1.揪出網上的狗（1）

在網站上不守口德，對別人謾罵攻擊者有兩大特點：一是不敢用真名實姓；二是得到了網站管理人員的默許或本人便是網站人員。***這與在網站外不守口德、謾罵攻擊他人者沒有什麼根本的區別。共同的地方是假借評判某事而達到間接攻擊別人的目的。

不守口德者為此還頗為得意，自己為自己取了自我欣賞的筆名，諸如：暗中傷人、圖窮匕見、居心叵測、包藏禍心、瘋狗、笑裡藏刀等等。北京人把張口罵人者稱為「瘋狗」，可以想象，在不遠的將來，一個名叫「瘋狗。com」的網站會隆重開張，能否得到「風險投資」並且上市，就要看「瘋狗」們的本事了。

北京人還有一種說法也是針對罵人的人，說這個人嘴不好叫做「嘴邊上沒德行」，對這種人要「臊著他」。但是，從網站上頻繁生的這種「罵人者得意洋洋」的事來看，好像祖宗的教訓已經失靈了。所以，是不是也有很多網民恰好喜歡看這樣的內容呢？

對於肅清網站語來講，先應該擺正的是網路互動雙方的心態，素質教育從來就不能是「剃頭挑子一頭兒熱」。

口德還是需要的，人類文明進步的一個方面即體現於進步的社會人「德」。

事實上，事物總是體現出雙向的價值。比如自由和規範。自由時易實現創造，同時也易產生浪費；規範則相反。而對於人這個有意識的利益驅動者，自由還意味著自己的舒暢和可能產生的對別人的損害。因為社會的人，個體的論、行為總要影響到社會的其他人，於是，規範、道德即是為個體的論、行為對其他人的影響趨向正面而產生的，它的人為性使它一定程度地限制了創造性。也就是說，個體的自由是以對別人可能產生負面影響為代價的，或者說，以可能對別人產生負面影響為代價的個體論、行為自由可能產生大的創造性。那麼這種創造性值不值呢？

毫無疑問，現在網上的論，包括一些攻擊性的論，遠比傳統媒體上的論來得深刻。這就是自由的功勞。當然，如果這些攻擊帶有了惡毒，則是自由帶來的負面效應，是不可取的。有理說理，有理不在惡。現在的人都很聰明，惡毒遠不如道理深得人心，相反會招來嗤之以鼻，反「惡」了自己。如果是明白人，就應該充實自己，在自由下淋漓盡致地揮，以自己的聰明才智實惠於網民，讓網民由衷地傾向於自己的論。這才是自由的、公平的網上論應有的創造性的體現。

正所謂，自由是相對的，不自由是絕對的。絕對的自由，不可遇，不可求；強求也只能是以最後的喪失自由為代價的！換句話說，自由，必須受到約束。現實中，最起碼的約束力有兩種———道德和法律！

人們都說，網路是一種虛擬的世界，他們用滑鼠和鍵盤點敲的方式，在這個「世界」里生活，網路里，世界是抽象的世界，而抽象的人成了這個世界當然的主體！

正如人在現實中追求自由和民主一樣，這種抽象的人在網路里也呼喚純凈的空氣。當然的，就應該有也必定會有一種類似於現實的約束力（比如道德）應運而生，來秩序這個世界。

惡毒的攻擊，無論哪種形式都是不應該的，「論自由」的原始涵義里是不可能包括「惡毒的攻擊」在內的。我們反對一些人打著「論自由」的幌子，把「21世紀人類的心靈家園」變成他們妒忌心和不可告人的目的實現的工具！

網友在網站評論的一般都是社會熱點或公眾人物，我在這裡只想談談後者———公眾人物。

所謂公眾人物，我認為就是好的壞的都要照單全收的大眾關注對象。你快樂是因為大家評論你，你失落也是因為大家評論你，這一切都是大家給予的。就像疊羅漢一樣，你是被眾人高高舉起，所以你需要我們。如果作為公眾人物的你失去了被大家評論的機會，你的名人效應也就喪失了。從另一方面講，通過大家的評論，對你也可以起到督促的作用，知道自己應該做什麼，不應該做什麼。如果你的行為已經背離了中國傳統道德，就不要在乎網友的口德，因為是你斷了自己的後路。當然作為網友，在網站表個人觀點，找個地方泄一下，詞激烈了些，也是無可厚非的，畢竟我們小心翼翼地生活了幾十年，現在終於有了一吐為快的寶地，應該說是個不小的進步，但在這群網友之中不包括無聊者（用惡毒的詞語攻擊善良之人）。所以我希望讓網友多一些自由的空間，也請公眾人物們保持常人的心態，任我說，任我評，因為我們關心你，這是最最重要的。