31.關於無性婚姻的回答（1）

常華：您現在在北京嗎？

徐兆壽：不在，我現在在蘭州。***

常華：那用qq採訪可以嗎？

徐兆壽：也可以，就是慢一些。

常華：那不好意思了，要佔用您的一些時間了。

徐兆壽：沒關係的。那我們開始嗎？

常華：您對現階段中國的婚姻現狀有什麼看法？

徐兆壽：不怎麼樂觀。因為正好趕上了一個社會轉型期。在這一時期，人們的婚姻觀是不穩定的，所以離婚率也相當高。現在是建國以來第四次離婚**。在這一時期里，離婚率最高的恰恰是自由戀愛的年輕人們，年齡大概在28至40歲之間。

常華：離婚人群中有多少是因為「性」的不和諧原因造成的？

徐兆壽：性的因素在八十年代後期佔到了一定的比重，在傳統社會裡，性不是問題，但在八十年代以來，性開始在婚姻中佔有很大的比重，也開始成為離婚的因素，現在這一比重越來越大了。

常華：您覺得性在婚姻中扮演著什麼樣的角色？

徐兆壽：追求性生活的和諧成了青年夫婦的目標，但也成了一個教條，這正是青年人輕視婚姻的一個原因。性在婚姻中是一個中介作用，婚姻若沒有了性，傳統的婚姻就不存在了，因為生育先就不存在，其次性是人的自然需求，這一需求滿足不了，婚姻的一方就會向社會求助，這就是離婚的原因所在。

常華：無性婚姻夫妻有找過您的嗎？向您傾訴的多嗎？

徐兆壽：有，不過，很少。因為我做諮詢的大多是大學生。無性婚姻也是婚姻的一種。這種婚姻是把性當成一種物質存在，沒有將其與精神存在融合，但這種婚姻會有很多痛苦，因為它是一種靈肉分離的存在。

常華：哦，現在的年輕人怎麼看待上一代人的婚姻觀？

徐兆壽：現在的年輕人都覺得上一代人的婚姻大多沒有愛，也對婚姻家庭中出現的一系列問題存在不理解，他們認為，不能和諧便分開好了，何必要在一起呢？他們沒有經歷過婚姻的酸甜苦辣，對婚姻和家庭缺乏理性的認識。他們可能在戀愛中會因為一句話而分手，但他們肯定是要吃大虧的。

常華：他們認同父輩對幸福婚姻的認識嗎？

徐兆壽：不認同。他們認為，愛是至上的，可以超越任何存在，包括親。當然，這也只是一部分，不是全部。這是受到西方特別是美國愛至上主義觀念的影響所致。他們對幸福還沒有固定的概念。現在他們大多接受的是西方的一些觀念，存在一種文化上的差異。

常華：您說的很對，您覺得無性婚姻是應該分還是繼續呢？

徐兆壽：性既是一種形而下的物質存在，同時也是一種形而上的精神存在。性也有好幾種方式。男女雙方生身體上的交合性行為是傳統的模式，但也有其他的方式存在，如自慰，如無性能力的一方通過一些其他的手段幫助對方獲得性快感和**，這也是性行為。只要雙方覺得是和諧的，可以不分開。當然，雙方有一方若覺得痛苦，如勞倫斯的《查特萊夫人的人》中的女主人公，她在痛苦中必然要到外部世界去尋求性，這樣，婚姻就自然地解體了。所以應該分別對待。我認識一對老夫少妻，問過他們這方面的問題。老夫說，他可以通過很多親昵的動作使自己的愛人獲得快樂。他們很幸福。

常華：您覺得男女之間可能存在無「性」的幸福嗎？

徐兆壽：在這種時候，他們可能要面對很多世俗觀念的責難，這反而使他們更為團結，更加重視對方的存在。其實，婚姻在世俗層面上是性的連結，但在高層是精神的和諧。無性的幸福肯定是不存在的。因為即使是無性婚姻，其實也是有性的，如同剛才我所說的那樣。

常華：「男人因性而愛，女人因愛而性」，您認同這種觀點嗎？

徐兆壽：「男人因性而愛，女人因愛而性」這是一種男性為中心的文化存在。有一定的理由，但是一種不合理的存在。在男權社會，男人的占有權比女人要強，並且更為優先，所以看上去如此。相反，女人要求得穩定，並且社會道德大多都是對著女人的，所以使得女人在性方面非常謹慎，從此造成了這樣一種文化的畸形存在。其實，在現代社會，這種觀念已經生了很大變化。

常華：說的好，很高興今天能採訪到您。

徐兆壽：客氣了。