45.孩子該隨誰姓（1）

來信：

徐老師：

您好！我是在博客上知道您的。在看了您的《一個31歲女人的告白；該不該要孩子》（其實您的文章的題目是另一個，我倒覺得新浪改的這個題目更吸引人，不好意思啊！）后，便在衝動中給您寫了這封信。

事很簡單。我快生孩子了。但是。我和我先生最近一直為孩子將來最誰的姓吵得不可開交。他和他們家，包括我們家的人都覺得孩子應該跟他的姓，因為他是男人，他認為這是天經地義的，而我，只有我一個人，覺得孩子不一定非要跟他的姓，也應該有我的份。畢竟我們只能生一個嘛。他們都罵我胡攪蠻纏。我不能苟同他們的意見。我覺得姓就是一個符號而已，是我們愛的結晶，就應該以愛的名義來命名。昨晚上我們又吵架了。我很想得到您的幫助，如果您能來一封信。我會感激不盡的。假若您是支持我的，最好能詳細一點，我也想拿給我先生看，可以嗎？

衷心希望您能回信。

切切！

看了這位女性的來信后，我不禁啞然。怎麼全是已婚婦女來向我求助了？我是什麼都能解決的人嗎？不過，她還真問對了。她信上說的那個31歲女人該不該要孩子的事自然是我研究的課題，而現在這個問題我也仔細地研究過。原因是我上的《中國傳統文化》一課中專門有「中國姓氏」這一章，我對此稍有些心得，於是，我給這位女性朋友回復道：

你好！我很理解你現在的心。實際上，自獨生子女以來，中國城市家庭幾乎人人都遇到類似的問題，近年來，很多夫妻還為此而上了法庭，爭奪孩子的姓氏權。在我看來，這些都是中國人自由意識的興起，同時體現了中國婦女在爭取平等的權利與意志。

要說清楚這個問題，是一個很大的學術問題，當然，也可以歸結為幾點：一、中國人最早是跟母姓的，這是母系文化造就的，從這個意義上來說，孩子跟誰的姓並非天經地義，是與社會的意識有關；二，中國人跟父姓是父系文化崛起后開始的，起始於奴隸社會；三，中國人姓氏是世界上景早的，歐洲人大多是從中世紀開始的；四、中國人的姓氏與宗法制和儒家禮教觀念密不可分；五、中國人的姓氏從先秦以後便是男權的象徵；六、中國人的姓氏也是制約中國人精神的一種枷鎖。七、獨生子女開始改變中國人姓氏的傳統；八，筆名、網名等個性化的名字的出現開始徹底改變中國人的姓氏觀念。

關於這方面的論述，我在博客里有一篇長篇大述《中國人姓氏的沒落與自由意識的崛起》，希望你能看看。在這裡，我就不浪費筆墨了。我在這裡重點想補充一下其他的一些觀點。

一、關於姓名的一些玄學觀念

中國人始終有一種觀念，就是從陰陽和《易經》那兒得來的一種信念：名稱代表了你的命運，姓名分別代表天格、地格和人格。這是中國人的三才思想，它也代表了中國人天人合一的觀念。一個人要成功，必須是天時地利人和，而這一點就體現在名字上。這種觀念究竟是否科學呢？我不想簡單地肯定或否定，但我想隨，它是一種觀念，是中國人明的一種思想，說透了，就是中國人的三才思想和天人合一的觀念而生就的。這裡的天格代表了姓氏，意思是這是不可改變的，是天所賦予的。實際上，這是非常荒謬的。古人就是以此來威懾人的，也是以此來劃分姓氏的貴賤。它體現了一種血統的觀念。從今天來說，即遺傳基因。擁有高貴姓氏的人如天子，就有高貴的後代。這一點，在中國人的心中是牢固的，即使現在很多人還這樣認為，從我們現在演的一些帝王將相的影視片中就可以看出來。其實，從科學的角度來看，人的智慧是不分貴賤的，高智商的和低智商的人是極少數的。雖然基因是我們不可忽視的，但教育學和心理學告訴我們，人的成長與教育是有重大關係的，再高智商的孩子若得不到良好的教育，也不會成材。

地格也一樣，它代表了禮教中最腐朽的一面。只有人格，才體現了一些個性，才揮了個體的主管能動性與自由意志，但是，實際上，這種人格也是父輩定好的，與子女即其本人似乎無關。