4.決心（4）

\"鎮南塔？楊璉真加之所以這麼做，有沒有可能並不是單純覬覦宋朝趙氏諸陵墓中的財寶，而是在諸陵中尋找不知所蹤的傳國玉璽呢？亦或者楊璉真加帶人毀壞南宋諸陵以及最後修建'鎮南塔'的種種行為，本身也是一種敗壞宋室皇家風水，同時以某種風水秘術來幫助元王朝得到上天的眷顧？\"肖錦漢在長期跟胡林楠接觸后，也漸漸地開始偶爾以胡林楠式的世界觀思考歷史。

\"我覺得修學佛法多年的楊璉真加之所以這麼做，其實兩方面的原因都有！我之前看過楊璉真加跟禪宗在忽必烈面前關於禪學和藏秘之間孰高孰下的辯論文獻，以及由楊璉真加主持涉及在杭州靈隱寺前飛來峰上的那些石窟造像，此人的佛學修為的確異於常人，非庸僧所能及。若不是出於某種不得不為之的特別目的，我個人覺得修學了佛法多年的他斷不至於做出如此殘忍瘋狂之事。\"

\"修學佛法多年，結果不但沒有修出任何慈悲心，反而修出了可以肆無忌憚做下這些令人指之事的鐵石心腸，我真不知道楊璉真加這佛到底修到哪裡去了？\"老家南京的肖錦漢一向最聽不慣中國歷史上那些凄慘的往事，因此全然不能接受胡林楠所說挖盡宋氏皇陵的楊璉真加本人也是佛學大師一事。

胡林楠忽然停止了自己前行的腳步，同時對肖錦漢說道，\"肖警官，我們到了，能夠幫助我們找到陸秀夫寶藏取出傳國玉璽的宋聖祖像就在這座三清殿的壁畫上面了！\"

\"永樂宮的中軸線為三清殿、純陽殿、重陽殿這三大主殿，各殿均繪有極為壯麗的壁畫。為的三清殿，壁面上繪製的是道教神祇朝拜元始天尊的《朝元圖》，面積達960平方米。

\"在四壁與山牆上，是身著帝后服飾威嚴端坐的六帝二后，他們分別帶領著三十二天帝君、玄元十子、歷代傳經法師、北斗諸星、五星四曜等道教神仙。細數下來，壁面人物竟達286位之多。畫上的神仙以並排、分層的方式排列，通過向身後飄動的衣帶，營造出徐徐前行的動感。

\"《朝元圖》其實是一種古老的繪畫題材，它最早的版本，是唐代畫家吳道子在洛陽邙山老君廟東西壁繪製的《五聖朝元圖》，表現東華帝君、南極帝君、扶桑大帝、西靈帝君、北真帝君這五聖帶著部眾朝拜元始天尊的景。此後出現諸多朝元、朝真圖像，都在這一基礎上展而來。永樂宮三清殿壁畫上諸位神祇的形象，同樣也屬於這個傳統體系，甚至在圖像處理和人物衣冠服飾的設計上，也都可以看出遵循古制的跡象。

\"然而，與以往的《朝元圖》不同，永樂宮壁畫中的六帝二后，有一男一女兩尊主神的身份很是特殊。男為帝王之裝扮，圓面長須，頭戴十二旒冠冕，身著青色袞服，雙手合於胸前，持笏板；女則肩披霞帔，頭戴蟠龍鳳冠，綠色帔帛繞肩，胸口的瓔珞上裝飾著一個巨大的'震卦'。從衣著和二人身後跟隨的翊聖真君、天猷副元帥和十二元神來看，他們應是東華上相木公青童道君和白玉龜台九靈太真金母元君，簡稱木公、金母。

\"但是，在傳統《朝元圖》的神祇序列里，這對配偶神從來沒有作為主神出現過，為什麼他們會突然現身於永樂宮？秘密掌握在一群畫匠手裡。

\"1320年的一天，來自朱好古畫坊的畫工結束了稷山興化寺的工作，輾轉南下，來到位於黃河北岸風陵渡旁的永樂鎮，在這裡，他們即將為那座被擱置多年的道觀永樂宮，繪製壁畫。

\"作為專事寺觀壁畫的畫工班子，朱好古畫坊在晉南一帶頗有聲望。翻閱山西襄陵的縣誌可知，朱好古本人擅畫山水人物，他的幾個門人張伯淵、張遵禮、李弘宜、王椿也都是能獨當一面的高超畫手。徒弟之下又廣收門徒，使得這個畫坊具有相當大的規模。他們筆下的人物形象精準細膩，設色古雅又不失鮮艷，特別是迤邐舒展的線條，生動地刻畫出仙人柔軟的絲、輕若飄舉的衣帶。這個風格傳承自唐代吳道子。

\"不過，朱好古的畫工班子之所以能夠名震晉南，不僅僅因為他們秉承了前代的藝術特色，還因其中另有妙法。