9.第二節有影響的近現代及當代人物（1）

一、高僧

（一）二世楊家

二世楊家（1875～？年），法名阿旺洛桑慈誠彭措，1875年出生於民和三川草灘祁家村的土族農民家庭，9歲時被迎至塔爾寺坐床。后在香薩多傑羌活佛處受近事戒，並拜克秀塘·曲藏為師學經。13歲時入塔爾寺顯宗學院學習「因明七論」，奠定了一定佛學基礎。17歲時赴拉薩，入色拉寺吉哇札倉桑洛康村卡德米參深造，期間拜高僧大德為師，系統學習和刻苦鑽研《中觀論》《般若經》等諸多佛教典籍。24歲時返回塔爾寺，入居巴札倉（密宗學院）學習密宗經典。25歲時又拜藏密高師措宏噶居·格桑曲扎為師，受近回比丘戒，嚴受253條戒律。26歲時任密宗學院堪布。他帶頭苦修，功力顯赫，迎來了塔爾寺密法弘揚的一個新時期。1930年，出任塔爾寺總法台。後來到內地雲遊，曾到山西五台山等佛教聖地膜拜。

（二）五世王佛

五世王佛（1906～？年），名阿旺欽饒嘉措，青海省互助縣五十鄉保家村人。1917年起學經於佑寧寺。1926年時由塔爾寺第三世卻西活佛授比丘戒。1927年藏曆三月初三，任佑寧寺第107任法台，任職2年後因寺院內部不和而辭職。阿旺欽饒嘉措聰明好學，擅長歷史、書法，約於1932年寫成《佑寧寺志》一書。

（三）六世松巴

六世松巴（1921～2005年），名羅桑貝丹尼瑪，1921年出生於今青海省互助縣加定鎮庄浪灘村。1925年被認定為佑寧寺第六世松巴活佛，於1944、1947、1955年三任佑寧寺法台。1950年10月參加工作，先後任青海省政府監察委員會委員、副主任，青海省民委副主任，第三屆青海省政協副主席。「文革」中受到錯誤處理，十一屆三中全會後平反，歷任第四屆青海省政協駐會委員，第四、五、六、七、八屆青海省政協副主席。期間，曾任第六屆全國政協委員，第七、八屆全國政協常委，第一、二、三屆全國人民代表大會代表，青海省第一屆人民代表大會代表，省政府委員，第一屆省人民委員會委員，中國佛教協會理事、青海省佛教協會副會長、代會長等職務。2004年退休。2005年在西寧逝世，享年84歲。

（四）三世楊家

三世楊家（1931～），1931年生於青海民和三川楊家莊一土族家庭，乳名雙喜福。3歲時被認定為塔爾寺二世楊家活佛轉世，6歲時迎請至塔爾寺坐床，取法名洛桑圖旦夏珠。后拜克秀塘·桑吾為師，學習藏文正字和日常誦用經典。不久拜三川朱家格甘（高師之意）洛桑丹曲為師，學習語法等。15歲入顯宗學院，正式學習藏傳因明，兼修語法等文化課。16歲負責塔爾寺酥油花製作事宜。1950年從塔爾寺第七世米納活佛阿旺勒西嘉措處受比丘戒。1951年被迎請至三川文家寺，任法台一年半。1955年任塔爾寺曼巴扎倉法台。1958年受冤入獄，1979年平反，恢復曼巴扎倉法台職務，並負責塔爾寺印經院的工作。先後任塔爾寺民主管理委員會委員、湟中縣政協委員、青海省佛教協會理事等職。1987年4月，調至中國藏語系高級佛學院工作，參與了校舍搬遷和修建、活佛登記和招生、學員管理等工作。

二、社會人士

（一）朱福南

朱福南（1894～1980年），字海山，以字行，乳名天賜錄，僧名鎖南拉吉，俗稱「朱喇嘛」。青海民和縣官亭結隆庄人。祖父曾是青海塔爾寺名僧。九歲時入朱家寺為僧，後轉入塔爾寺，在祖父的嚴厲管教下，誦習佛經，對佛教理論有比較深的造詣。1912年後至西藏遊學講經，遍訪拉薩三大寺和扎什倫布寺名僧。在拉薩拜喜饒嘉措為師，又經喜饒嘉措介紹，跟隨九世班禪，得到班禪賞識，委以班禪駐北京辦事處科長。1928年，班禪在南京設立駐京辦事處，朱海山任辦事處處長，兼任南京國民政府蒙藏委員會委員及藏事處處長等職。由於工作需要，朱海山還俗，結識了國民政府考試院院長戴傳賢、蒙藏委員會委員長馬福祥等要員，私交甚篤，其政治影響和活動範圍擴及青海、西藏等地。在戴傳賢、馬福祥和九世班禪等人的支持下，朱海山為青海及西北的文化教育事業做了大量卓有成效的工作。