11.陪葬寶物：歷代帝王陵墓中的鎮墓文物（11）

然而有學者根據「魏武王常所用挌虎大戟」銘文碑，懷疑此墓的真正主人是不是曹操。這些學者認為曹操生前被漢獻帝封為魏公和魏王，這是所謂的挾天子以令天下。而他至死前都沒立帝，也從未稱過魏武公或魏武王。曹操的魏武王稱號，其實是曹操之子曹丕篡奪漢家天下，登位做了魏文帝后，才將其父追封為帝的時候的追謚。所以，後人們在這個時候才稱呼曹操為魏武帝或者魏武王。如果此墓真是曹操的墓穴的話，是不可能銘刻魏武王的。否則，就和常識互相矛盾了。

除此之外，碑上的「常所用」也讓人覺得十分彆扭。如果說按照古文的說法，在這裡刻「所用」也就可以了。偏偏要加個常字，在文文里「常」字又通「嘗」字，就是曾經的意思。眾所周知，曹操不僅是軍事家，還是一個大文豪。他的那篇《觀滄海》氣勢恢宏，多以短句為主。又豈會用「常所用」這麼累贅的字眼。所以「常所用」的話是不符合曹操大文豪的性格的。

「魏武王常所用挌虎大戟」這個石碑真正要表達的可能是這個意思：「魏武、王常所用挌虎大戟」。那就是說，這是魏武和王常這兩個殺虎英雄的大戟。

除此之外，曹操在遺囑中要求其墓「無藏金玉珍寶」、「金珥珠玉銅鐵之物，一不得送」，那麼在這個墓中出土的250件器物中，為什麼會有金、銀、銅、鐵等金屬物件，甚至瑪瑙、玉石等珠寶？關於墓中一男二女三個頭蓋骨，曹操去世后只有夫人卞氏與他合葬，墓中肯定不會有三人合葬，另一個女性頭蓋骨是誰應有合理解釋；且卞氏去世時是七十歲，與現的兩個女性頭蓋骨檢測年齡不符。

所以，綜上所述，無論是哪種況去推敲，僅憑這一石碑和出土位置就斷定此墓為曹操的墓穴，都是不嚴肅的。而「魏武王常所用挌虎大戟」銘文碑也成了爭議的焦點。

貴陵卧良駒：唐太宗昭陵六駿石雕

唐太宗李世民去世之後與文德皇后合葬在陝西省禮泉縣的昭陵。昭陵是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。有陪葬墓180餘座，除了這些陪葬墓之外，昭陵中還陳列著聞名於世的「昭陵六駿」石刻。「昭陵六駿」是李世民在開創大唐帝業時所乘過的六匹駿馬。貞觀十年，唐太宗為了紀念這些曾經與自己並肩戰鬥、生死與共的戰馬，詔令當時的著名畫家閻立本繪製圖樣，由工藝美術家閻立德設計並組織雕刻了「昭陵六駿」石雕。這六匹駿馬被雕刻成巨大的青石屏，陳列在昭陵之中。按照「中國古代以右為上，左為下」的傳統禮儀依次排列，昭陵祭壇西側（即右側）為上，位便是丘行恭為之拔箭的「颯露紫」，「拳毛」位居第二，下面是「白蹄烏」；祭壇東側（即左側）依次是「特勒驃」、「青騅」和「什伐赤」。

「昭陵六駿」採用高浮雕表現手法雕刻而成，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態，性格和戰陣中身冒箭矢、馳騁疆場的景。人馬側面像鑿入巨石達15厘米之深。因年代久遠，平坦背景上是否還有圖案已無法辨認了。石雕四周由凸起高邊圍護。護邊表面和石雕側面上的祥雲花枝紋仍依稀可辨。「昭陵六駿」中的每幅畫面都告訴著人們一段驚心動魄的歷史故事。

「颯露紫」是石刻六駿中唯一一匹兼刻人物圖像的戰馬，它的體形比較髙大，據史籍記載，它可能是一匹「汗血寶馬」。這幅石刻上除了駿馬，還有一個人，是李世民的得力幹將丘行恭，他正在為颯露紫拔箭。馬的前腿挺直，身體微微后傾。丘行恭左腳微微抬起，左手扶住馬的前胸，右手為其拔箭……石刻著重刻畫了即將著力拔箭那一剎那的景，通過人與馬的動作與神態傳達出兩者之間相依為命的特殊感，也突出了駿馬堅毅冷靜、臨危不懼的精神。「颯露紫」在李世民平定東都、擊敗王世充一戰中英勇犧牲；太宗給颯露紫的贊語是：「紫燕超躍，骨騰神駿，氣愚三川，威凌八陣」。