18.誰的血性被狗吃了（2）

因此，如果一個時代及其道德風尚不負責任地把人降低為惟利是圖的經濟動物，降低為權欲熏心的市儈之徒和勢利小人，降低為不知道敬畏神聖事物的妄人和莽漢，降低為蔑視道德的虛無主義者，降低為沉溺於肉慾狂歡的生物人，降低為缺乏內在熱的犬儒主義的奴隸，降低為有知識的無知者、有財富的貧窮者，降低為把說假話變成習慣的巧滑之人，降低為沒有是非感、美醜感、善惡感和羞噁心的空心人，那麼這個時代就無藥可救了，也就無從談起所謂血性和人性、道義和良知。

「韋黎事件」不是就譴責哪一方整個群體道義和良知就能改變現狀的，這種現象的出現不是偶然也不是必然，他的出現包括了方方面面的因素，不能對整個群體進行一點帶面地打擊和否定。所以說「湖南人的血性被狗吃了」，這只是一句不負責任的氣話。只能說該文作者缺乏健康的批評風氣，缺乏成熟的批評意識，缺乏客觀公正的批評心理，這些不足嚴重窒礙和影響著健康的文化環境和精神氣候的形成。我們經常在網路批評中看到的形就是「攻乎異端」的黨同伐異，在這樣的缺乏多元共處的包容性和自由度的環境里，在這樣的敵視形成真正的對話的價值規範和交往原則的社會裡，批評的偏激、野蠻、傲慢、委頓、墮落，實在是不難理解。這樣的勢，不僅會扼殺客觀批評的生機，還必然要導致付面效應，會傷害更多人的感，結果是適得其反。

湖南人的血性被狗吃了？看到有湖南朋友看到有人說自己沒有了血性，就抬出**來為自己「正名」，其實大可不必，就算不抬出這位出自湖南的歷史偉人，現在的湖南人也是有血性的，有良知的，有正義感的。

湖南的朋友們大可將那些鬼話視為戲，一笑置之。