56.第七節民間造型藝術（3）

元明清時期的白族建築，更加強調對建築的藝術裝飾，從而使白族建築藝術的展進入了一個新的階段。

這一時期的城鎮建築，不僅強調城樓結構上的屋角飛翹、斗拱重疊，對建築的藝術裝飾也高度重視。如大理鶴慶縣雲鶴鎮雲鶴樓，始建於明正德九年（1514年），光緒二十七年（1901年）重修，整座樓閣結構嚴謹、典雅大方，高大的圓拱門繪有飛龍搶珠和白鶴展翅等圖案，色彩豐富，形象生動；巍峨絢麗的樓閣翹檐間雕有獅、龍、鳥、魚等術雕圖案，雕工精美。民居建築的梁架、駝峰、柁墩等處普遍進行雕刻裝飾。雕刻圖案題材廣泛，雕工精美。格扇門已普遍採用，其雕飾採用圓雕、半圓雕、浮雕等多種技巧，一般有二三層鏤空雕，有的多至四五層，雕刻線條細膩，形象生動，顯示了白族工匠嫻熟的建築雕刻藝術。

除城鎮、民居以外，元明清時期的寺廟塔剎建築也取得了新的成就。這一時期建造的佛教建築，大多宏偉莊嚴，裝飾精美。如賓川雞足山大剎，以祝聖寺為核心，建有36座大剎，72處庵堂，共108處叢林，其建築群恢弘壯觀，在西南乃至東南亞地區影響深遠。又如大理鳳儀法藏寺，為單檐歇山式建築，斗拱處雕飾優美流暢的卷草紋圖案。聞名中外的巍寶山道教建築群，也形成於這一時期。這些宗教建築大多斗拱重疊，屋角飛翹，木構件上多有雕飾圖案，門、窗還多用透雕法雕鑿出人物、花草、蟲鳥等圖案，壁上還有版畫作品。這種熔繪畫、雕刻、建築於一爐的建築藝術，是白族在吸收漢文化基礎上展起來的獨特建築風格，也是白族文化在元明清時期展的重要表現形式。

4。近現代的民居建築藝術

白族建築經過漫長歲月的演變和展，在繼承和保持傳統的基礎上，大量吸取漢族及其他兄弟民族的先進建築技術，逐漸形成獨特的成熟的藝術風格。尤其是以洱海為中心的民居建築最引人注目，其民族特色也最為濃厚、明顯。

白族民居建築群，多位於傍山緩坡地帶的溪流附近。規模少則十幾戶，多則幾百戶，甚至上千戶。大理喜洲周城村，居民近2000戶，接近萬人，是整個雲南省最大的自然村落。白族村寨房屋密集，遠望青瓦灰白牆，高低錯落，井然有致，十分秀麗。村鎮的布局常以本主廟與廟前戲台組合成方形廣場為中心，村口處多建照壁，並種有樹齡數百年的大青樹。蒼山十八溪流的溪水，繞經村鎮而導入洱海，供日常生活和農業灌溉之用。居民院落的正房坐西朝東，以適應地形和氣候。因為西有蒼山作屏障，東是洱海，這樣的布局不僅視野開闊，利於採光，也可以躲避風雨的侵襲。

白族民居建築主要利用木構架的組合，以及對構件的不同形狀和材料質感進行藝術加工，做到建築功能、結構和藝術的統一。在平面布局上，以「三坊一照壁」「四合五天井」為典型形式；功能上，外牆很少開窗以防火，房屋朝向注意避風並用硬山封檐以防風，構架上注意防震設計；外形上，屋頂曲線柔和優美，檐口山尖用石板挑出；屋面有舉折、反曲，屋脊起翹，厚牆收分，木柱側腳；照壁門樓的屋脊四角起翹尤甚，形象生動，如鳥展翅欲飛之狀。廈廊中用栗色木柱，石雕柱礎，格子門窗，木雕精美，大理石裝飾照壁、牆面，卵石、磚瓦鋪砌地面圖案。白色牆面上以白灰色相間的山花，檐飾彩帶點綴，屋面優美，照壁秀麗；門樓或用青磚斗拱，或用木雕梁枋承托屋面，構成了白族民居絢麗多姿、精緻典雅的建築風格。

「三坊一照壁」的住宅是白族地區最為常見的建築類型。它由「坊」、廚房、照壁、大門、庭院等組成。平面布局為「三坊」房屋及一照壁圍成封閉式院落。「坊』是由三開間兩層組成的單幢房屋。底層三間，明間為堂屋，是待客處，次間為卧室，前有廊。廊下光線明亮，可作為家務活動、休息的場所。廊下前牆為木質料，上部為通風格子窗，下部堂屋用六扇可拆卸的格子門組成。廊部比較深，可安排一至數桌宴席。廊深主要是防風雨的侵襲，因為白族地區風大雨驟，飄雨較深。廚房一般建在兩坊房屋垂直相交處的漏角天井中，該處多掘有一口水井。兩坊相交處還往往開小門通漏角天井，樓上還建有圓形麻雀台，供飛鳥歇落和居住。正房前方的一堵圍牆是照壁，多為「三疊水」形式，也有的是「一字平」照壁。前者將橫長而平整的壁面直分為三段，中段高寬，左右兩段稍為矮窄；後者壁面等高，不分段。照壁裝飾精美華麗，富有特色。白族民居的大門多開在東北角，與內地房屋不同，門樓建築非常考究，其形制分為有廈門樓和無廈門樓兩種，無廈門樓較為簡單、有廈門樓形制複雜，裝飾精美。圍在房屋和照壁中間的封閉式庭院，清靜典雅，利於採光、日照、通風，可以滿足日常的打穀、晾曬、宴客、休閑、養花種樹等生產生活的需要。