾身水氣，在青城山的山路上慢慢攀登，靜靜感悟。忽見一道觀，進門小憩。道士認出了我，便鋪紙研墨，要我留字。我當即寫下了一副最樸素的對子：

拜水都江堰，

問道青城山。

我想，若能夠讀懂都江堰的千年奇迹，又能把「拜水」和「問道」這兩件事當做一件事，那麼，也就領悟了中華文化的一大秘密。

最近一次去都江堰，驚奇地現，路邊幾千條標語都是這副對子，連手初的應接鈴聲都是它。我突然有點惶恐，忘了那天匆忙寫下的那十個毛筆字的書法水準如何——什麼時候，好好地重寫一遍吧。

點評一：

李冰的都江堰彷彿就在等待作者的到來。他對這項水利工程的體會與總結，令無數文人騷客的浮泛筆觸黯然失色。「拜水都江堰，問道青城山」，他把對中華文化的敬仰貫穿在文化苦旅的字裡行間。（老愚）

點評二：

兩千多年前的水利工程都江堰，經受住了2008年「5·12」汶川特大地震的嚴峻考驗。越過浩渺時空，讓人再次感念李冰的不世功勛。都江堰旁近道教聖地青城山，作者由拜水而問道，指出此地為「研修中國哲學的最濃縮、最天然的課堂」，繼而「領悟了中華文化的一大秘密」。這就由問道而悟道了，誠不虛此行。（馬策）

點評三：

讀完本文，對作者曾說的「我現自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水並非是自然的山水，而是一種『人文的山水』」理解更深刻了。

寫都江堰的壯觀景色，盛讚李冰父子，作者立足於現代，對歷史人物與事件進行審視，縱橫捭闔，這是作者「人文山水」的精神再現。寫青城山為道家聖地，意在讚美李冰父子的「得道」，意在昭告世人道生萬象，諸事均有其道。

（廖國清）