6.第十章京族有影響的文化人物（6）

從2001年開始，蘇維芳將自己已經放下近40年的喃字重新拾起來。良好的中文基礎，精通京族喃字，越南文字，這缺一不可的三個條件，讓蘇維芳理所當然成為京族中惟一一個喃字古籍整理工作者。為了搶救京族文化，搜集、整理京族古籍，2002年退休后，他足跡踏遍了京族三島，致力於保護喃字這一京族文化遺產。在走訪過程中他現，要想尋找到完整的喃字記載的史歌、民歌等書籍，已經很難，只能做到尋訪一些老人，靠他們憑記憶回憶一些，讓他們唱一些京族古老的民間故事，不會唱的，就講。他再把這些片段整理、記錄下來。

因文革期間許多古籍被焚毀，一些古籍則隨著人員的遷徙流落到了海外。為找到這些珍貴的文獻，他還曾經隻身往返于越南和中國之間，花重金買下或複印這些文獻。例如，蘇維芳想起家裡一位老祖宗有一本敘事歌本《金雲翹傳》，但他的後人已經搬到越南芒街了。於是，他聯繫上芒街的這位親戚，希望能買下或借來這本書。但對方也很珍惜，不願意出賣。他便自己出錢請這位親戚帶著書回到中國，把書複印下來。越南的國家報紙以《一個在中華土地上整理傳播越文化的人》為題對他的事迹進行過相關報道。

幾年下來，蘇維芳走訪了600多人次，共收集了100多本歌本，2000多民歌，搶救出的京族歷史、民間文化資料超過30萬字，已完成了20餘本歌本和文獻資料的整理。在廣泛收集整理的基礎上，蘇維芳編寫了《京族字喃傳統民歌集》（一、二兩部），翻譯了京族的一部古代敘事歌集——《宋珍歌》；他整理寫成的京族唱哈詞，是哈妹排練節目時的必備資料；他與蘇凱、黃德坤等人收集整理出了喃字本的《京族喃字史歌集》，並翻譯成了越文和中文。後來，由相關專家加上國際音標註釋及潤色，《京族喃字史歌集》於2007年由民族出版社出版，填補了我國京族古籍文獻整理領域的空白；古籍本《宋珍》、《京族英雄杜光輝》、《金雲翹新傳》等已經整理完成。目前，香港大學出版社正在與他聯繫，準備出版《京族哈節祭文與有關文獻》。

除了對京族古籍文獻、民間文學的收集、整理、翻譯，蘇維芳還致力於喃字的傳授、推廣與研究工作。2002年以前京族三島能認識喃字的僅有寥寥七八人，且都是60歲以上的「師傅」。？2003年，在自治區的支持下，蘇維芳義務開課教授京族文字——喃字，同時培訓新一代哈妹。經過他幾年的努力，如今京族三島喃字的傳承人也已經增加到了30個。

作為一個民間自的文化拯救活動，蘇維芳得到了很多機構和單位的重視，也得到了很多關注字喃的人的支持。每年還有很多海外認識及留學生來澫尾了解、學習喃字，京族一些年輕人也加入到字喃的整理與研究工作中，如廣西民院的小夥子羅海雄、廣西大學中文系畢業、現在東興市宣傳部工作的京族小夥子蘇凱等。現今蘇維芳手頭所有的列印或校樣稿，基本出自蘇凱之手。

？2009年2月，防城港市民間文藝家協會成立了「京族字喃文化傳承研究中心」。7月29日，防城港京族哈節開幕式前一天，該研究中心在澫尾島揭牌，由蘇維芳任主任。研究中心的主要任務是通過收集、整理京族的史歌、民間傳說等，編輯成書，還有培訓喃字的傳人，研究疑難喃字、喃字與漢字的關係以及與語的關係等。不到十年的功夫，京族喃字的整理研究工作從無到有，從認識不足到整個社會的關注、支持與參與，蘇維芳付出的是極大的心血與孜孜不倦、鍥而不捨，支撐著他的是對民族文化的熱愛與執著，他對字喃這一京族文化遺產的保留與展所做的努力，功在千秋。

孫進（1950——），京族三島解放后第二個大學生。在走出家鄉40年、成功下海在商界打拚出一片天地后，他於2000年初把多年辛苦創辦的「武漢南華通訊電子貿易公司」交給助手，自己回到京族聚居區，創建了小龍庄京族風村。他與廣西大學東南亞研究中心合作，成立京族文化研究基地；開設京族文化風展示廳，花重金買來獨弦琴等歷史文物、生活生活用品、喃字古籍，開設了京族文化展示廳；他一門心思重新創業：籌建京族文化表演隊，挖掘京族傳統歌舞；建立京族文化推廣技術中心，開辦獨弦琴、喃字培訓班……他是把京族文化與旅遊開結合起來的民間力量帶頭人，在大力弘揚民族文化、展民族經濟中作出了自己的貢獻。