2.皇帝與作家（2）

宋代的蘇東坡，這位大師由於反對新政，被擠出了京城，一度在湖州做地方官。但那些圍在皇帝身邊的三四流文人，仍不肯放過他，雞蛋裡挑骨頭，還在找碴。這也是小文人被大師壓得喘不過氣來時的逆反心態。一旦文學上無力一較短長，就依靠政治優勢來收拾對手。而最厲害的栽贓誣陷，莫過於告他反皇帝了，那可是置人於死地的絕招。由於蘇東坡的一詠老柏的七律：「根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知」，一幫人串起來告到皇帝那裡，硬誣他是在詆毀宋神宗。此類手法雖然笨拙，但卻從古至今，盛行不衰。儘管呆傻兒當皇帝者不少，不過這位皇帝還不算十分白痴，他還能和那些御用文人辯爭：「蘇軾寫的是古柏，與朕何干？」有一個叫王珪的老文人兼近臣，叩頭撞階，說：「龍即陛下，陛下即龍，這種心懷歹毒的形容是大不敬的呀！」於是一封詔書，將東坡先生從湖州遞解回開封，關進大獄。然後組織專案班子，把這位大師的作品，一一過篩。文人整文人的最有效的辦法，就是往政治上拉，上綱上線，無所不用其極，這時候倒一點不講文學規律了。

話說回來，太接近皇帝的文人，也並不太值得羨慕。好處固然很多，但風險也很大。《韓非子·說難》里提到：「夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰入主之逆鱗，則幾矣！」玩龍，或陪龍玩，倒很像馬戲團的馴獸師，不知什麼時候，老虎獅子獸性大，咬你一口，抓你一把，不死也得掉層皮那樣。皇帝老子高興起來，和你唱和一，填詞兩闋；要一翻臉，輕則捲鋪蓋，重則掉腦袋，在史書上也是屢見不鮮的。

《史記·酈生陸賈傳》提到陸賈這位文化人和劉邦的爭論。因為他「時時前說稱《詩》、《書》。高帝罵之日：『乃公居馬上而得之，安事《詩》、《書》？』陸生日：『居馬上得之，寧可以馬上治之乎？』」劉邦這番話頗具有工農洒脫率直的本色，「老子就是大老粗，你怎麼著？」不過，他是中國歷代皇帝中最早一位寫詩的人，有點文學靈氣，他的「大風起兮雲飛揚，安得猛士兮守四方。」應該說是豪放一派的。比之他的敵手項羽的「騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」那種悲觀色彩，確乎不同，有大家風範。所以，他只是惱火罵兩句，也就罷了。頂多撒起野來，拿儒生的帽子當夜壺用，故意往裡面小便，僅此而已。

可流氓無產者朱元璋，就沒這便宜了。這個當過小和尚，當過要飯花子，當過兵賊的皇帝，出身成份自是刮刮叫的好，但他對於文化人的階級拒絕心理，嚴重失衡，接近變態，成了一個疑慮成性、狂虐嗜殺的暴君。哪怕是在拍他馬屁的文章中，有可能聯想到他當和尚、當兵痞者的同音字，也會馬上推出午門斬的。中國封建社會裡，最殘忍的刑法之一，就是將犯人的皮，整張剝下來塞上草，所謂「剝皮揎草」，他是最愛採用的。所以給他當御用文人，下場好者不多。甚至他兒子的老師，他的五經師，可稱為他的第一御用文人宋濂，差點也被他砍了腦袋。

據明徐禎卿《翦勝野聞》載：「洪武十年，宋學士濂，乞老歸。帝親餞之。敕其孫慎輔行。濂頓辭，且要日：『臣性命未畢蓬土，請歲覲陛階。』既歸，每就帝慶稱賀如約。帝念舊，戀戀多深。十三年，失朝，帝召其子中書舍人璲，孫殿廷禮儀司序班慎，問之，對日：『不幸有旦夕之憂，惟陛下哀矜其罪！」

「帝微使人瞰之，無恙，大怒，下璲、慎獄，詔御史，就誅濂，沒其家。」

這就是潛溪先生的不是了，作為朱元璋的文學顧問，已經獲得了「開國第一文臣」的榮譽，聲名地位也到了頂尖的地步，決定「乞老歸」了，那就徹底歸吧，可他卻是個不甘寂寞的老作家，想歸又不想全歸，要求每年來覲見一次皇上，似是忠忱，實是邀寵。其實朱元璋設宴餞行，本是讓他一走了之，不再需要之意，可此公老不知趣，就是十分的無聊了。大概見了兩次，也沒有什麼油水可撈，便耍奸脫滑不去了。他忘記一個真理，凡流氓，是特別忌諱別人對他耍流氓手段的，朱元璋本是一個流氓無產者，來這一套，他會買賬？這位皇帝的特務系統，密如蛛網，連小巷酒肆里議論他老婆腳大的小市民，都被捉將官去治罪，何況老先生沒病裝病，連病假條也拿不出來。