27.漢陽陵的殘片（1）

幾年前，一個朋友來看我，臨別的時候，給了我幾塊地磚碎片，說是漢陽陵的。***朋友走了之後，我仔細端詳了這幾塊土得掉渣的碎片，雖然是殘片，但看得出，上面有整齊的花紋，跟我們現在鋪地的瓷磚相比，除了一個是陶的一個是瓷的，沒有多大的分別。看來，中國人兩千多年，在鋪地方面的智慧，進步有限。從那以後，一直想著，以後有機會去西安，一定要看看漢陽陵。可惜，後來機會是有了，但每次行色匆匆，都沒有空去拜訪一下漢景帝的地下宮殿，直到今年五月，我的西安之行，得以空出一天，才得以成行。

到了陽陵，先看到的，是若干穿著據說是漢代深衣的漂亮女孩，只是身上的衣服古色古香，腳上卻還是旅遊鞋，她們都是陽陵的解說員，雖然在外面的時候嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，但一進入博物館，解說還是一板一眼，中規中矩，只是所有的解說詞似乎都是生背下來的，問一個相關的其他問題，哪怕非常簡單，她們也支支吾吾答不上來。

陽陵到目前為止，還只挖掘了一部分，展示給遊客的，還只是一些隨葬坑，屬於漢景帝的主墓室，尚未掘。漢景帝是西漢初年文景之治的主角，跟他老爹漢文帝相似，都屬於歷史上著名的講究節儉的主兒，因此，從葬坑裡的玩意兒，都比較寒酸，隨葬的青銅器物，比如兵器，都是微縮規模的，連找到的幾枚官印，無論銅的還是鎏金的，都只女子小指甲蓋那麼大一點兒。不像此前掘的曾侯乙墓，傢伙都是真的。大批的陶俑，也比秦始皇的兵馬俑要小得多，至多只有正常人的1／3大小。當然，由於這些墓葬都有盜洞，說不定值錢的隨葬品都被盜走了也未可知。不過，至少從目前看到的隨葬品刻意微縮的規制看來，漢景帝安排自己後事的時候，的確有節儉的意思在。

中國人對於生死的觀念，一向比較糊塗，一方面覺得死了等於生命的結束，大家都會戚戚的，隆重的葬禮，無非是表達悲戚的一種形式。可是另一方面，人們似乎又覺得，死無非是到另一個世界里去生活，因此，一面力求屍身不朽，弄不朽的玉把七竅塞上，更有錢的，則用玉把整個人都裹起來，比如金縷玉衣、絲縷玉衣；一面則費心地在地下營造一個跟死者活著的時候相似的環境，把地面上的一切都變個法子，弄到地下去。晚近一點兒的人，已經比較精明了，他們將這些玩意兒都紮成紙的，無論房子、車馬還是侍妾，現在還可能有小姐和二奶，紮好了，一把火，燒給死者就完了。但是，那個時候，人還比較實在，大家傾向於把比較實成的東西往墳里埋。

陽陵里的隨葬品，有一些是實物，比如大量的糧食，以及一些殉葬的動物，好讓皇帝在地下依舊可以食有米、食有肉，以及烹制這些米肉的炊具和武士的兵器，還有更大量的是陶制的隨葬品，當時所有的家畜，馬牛羊豬狗還有雞，在陽陵都成群集黨的排在那裡。更多的是陶俑，從武士、宮女到宦官都有，成千上萬。

由於當年養豬的經歷，我特意注意看了陽陵隨葬坑裡大批的陶豬，這些傢伙跟現在的豬不大一樣，嘴巴比較長，還有隱約可見的獠牙，分明有野豬的某些特徵，說明馴化歷史還不夠久。秦漢時節的馬是最漂亮的，無論陶馬還是漢墓磚上的馬，都身高腿長，矯健極了，只有這樣的馬，才能讓人造出馬踏飛燕的玩意兒來，也說明那個時候漢地跟西北游牧人之間，馬匹的交易，數量相當大。有不同品種的良馬引進，還可能雜交培育，產生出新的品種。正因為有這樣的基礎，漢人才可以在跟匈奴人的戰爭中，佔盡上風，漢人機動性不弱，武器佔優勢，匈奴自然吃不住勁兒了。後來有人考證，宋代漢人之所以對外戰爭失利，馬不行，是一個很重要的因素。

當然，陽陵最吸引人的，還是它的陶俑。比起秦陵的兵馬俑來，陽陵的俑要小得多，不僅小，而且樣子怪怪的，一律沒有手臂，除了腦袋還像人之外，身子和腿光溜溜，細長長，活脫脫長著人臉的長腿鷺鷥。原來，我們看到的都是陶俑的「肉身」，陶俑原來的樣子，有木製的胳膊和手，可以轉動，身上還有各色的綵衣和盔甲，不似秦俑，連衣服和盔甲都現成地燒在身子上，從這個角度上說，漢俑更有人的意思，不僅手可以動，而且還穿衣服。因此，這些俑都分男女，具有性器官。還有宦官，有性器被切了的痕迹。只可惜，這些木胳膊和衣服，都因年代過久，腐爛掉了，唯餘下一絲痕迹，讓人遐想。想多了，麻煩就出來了，陽陵的陶俑相當多，不僅有大批的武士，步騎車兵齊全，而且有大批的宮女，大批的宦官，一點兒不比秦始皇的兵馬俑少，燒制陶俑時也許費工少點兒，但制木胳膊，再裝上，配上衣服，整個加起來，顯然比秦俑更費錢費力，因此，節儉一節，即使沒有隨葬品被盜，也吹燈了。