22.關於「媚西」和「中國的問題」（1）

對於我指出的中國大多知識分子沒有真知灼見，著名學者、北大教授夏業良對《北京晨報》說，知識分子的使命從未改變，「知識分子的使命就是，看到社會存在某些問題后，為社會進步提出更好、更科學、更有效的建議」……我不知都當今的知識分子都有什麼使命並且從未改變，更不知道當今的知識分子為社會提出了什麼更好的更有效的建議。***我不知道但並不代表完全沒有，我相信有，但也是鳳毛麟角，有沒有效這就很難確定的事。

與夏教授碰撞的焦點還是我所說的中國主流知識分子「媚西」的問題。他的意思是，中國學習西方的力度還不夠，應該再加強，其實我並不反對向西方學習，在這個問題上不存在任何懷疑，而我說的是「媚西」，這和「向西方學習」是兩個概念：向西方學習先進的科學思想以及民主是正確的，並且在這些方面，中國確實做的還不夠。但這與徹底接受西方的價值觀念是兩回事。一種傾向目前在中國很嚴重，大多知識分子甚至從文化源流上都認為中國文明不如西方文明，這就是媚西，而不是健康積極的學習的態度。難道我們在向西方學習的同時，也要肯定它的那些滲透著殖民主義以及殖民侵略的文化價值觀嗎？我說「媚西」成為一個國家知識分子文化姿態主流的，地球上只有中國一家，這難道還不以足說明中國大多知識分子徹底的媚西嗎？

中國知識分子為什麼媚西，我認為這與長期以來「左傾」的恐怖歷史脫不了干係，幾十年過去了，時至今日他們還心有餘悸，就有了很多如夏教授這樣的知識分子在現實中片面地強調向西方學習，「西化的還不夠」，應該「徹底西化」。從不夠西化到徹底西化，都不是一種積極的向西方學習的心態，而是「媚西」。這種媚西導致了一個國家文化的悲劇，有很多著名的學者、教授、作家不但無操守而且無原則，他們利用各種關係聯絡了報刊、電視台等媒體佔據了講壇、文壇，控制了泱泱大國的文化空氣，這也證實了中國多年教條式的政治教育的悲哀以及由此導致的悲劇。儘管他們目前還居於主流，但我並認為這些人是什麼學者、教授、作家，他們其中有一些人甚至沒有最起碼的是非觀和榮辱觀，抗拒不了名聲和金錢的誘惑，本質上不過是一些自私自利的名利之徒，只要自己能撈到好處，哪怕是祖國被瓜分他們都豪不在意。

「五四」知識分子對西方現代文明了解更多，對傳統文化亦知之甚深，他們有誓將「沙聚之邦，由是轉為人國」的使命感和難以磨滅的熱，所以他們致力於推進中國進步之文化理想，努力擦亮啟蒙之光。而「五四」知識分子的那種理想和志向被當今一些位居主流知識分子無恥、狡黠地利用，竟然也披著「強國」的外衣，強調中國應該「全盤西化」，實質上他們這種迫切地「向西方學習」是一個巨大的陰謀。我們向「五四」的文化先驅致敬，因為他們真正的是為了國家和民族，而當今的媚西的知識分子只是為了自己。在當今多種文明相互交融的全球化時代，我不可能像夏教授說的那個意思，我保守而封閉，並且把「中國結」和「西方結」對立起來，我們應該有所取捨地向西方學習，而不是連文化都要徹底地媚西，甚至吶喊應該「全盤西化」。一個強大的國家以及一個有尊嚴的民族都很好地保留著自己的文化，代代傳承和揚，並不是完全摒棄。如果作為文化大國的中國將自己的文化慢慢消隳，真的要所謂的「全盤西化」，那麼國人僅有的那點信仰也將會徹底喪失，人心渙散之時，帝國主義的陰魂就會麇至沓來。

當今中國受西方文化影響並不小，傳統面臨殆盡並且被「新統」所代替。作為七七年出生的人，我並不是反對一些不中不西的現代化的東西，但是，我們總的保留住一些傳統，守住一些傳統，我們這個民族要不想淪為奴隸，就必須保護好自己的根本，這個根本就是傳統文化。中國重大的問題就是人越活越活不明白，向西方學習了很多，國人變的東西數不勝數，但在最基本的精神上卻一成未變，這就是**主義和奴隸主義，此合二而一的結構大多紮根於中國人的深層心理，很多人沒有或者不願現這一點，就是因為他們並沒有沒有現代公民意識，更沒有堅持表裡如一的良知。