14.丐叟歌詩（2）

倒宅換屋被人扶，般來般去片瓦無。

衣食不供奴僕散，炎涼遷變故人疏。

房錢不繼遭人逐，母病妻亡寄體孤。

向晚無投誰見恤，求依更鋪是良圖。

自然既能成誦，異日於人煙市肆之間，高聲朗誦，便於句下加以解說。一時居人哄然叢聽，咨嗟稱賞，所惠錢米，成負而歸，盡足數日之用。盡而復出，每每如是，深以為幸。

一日又出，正歌詩間，忽於眾中有一道人歌曰：

四序推遷氣迭更，人間成敗理同朋。

春回大地群芳茂，夏到炎蒸萬物成。

秋動金風諸品遂，冬寒閉塞運回貞。

乾坤終始俱同理，莫把興衰浪自驚。

自然聽畢，徑前揖問其由。道人笑曰：\"君非任高士之徒李自然乎？何不識我耶？三十年前，予嘗在晏公廟與君同處數旬，今何忘之？\"自然驚喜，遂相與握手，請入茶肆，敘以久別之，訴以本身終始之事，且悲且喜。道人曰：\"賢契不必認俗太過也。適間聞君歌中之意，其責盡歸人子，不能繼述前業，於理最當。若以君事比之，似大不同。今君尚存，罪將誰歸？\"自然太息曰：\"仆雖未死，寒家之敗實由豚犬所致。吾歌之詩，雖少異，理實同然。\"道人撫掌大笑曰：\"君守道不終，於理不明，宜也。又歌俗誕之詩，誘人自愚，而入於悖理，深可嘆也。\"

自然悚立，請聞其說。道人曰：\"予之前詩，其道備矣。且如四時之運。春生而夏長養，秋成實而冬收藏。人少如春，人壯如夏，人老如秋，人死如冬。又如人家之成敗：勤儉，春也；富貴，夏也；驕奢，秋也；貧賤，冬也。豈但四時代謝，人之生死，至於國之興亡，世之治亂，未嘗有能外乎此者。一飲一啄，皆因前定。萬物虧成，氣理使然。君今專責人事，豈不謬哉！\"

說由未畢，但見賣茶之叟勃然作色，忿起向前奪其茶盞，大喝連罵：\"俗夫，急去！急去！穢吾茶肆矣！\"道人笑視良久，不而出。

茶叟復曰：\"二子且止。予本不當與爾較，奈何知愚不教，又非仁者之心，爾當格聽。夫天者，陽也；地者，陰也。兼陰陽而有妙合而成者，人也。所謂上帝臨汝，降中於心，可以動天地感鬼神。天不而人之，地不為而人為之。上古聖人仰觀天文，俯察地理，中建人極，所以八卦演而九疇敘，四方正而五官設，天人合而三才位矣。汝謂四時依氣運自然，不關人事，且如春不耕種，則莽然蒿艾，禾不生矣。夏不耘耨，則草卉叢雜，谷不實矣。秋不收斂，則風霜散敗，廩無蓄矣。冬不藏蓄，則用度乏繼，民無恃矣。是果專於氣運乎？亦將從於人事乎？又汝謂人生一世，少壯老死，亦氣運之自然。若人幼而不學，則壯而無所資。壯而不行，則修齊治平無所恃。老不加順時調護，則無以享期頤之壽。

病不用砭艾之方，則命歸於夭折矣。此又果專於氣運乎？亦從於人事乎？汝又謂家之成敗，皆自循環。勤儉富貴，驕奢貧賤，亦氣運之自然。若勤儉不興非望，富貴長懼盈滿，貧賤每存安分，是果專聽於氣運乎？亦將從於人事乎？至於國之興亡，世之治亂，更有說焉。且以周自公劉積德累仁，至於文王三分天下有其二，謳歌詞訟歸之，而臣節不易者，非取之也，人歸之也。武王弔民，諸侯不期而會者八百，非求之也，天與之也。德敷則人歸，人歸則天與。根既固而本必大，源已深而流自遠矣。享世八百，豈不宜哉！漢有天下也因秦滅六國，怨結九服。漢祖將順群仇共雪眾恥。

雖有霸羽並驅，能聽董老一而得鹿，為民除暴，代世洗冤。享年四百，又豈過也？唐除眾厭之主，收已殘之功，宋消協治之奸，定久亂之世，是皆取無懷怨之民，撫有樂生之眾，雖不敢比德於周，然不失取之以正。君無飾誑眾之為，臣省避嫌含疑之諱，治平理坦，民和天順，其各享國三百有餘，豈不休哉？其餘篡竊相習，割據競勝，或因勢而御下自尊，或貪功而協上推載，或乘機僭號，或假便盜名，雖居人主之位，常懷狙詐之心，為君者忍心負德，為臣者顧后瞻前，奪含悲戀故之民，率抱忿屈從之眾，開端乎莽、操，繼惡於懿、溫，苟幸有二傳、三傳，若非子殺其父，定遭臣弒其君。兵起房帷，怨興骨肉。