1.第一節族稱族源（1）

一、侗族族稱

侗族是我國南方地區一個古老的民族，自稱為「干」（gaeml）或「更」（geml）、「金」（jeml），在湘黔桂之通道、黎平、三江的三縣交界一帶，侗族內部還有「金佬」（jemllaox）、「金坦」（jemltanx）、「金絞」（jaemljaox）之互稱。另又有「干帕」（gaemlpap，藍侗）、「乾巴」（gaemlbagx，白侗）等稱。漢族稱之為「侗家」「洞苗」「峒崽苗」「侗家苗」等，或泛稱為「苗」。苗族稱之為「呆故」（daixguv），水族稱之為「更」（geml）。

秦漢時期，侗族先民被包括在「黔中蠻」「武陵蠻」或「五溪蠻」等古代民族中；魏晉南北朝至唐，侗族先民則被包括在「僚」「烏滸」等族群中。侗族作為一個單一的民族共同體出現於史乘中，大概是在宋代。這一時期史書中所記載的「仡伶」（keeclanp）、「仡欖」等，是侗族自稱「干」或「金」的漢字記侗音的音切。1《宋史·西南溪洞諸蠻》說：乾道七年（1171年）靖州有仡伶楊姓，沅州生界有仡伶副峒官吳自由。陸遊《老學庵筆記》卷四「辰沅州蠻」說：辰、沅、靖等州，有仡伶、仡僚、仡僂、山僚，俗亦土著，「男未娶妻者，以金雞羽插髻；女未嫁者，以海螺為數珠掛頸上」「農隙時，至一二百人為曹，手相握而歌，數人吹笙在前導之」。這些姓氏和習俗均與現在一些地區的侗族有相類似之處。元代，侗族先民還有「佯僙」之稱。《元一統志》卷十《思州軍民安撫司》說：「蠻有佯、仡佬、木搖、、數種。」「佯」在《招捕總錄》「八番順元諸蠻」條又作「楊黃」「佯僙」，據明弘治《貴州圖經新志》卷六《石阡府風俗》載：「郡夷多種……洞人，即佯僙……男子帶竹笠，蓬頭跣足；婦人綰尖髻，插兩股釵，帶大耳環。婚姻論財。」至明代，尚有「伶」的稱謂，如明弘治《貴州圖經新志》卷七《黎平府》載：「黎平在貴州之東，界於沅、靖之間，古佬、伶、苗、僚之區。」而「僚」亦被視為侗族先民的稱謂之一，如明末鄺露《赤雅》說「狪亦僚類」，而清代顧炎武在其著《天下郡國利病書》中寫道：「峒僚者，嶺表溪峒之民，古稱山越，唐宋以來開拓浸廣。」可見，山越—僚—峒有一脈相承之源。

漢人稱之「峒（侗）」名，最早見於明代，是為「峒（蠻）」「狪（人）」「洞（人）」等。明人鄺露曾遊歷今廣西梧州、桂林、興安、平樂等地，著有《赤雅》，書中載：「狪亦獠類，不喜殺，善音樂，彈胡琴，吹六管，長歌閉目，頓搖足為混沌舞。」又《天下郡國利病書》中稱：「蒼梧有猺狪。」這裡的「狪」「猺」顯然具有歧視、侮辱意。明人田汝成《炎繳紀聞》卷四中也載：「峝人，一曰峝蠻，前代避兵流之裔，散處於牂牁舞溪之界，在辰、沅（今湖南沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦、芷江、黔陽、麻陽）者尤多。」又載當地居民之習俗道：「男子科頭徒跣，或趿木履，以鏢挐自隨，睱則吹蘆笙、木葉，彈三弦琵琶，擘鷹逐犬為樂。」此外，明弘治《貴州圖經新志·黎平府·風俗篇》卷七、嘉靖《貴州通志·黎平府·風俗》卷三、郭子章《黔記》等，都詳細記載了黎平府屬「洞蠻」即「峒（侗）人」的社會組織、生活習俗等況。以上各書還分別記述了鎮遠、思州、石阡、思南、銅仁等府「峒（侗）人」之生活狀況。萬曆《貴州通志》卷十五亦載：「永從縣曰峒蠻者……耕用必偶出入。」「亮寨司（今錦屏等地）……曰峒人者，俗與潭溪同」。而明瞿九思《萬曆武功錄》卷四《懷遠諸傜僮列傳》則記廣西懷遠（今三江）侗人道：「懷遠，柳州屬邑也。屬右江上游，旁近楚之綏、靖，貴築之黎平。黃土絞團伶侗，與三甲殘民，鐵甲勁弩，皆其所長。……四港、東零、波浪、塘掘，屬武洛侗人。」清代至民國時期仍延續明代稱謂，如清雍正金拱《廣西通志》卷九十四錄自《歷朝馭蠻》說：「高宗（指南宋高宗，1127~1162年在位）紹興時，安撫史呂願中誘降諸蠻狑（伶）、狼（俍）、獠（僚）、狪（侗）之屬三十一種，得州二十七，縣一百二十五，砦四十，峒一百七十九。」而同書卷九十二《諸蠻》里也有「梧（州）、潯（州）多狑（伶）、狪（侗）、蜑人」的記載。同治《桂平縣誌》卷三十一載：「諸蠻，稽其種類，見於省志郡志州縣誌，則為猺、為獞……為狪、為水……」清光緒十年（1884年），全文炳纂修《平樂縣誌》說：該縣有「犵狪狑人，凡二種，依山林居，無酋長版籍，以射生為活」。又說：「一曰獪人，一曰水人，一曰狪人，一曰蠻人。」李宗昉《黔記》卷三載：「洞苗，在天柱、錦屏二府……女人戴蘭布角布，穿花邊衣裙，所織洞帕頗精。」