4.上篇五輪書（4）

無論幹什麼事，人都有偏離正道的可能。***就算是你日日苦修於自己選擇的路上，只要你沒有順著事物的本性去做，即使你自認為自己所用的方法是如何如何的正確，但如果要以真率之心去評判，就會現這已經偏離了正道。假如你所追求的目標不是能夠達到最高境界的真正之道，其結果就必然會差之厘毫，謬以千里了。

世人在兵法與劍術之間划等號是很平常的事，沒什麼大驚小怪的。但是在我的兵法中，無論是理論還是實踐都與此有著根本的不同。我之所以要在風之卷中詳述各個流派的兵法，就是為了讓世人能在比較中領悟真正的兵法。

空之卷是本書的第五卷也是最後一卷。「空」的本義是沒有，它是無始無終、無內無外、無所不在的，因而本卷被稱為「空」。青出於藍而勝於藍，當你能有所悟時，卻又不被這個悟所束縛，這就是「空」。只有能夠達到這個境界的人才能把兵法的作用揮出來，才能洞悉一切，在最恰當的時間出招，一招制敵。這就是「空」的境界。在空之卷中，我會告訴大家如何能從自然之道走向真道。

二刀流

作為武士，上至將軍下至普通士兵，都佩帶兩把刀。在以前它們分別被叫做tachi和katana——太刀和刀；如今則被稱為katana和wakizashi——太刀和脅差。武士為什麼要佩戴雙刀，在這裡沒有討論的必要。在整個日本，不管武士是否明白為什麼要佩帶雙刀，都會這樣佩帶。正是由於這個原因，我就把自己兵法的流派稱為「二刀流」。

至於槍這類的武器，我們通常把它們歸入大兵器，這些也是武士使用的兵器。

要學習「二天一流」先既要學習掌控雙刀的技巧：一隻手緊握長刀，另一隻手緊握短刀。等你命懸一線時，你就會明白充分運用身上一切武器的必要性了。任何一個武士都不會放棄自己的兵刃而坐以待斃。但是，當你緊握雙刀時，如不能運用自如是一件致命的事。因而，我會在一開始教你如何緊握雙刀，這樣做的目的是為了讓你習慣於單手揮刀劈砍。

對於槍這樣的大型武器而，它不會讓你有任何的選擇餘地，你必須用兩隻手來握它。而刀和太刀，卻可以只用一隻手就能輕鬆而靈活地使用。

假如你是騎在馬上，或是在快速奔跑中，或是在泥濘的濕地中，或在崎嶇不平的山路上，或在擁擠不堪的人群里時，用雙手使用長刀會是一件令人煩擾的事，沒有任何好處。

當你右手持弓、長槍或者其他什麼武器時，你就只有一隻手空下來握刀了。因而，用兩隻手握刀並不是最佳的選擇，不到萬不得已是不推薦採用的。

可是，如果要單手握刀，那它的力量就很難保證砍倒敵人，到這時，你就會自然而然地雙手握刀了。就是因為這樣，我才不建議大家做太多的雙手握刀練習。「二刀」的實質就是練習如何單手握刀，讓人們能夠熟練地單手運刀。

在練習單手運刀之初，大多數人都會覺得刀太重了，又不是很好掌握。但是做任何事不都是先易后難的嗎？萬事開頭難嘛，在初學之時，弓箭不好射，長槍不好使。但是，等你入門以後，你就會現一切都變得容易了，學習單手運刀也是這樣的。等你掌握了用刀的技巧，你很快就會現，原來一切都是那樣簡單。

過分地強調大力劈砍並不是正確的用刀方法，我將會在水之卷中詳細加以闡述。用刀要求因地制宜，在地形開闊的地方，選用長刀是適宜的；在地形狹窄局促的地方，就需要選用短刀。這在學刀之前就要充分了解。

在我的「二刀流」中，無論用太刀取勝還是用短刀取勝都是一樣的。因而，我認為太刀可長可短。總而之，「二天一流」的核心就是必勝的精神，無論用什麼武器、使用什麼手段能獲勝的就是最合適的，獲勝是最重要的。

當你單刀赴會，面對一群敵人時，雙刀是最好的選擇，這比單刀更有效。假如你下定決心要活捉對方時，雙刀也是一個不錯的選擇。