97.第十九章杭州的宣言（4）

這個故事本身就是對中國歷史的一種詰難。***中國歷史「兩多一少」。一是多妖，以及與此近似的魔、鬼、奸、逆，二是多仙，以及與此近似的神、聖、忠、賢。

這兩個群落看似界限森嚴卻時時可以轉換。少的是人，與妖與仙都不同的人。因此，白娘娘要站在人和非人的邊緣上鄭重告訴世間的人，人是什麼。民間故事的這個構想，驚心動魄。

杭州似乎從一開始就知道了這個民間故事的偉大，願意為它創製一個巨大的實景舞台。這個實景舞台永遠不會拆卸，年年月月提醒人們：為什麼人間這麼值得留戀。與這個實景舞台相比，杭州的其他文化遺迹就都顯得不太重要了。

像《白蛇傳》的故事一樣，杭州的要義是追求人間之美。人間之美的基礎，是生態之美，尤其是自然生態之美。

在杭州，如果離開了自然生態之美，什麼文化都不成氣象。

這與我們平常所熟悉的中國歷史和中國文化的主旨，有很大差別。

六

我到杭州的最大享受之一，是找一個微雨的黃昏，最好是晚春季節，在蘇堤上獨自行走。堤邊既沒有碑文、對聯，也沒有匾額、題跋，也就是沒有文字污染，沒有文本文化對於自然生態的侵凌和傲慢，只讓一個人充分地領略水光山色、陰晴寒暑。這是蘇東坡安排下的，築一條長堤讓人們有機會擺脫兩岸的一切，走一走朝拜自然生態之路。我覺得杭州的後人大致理解了他的這個意圖，一直沒有把蘇堤做壞。

相比之下，現在中國很多地方有點做壞了。總是在古代文化中尋找自己這個地方可以傲視別的地方的點點滴滴理由，哪裡出過一個狀元或進士，有過幾句行吟詩人留下的句子，便大張旗鼓地築屋刻石。如果出了一個作家，則乾脆把家鄉的山水全都當做了他作品的插圖。大家全然忘了，不管是狀元、進士還是作家，他們作為文化人也只是故鄉的兒子。在自然生態面前，他們與所有的鄉親一樣謙卑和渺小。

近年來杭州的城市建築者秉承這座城市的獨特精魂，不找遙遠的古代理由，不提空洞的文化口號，只是埋頭疏浚西湖水源，一次次挖淤清污，把西湖的面積重新擴大到馬可·波羅見到時的規模。重修完楊公堤，打理好新西湖，又開了一個大大的西溪濕地，表達出杭州人在生態環境上的痴迷。對杭州這座城市提出的標準，也沒有花里胡哨的種種大話，而只是乾淨、整潔，最適合人居住。

這一來，杭州就呈現出了一個貫通千年的人文宣。這個宣，曾經由錢鏐主導，由白居易、蘇東坡參加起草，由白娘娘從旁潤飾，又由今天的建設者們接筆續寫。

宣的內容，很複雜，又很簡單：關於美麗，關於自然，關於生態，關於人間。我對杭州的許多建議，沒有提出就實現了，而且比我心中預想的更好。現在只剩下一個最小的建議了：找一個合適的角落，建一座馬可·波羅的雕像。雕像邊上立一塊碑，把他最早向世界報告的那些有關杭州的句子，用中文、義大利文和英文鐫刻出來；而且，一定要註明年代。

因為這些句子，曾經悄悄地推動過那些遠航船隊，因此也推動了世界。

點評一：

這是一曲拯救山水的讚歌。一個城市的命運，是由那麼幾個武將與文人決定的。作者簡化之後的杭州西湖史，抓住了締造這個偉大山水城市的根本。人性充沛的管理者，因著自己熱愛自然的本性，建造了一個合乎自然之道的優雅之都。（老愚）

點評二：

柳永《望海潮》詞贊杭州「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華」，白居易說「江南憶，最憶是杭州」。本文亦為一篇頌詞，頌杭州之美，尤其頌治理杭州有功的白居易、蘇東坡等人。本文以古為鑒，也語涉當下杭州生態環境治理，並奉獻個人文化治理建議。（馬策）

點評三：

寫雷峰夕照，寫斷橋霜雪，寫靈隱鐘聲，寫虎跑泉的綠壁……這些都難以狀出杭州的本色與太美。還是回歸到文化根脈來吧，以保護杭州的生態入筆，洞開杭州文化的窗口，以白居易、錢鏐、蘇東坡為骨骼支點，管窺蠡測，探尋杭州文化的靈脈與歷史回聲。因此不得不佩服作者的構思之巧、立意之深。

杭州之美，在於人力，卻似渾然天成。作者雖是從生態保護這麼一個既現代又直白的話題入手，卻運筆不俗，同樣寫得跌宕多姿，文采、文才與西湖的美景交相輝映。（廖國清）