5.風水龍脈：中國境內的十二大風水寶地（5）

北宋時，為了彌補風水的不足，歷代帝王都很重視在開封修建城牆。***《揮塵后錄》中就記載了宋徽宗趙佶建艮岳的經過：「元符末，掖庭訛崇出，有茅山道士劉混康以法符水為人祈禳，且善逐捕鬼神，出入禁內，頗有驗。佑陵登極之初，皇未廣，混康京城東北隅，形加少嵩，當有多男之祥，始命為數仞崗阜，已而後宮占熊不絕，上甚喜，由是崇通道教，土木之工興矣，一時佞幸，因而逢迎，謁國力經營之，是為艮岳。」

古城開封歷經千年的歷史烽煙仍然保持著自己的風采，中華民族的母親河——黃河用自己的乳汁將它哺育得愈加嬌艷。因有「戲曲之鄉」、「木版年畫之鄉」、「汴綉之鄉」、「菊花之鄉」的美譽，它一直吸引著全世界的遊客來此一睹千年古城的真顏。

曲阜：背負泰岳、二水交流

孔子的故鄉曲阜市，古稱魯縣，位於山東省西南部，隸屬於濟寧市。這裡可謂人傑地靈、聖人輩出，中國古史相傳的「三皇五帝」中，有四人曾在曲阜留下了活動的蹤跡。據古籍記載，在四五千年前，這裡即是炎帝神農氏營都聚居的「大庭氏之墟」。大約公元前27世紀末葉，中華民族的人文初祖軒轅黃帝誕生於曲阜壽丘。《帝王世紀》說：「黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓，居軒轅之丘，因以為名。」繼黃帝之後，少昊曾在曲阜營建都城。相傳少昊在位84年，壽百歲，崩葬曲阜城東北壽丘雲陽山，與二帝三王（堯、舜、禹、湯、文武）、周公、孔子並稱萬世享祀。

公元前21世紀前後，曲阜屬上古堯舜時代九大部州之一的徐州域。公元前16世紀后的商代，曲阜為奄國國都，並一度成為商王朝的都城。公元前1066年，西周武王伐紂滅商，武王封其胞弟、王國宰輔周公旦於故奄地曲阜，立國為「魯」。

那時是曲阜歷史上的黃金時期，除周王朝都鎬京外曲阜成為全國文化最達的城市，所以人們至今仍用「魯」作為山東省的簡稱。

隋文帝開皇四年改魯縣為「汶陽」，開皇十六年，因「魯城中有阜，逶曲長七八里」而改名為「曲阜」，並沿用至今。到了隋唐五代，曲阜雖不再是魯南的行政中心，但因其為「聖人」孔子故里而依然受到重視。宋朝崇儒重道的政策，使前來曲阜朝拜黃帝、少昊、周公、孔子的文武大臣和學者絡繹不絕。到了清代，更是把孔子尊為「至聖先師」，歷任皇帝先後累計10餘次到曲阜「朝聖」，學者騷人來曲阜瞻仰聖跡的更是不計其數。曲阜的文化遺產豐富，895平方公里的大地上就有文物古迹300處，其中6處列入全國重點文物保護單位，11處列入山東省重點文物保護單位，1994年，孔廟、孔府、孔林還被列入世界文化遺產。

通過深究曲阜的風水地理，我們不難理解為什麼這裡會有這樣輝煌的文化遺存。

曲阜境內三面環山，大部分綿亘迤邐於北、東、南邊境線上，為泰沂山系的余脈。較大的山分佈在北部曲阜和寧陽邊境上，曾是古城防禦齊國的天然屏障。東部群山平緩低矮，迤邐而西，連接中部隆起的「壽丘」和委曲蜿蜒的「曲阜」，成為泗沂兩河的分水嶺。這就使得洙泗二水環流於北，沂雩二河繚繞於南，使曲阜成為近山無乾旱之憂，傍水無水害之患，土地肥沃，資源豐富，季節分明，氣候適宜之地。

從風水的角度來看，曲阜的地理形勢或山水格局的確頗為典型，正所謂背負太岳，泗水北枕，沂河南帶，東連群山，西俯平原。完全符合風水觀念中宅、村、鎮基址選擇「負陰抱陽、背山面水、藏風聚氣」的基本原則和基本格局。特別是孔子故宅正是地處泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之貴格，故子孫福祥綿延，千萬年不絕。

成都：上足以王、次足以霸

被稱為「天府之國」的成都歷史十分悠久。

據史書記載，約公元前5世紀中葉，古蜀國開明王朝九世時將都城從廣都樊鄉（今雙流縣）遷往成都，構築城池。2001年出土的金沙遺址，又將成都的建城歷史提前到了公元前611年。據《太平寰宇記》記載，成都是借用西周建都的歷史經過，取周王遷岐「一年而所居成聚，二年成邑，三年成都」而得名的。從有確切記載算起，到今天成都已有2300多年的歷史。