5.街上流行人來瘋（5）

此公生前曾為這部詩集的作者寫了篇傳記，估計，也是不可卻，請名人作序作傳，也是一種風氣；估計，沈大學士，倚老賣老，人來瘋一回，縱使我過格一點，官家又能奈我何？但什麼「明朝」，「大明天子」，「壺（胡）兒」，都是觸動異族主子痛處的敏感話題，乾隆可就不念舊交了。勃然大怒，下令將御賜碑推倒，磨毀碑文，並將他的牌位撤出鄉賢祠，死了也不能拉倒，一定要將他搞臭。尹嘉銓如果不是名欲纏心，人來瘋癮，應該從三年前生的這次文字獄吸取教訓。乾隆對於這些高級知識分子以為自己是李白，是馮延巳，經常性地人來瘋，妄自尊大，不安分，是相當反感的。要是再弄一幫學子，簇擁著自己，儼然一代文宗，以名儒自居，就更不可恕了。

魯迅分析道：「清朝雖然尊崇朱子，但止於『尊崇』，卻不許『學樣』，因為一學樣，就要講學，於是而有學說，於是而有門徒，於是而有門戶，於是而有門戶之爭，這就足以為『太平盛世』之累。」要是尹老夫子明白這一點，就在家老實呆著，不該派兒子到保定去給自己找不太平。沒辦法，人來瘋拱得他無法安生，於是，眼看著兒子快馬加鞭去保定，自己在家裡坐等佳音。他不會不知道上一朝宋濂的教訓，這第一步棋，就走了臭招。他要親自去叩求，也許下場不至這樣慘。

宋濂，曾是朱元璋很倚重的文學顧問，但年事已高，難免應對上有些差池，於是，恩寵日衰。他試著提出要求，能否回家養老，以為朱皇帝會挽留他，誰知大筆一批，就同意了。甚至連返聘或任個什麼協會的閑職，也不安排。宋濂很失落，於是在離開朝廷的那天，當著眾大臣，在金鑾殿上耍人來瘋，說他實在好想念好想念陛下的，能不能准許他每年上朝叩見龍顏一次，朱元璋笑著也就答應了，這自然也是好風光的事。

第一年，他去拜謁了；第二年，他又去拜謁了；第三年，他現去了這兩年，明白朱元璋不會再有什麼恩典給他，便撒了個謊，說有足疾，不良於行，把兒子派去代他拜謁。他哪知朱元璋是中國所有皇帝中，不是最小人，也是相當小人的一個，立刻打手下的特務去暗訪，回來向他報告，說宋老夫子不但健步如飛，連跳迪斯科部不成問題。於是，一紙命令，將宋濂配，厲來，死在充軍途中。伴君如伴虎，跟皇帝辦事，是要格外小心謹慎。尹嘉銓不但不以史為鑒，而且根本不當回事，好像乾隆是他老同學，到了保定，打兒子去看看一樣。

大概，從古至今，凡懦必腐，學問大了，人世故就差，加之文化人一得意，就膨脹，給梯子，就上臉，尹嘉銓把自己看成香餑餑，以為皇上多麼買他的賬呢！

乾隆看到他兒子替他送上來的奏本，為父請謚，當即惱了。這時肯定有潛台詞的：「你是什麼東西，竟不自己來，派你兒子來，如此將朕不放在眼裡，簡直混賬之極！」遂提起硃筆，批上：「與謚乃國家定典，豈可妄求？此奏本當交部治罪，念汝為父私，姑免之。若再不安分家居，汝罪不可逭矣！」話說到這樣嚴厲，要是平頭百姓。嚇也嚇死了。但兒童多動症（mbd）的癥狀之一，患者常常是不依秩序行事的，接著又送上一本，請求皇上恩准他父親從祀文廟。魯迅說：「這一回可真出了大岔子」。乾隆火冒三丈：「竟大肆狂吠，不可恕矣！」

在封建社會裡，九五之尊說不可恕，他的腦袋還保得住么？

大學士三寶奉命主審這件案子，此人手法，與幾百年後的紅衛兵批鬥走資派採取的策略，大致相同，先從生活問題，男女關係人手。弄一串破鞋掛在脖子上，逼他自己罵自己大破鞋，西門慶，同性戀，雞姦犯。所謂批倒批臭，只要在臭字上大做文章，將其批臭之後，不倒也歪了。

三寶對這位道學先生最具殺傷力的攻擊手段，就是糾劾他強娶烈女為妾的道德敗壞一事。跪在堂下的尹嘉銓，一邊掌自己的嘴，一邊說自己寡廉鮮恥，欺世盜名，假道學，偽君子。三堂審訊以後，定為「相應請旨將尹嘉銓照大逆律凌遲處死」。何謂「凌遲」？就是行刑的劊子手，要對人犯一刀一刀剮三千次后令其氣絕，那可是中國最殘忍的刑法。

從康、雍、乾三朝，滿族統治者，迭興文字大獄，血也流得夠多的了，殺雞給猴子看，阻嚇作用也已起到了，除個別文人如尹嘉銓者，大多數也都把尾巴夾得很緊。乾隆便不讓他受凌遲之罪，改為處絞立決，恩准他一次痛快地死亡。他就為他的人來瘋，付出了最終的代價。

寫到這裡，真為今天的人來瘋們慶幸，要是早托生幾個世紀，在有皇帝的日子裡，怕就得不到這份快活和自在了。

所以，也就難怪，街上流行人來瘋。