5.家族溯源（2）

毛順生治家嚴格，是個好當家。他常說：「吃不窮、用不窮，人無計算一世窮。誰會盤算，誰就能過好日子；不會盤算的人，你給他金山銀山，也是空的。」他帶著一家人勤奮勞動並省吃儉用，家裡沒有吃閑飯的，兒子年紀小也要幹些割豬草之類的輕活，長大些了就要到田裡幹活。每年口糧之外的剩餘穀子，用作押進田產，取利息錢。還兼作些販運穀米和生豬的生意。開始，這種生意還是小規模的。後來，毛順生得到岳家親戚的貸款幫助，便到湘鄉大坪坳一帶成批購進稻穀，加工銷售。家裡也開始僱工，起初是短工，後來雇一長工，在冬天碾谷的時候，還得多雇一個短工。在運輸上，也逐步由肩挑改為土車運送，以後更展到從銀田寺雇船，將米運往湘潭市易俗河去出售。此外，他還販賣耕牛。毛順生手頭的錢增多了。1904年，他買進了堂弟毛菊生的7畝水田，使田產增加到了22畝，年收稻穀80擔。此後，他繼續聚積財富，但不再買進土地，而是典進別人的田地。因為典地要比買地便宜，自己不用操心農田，有利於經營生意。他有了資本，算是個財東了。他在銀田寺的「長慶和」米店入了股，並同「祥順和」、「彭厚錫堂」等店鋪有商務往來。為了流通方便，自家還印製了取號「毛義順堂」的紙票，同「吉春堂」的紙票流通周轉。「吉春堂」是湘鄉大坪坳一家設有藥材、肉食、雜貨等幾個店鋪的大商號，老闆姓趙，是毛順生妻兄文玉瑞的岳家。後來，毛順生一手包辦了兒子澤覃與趙家女兒先桂的婚姻。

毛順生克勤克儉，經營有方，使得家業日益達。1936年**同斯諾談到了他家的經濟況，說相當於「富農」的地位。1950年隆冬，韶山鄉土地改革劃成份時，**為自己家划的成份為「富農」。

**的母親文氏，是一位勤勞、善良、品德高尚的農村婦女。1867年2月12日生於湘鄉縣四都唐家圫的一個農民家庭。同當時許多農村婦女一樣，她沒有一個正式的名字。由於她在文家排行第七，家庭及鄰里都稱她「七妹」。1936年**同斯諾談話時，說他母親「在娘家的名字叫文其美」，這是斯諾的《西行漫記》在譯成中文時的音譯之誤，應該是「文七妹」。

文家也以務農為業，家境小康。其家所在的唐家圫距韶山沖有10多華里。由於文家的祖先葬在韶山沖，後代每年都來韶山掃墓。為了掃墓時在韶山有個落腳的地方，文家就將七妹嫁到了韶山。七妹同毛順生訂婚時只有13歲，18歲嫁到韶山成婚。她共生育了7個孩子，長子、次子均早夭亡，第三胎生下了**，後來又生下兩男兩女，四子毛澤民，五子毛澤覃，兩個女兒也都早歿。

**的出世，給毛家帶來了喜慶。母親文氏唯恐第三個兒子又遇不幸，便多方燒香拜佛，祈求神靈保佑，並開始吃起了「觀音齋」。**出世不久，就被寄居到唐家圫的外婆家。在唐家圫的後山，有個龍潭圫，圫內有一股清泉，四季流水不斷。在潭邊矗立著一塊巨石，高二丈八，寬二丈。傳說這裡曾出過妖怪，經常興風作浪，最後有個能人為民除害，用巨石將妖怪降服。後來，人們稱這巨石為「石觀音」，並經常來此禱告。外婆為了小外孫能長大成人，便要女兒七妹抱著外孫來到「石觀音」前燒香叩頭，拜巨石為「乾娘」，寄名石頭，取容易撫養之意。因**排行第三，故有了「石三伢子」的乳名。1959年**回韶山，在設宴招待鄉親父老時，還開玩笑說，今天該請的都請到了，就差那「石乾娘」沒來。

在外婆家，**還按母親的旨意，認七舅母為乾娘，意在托福，因為七舅母子女眾多，被認為命中多子多福。母親文氏為**的長大成人費盡了一片苦心。

對**影響較深的，還是她那高尚的品德。她性溫和，心地善良，富有同心，且樂於助人。每逢荒年旱月，她就悄悄地送些米糧接濟貧苦的鄉親們。這同過於自私的毛順生之間產生了較大的反差。在母親的影響和支持下，少年時代的**養成了樂於助人的品性。至今，在韶山還流傳著許多**助人和同窮人的故事。