1.前言再版前言（1）

這個世界是有著不同興趣與愛好的人的組合。***也就是三十年前，《印第安人野外生存手冊》剛一出版，就立刻在那些崇尚自我獨立、自力更生的人中造成了很大的影響。它帶領我們進入冷戰時代為了躲避轟炸而建造的掩體之中。它是社會心理與社會經歷的體驗，是一種通過艱苦生活進行的現實療法。這種方式可以極大地滿足人們的自尊心與自豪感，因而被人們廣泛接受。這是一種信心測試遊戲，它考驗人們單獨或者團隊解決問題的能力，也是一種敏捷訓練。現在，這種遊戲、這種訓練已經開始了。

拉里。迪安。奧爾森以及他的《印第安人野外生存手冊》已經在這個世界上留下了不可磨滅的印記。先，這本書提供了足以解決人們在野外生存時碰到的問題的解決方法。它介紹和教授了世界歷史上最使人著迷的生存技巧。這其中既包括美洲土著人的生存技巧，也包括其他大洲土著居民的生存智慧與技術。

事實上，由於拉里。迪安。奧爾森主張不使用任何工具或者人造科技產品，他不但因此俘獲了那些崇尚浪漫主義的人們的心，也因此使他在研究和復興石器、骨頭、木頭、水以及其他僅藉助於天然物品的野外生存訓練的偉大運動中一直處於技術的前沿。同時在他的努力下，還創建了一個定期開展活動的論壇。

這個論壇旨在給那些掌握了原始生存技能的人們提供一個可以相互學習和交流的平台。通過這樣一個媒介，湧現出了許多值得關注的原創性大師與原始技術。這裡面，許多原始技術在幾千年以來都是通過口耳相傳的方式留存，還從未以文字的形式保存下來。

由於拉里。迪安。奧爾森的傑出貢獻，他獲得了美國童子軍委員會的野外生存勳章。他還成功地改進了美國空軍的野外生存技能手冊。不僅如此，他還是羅伯特。雷德福特的電影《約翰遜。耶利米》的技術顧問。他寫過的有關野外生存訓練方面的文章已經不計其數。他的足跡遍布全美，到處都留下了他演講和諮詢的印記。

其次，拉里。迪安。奧爾森還贏得了探險者協會的信任，他們聘任他指導野外生存訓練活動，以證明拉里所傳授的技巧的有效性。今天，這個國家最好的幾所野外生存訓練學校都是他以前的學生在執掌教鞭。

第三，拉里。迪安。奧爾森的團隊還現，在野外那種原始的環境下生活一段時間可以使人變得更有活力。人們不可能在石器時代生活一段時間以後，還會以同樣的眼光來看待太空時代的生活。拉里。迪安。奧爾森的團隊以探險改變生活品質的活動，是一種很好的心理治療方法。拉里。迪安。奧爾森和他的同事們花了三十年的時間在美國西部建立了他們的野外生存與診療項目。今天，他已經成為西部野外生存診療方面公認的先鋒和宣傳家。拉里。迪安。奧爾森和他的團隊還創下了值得稱道的歷史性紀錄。在他們的項目中從來就沒有

生過死亡事件，甚至沒有生過一件人員失蹤或者投訴的事件。

也許，在第三個領域裡面，拉里。迪安。奧爾森將會作出更大的貢獻。從1988年開始，他和他最信任的合作夥伴伊澤克爾。森奇在梅山和亞利桑那州已經建立了安娜賽茲（anasazi）基金會。安娜賽茲是一項典型的青少年野外治療項目。1996年，這個項目作為野外診療項目第一次被國家有關部門鑒定合格。它的鑒定機構是家庭與孩童事務鑒定委員會。在過去的八年中，這個項目為幾千戶家庭提供了完善的服務，這個數字比全國有關青少年診療案例的兩倍多。

如今，拉里。迪安。奧爾森已經成為國家野營治療訓練營委員會的倡議人和成員。他正領導委員會建立和提升野外生存診療項目的道德水平。他致力於建立一個新的行業規範，即在野外生存診療活動中通過一種非對抗性質、非懲罰性質的方法來提升青少年的素質，治療他們的創傷。特里。華納博士把這種治療方法稱為「代理型治療」。拉里。迪安。奧爾森則在他的一本名為《安娜賽茲方式》的著作中詳細闡述了他的這種新思維。