第52章 結丹之險
大聖殷勤拜南海，觀音慈善縛紅孩
在那遙遠的西行之路上，唐僧師徒四人一路歷經無數艱難險阻。這一日，他們遭遇了那神通廣大的紅孩兒。紅孩兒口吐三昧真火，火勢兇猛，難以抵擋，孫悟空也在這熊熊烈火中吃了大虧。
無奈之下，孫悟空想到了南海觀音菩薩。他一個筋斗雲，風馳電掣般朝著南海飛去。一路上，雲霧繚繞，孫悟空心急如焚，想著師父和師弟們還身處險境，便更加奮力前行。
終於抵達南海，那是一片寧靜祥和之地。觀音道場南海乃是一片神秘而殊勝的聖境。
南海海面遼闊無垠，碧波蕩漾，在陽光的照耀下，波光粼粼，如無數璀璨的寶石在閃耀。海浪輕柔地拍打著岸邊，發出悅耳的聲響，彷彿是大自然演奏的美妙樂章。海面之上，時常有白色的海鷗翱翔盤旋，它們的鳴叫之聲在海風中傳向遠方，為這片海域增添了一抹靈動的氣息。
遠遠望去，南海之中有一座普陀落珈山，若隱若現，宛如人間仙境。山上古木參天，綠樹成蔭，繁茂的枝葉交織在一起，形成了一片天然的綠色華蓋。各種奇花異草在山間綻放，五彩斑斕，芬芳四溢，那濃郁的花香似乎能穿透空氣，讓人聞之心曠神怡。
沿著蜿蜒的山路而上，便能來到觀音菩薩的潮音洞。洞外，有清澈的溪流潺潺流淌，溪水撞擊在岩石上，濺起一朵朵白色的水花。洞旁怪石嶙峋，有的形似猛獸，有的狀如仙人，形態各異，栩栩如生。
走進潮音洞，裡面寬敞而明亮。洞頂垂下無數鐘乳石，有的如利劍倒掛，有的似瀑布飛瀉，在洞壁上閃爍的光芒映照下，呈現出奇幻而絢麗的色彩。洞中央，觀音菩薩的蓮花寶座莊嚴肅穆，寶座之上的觀音菩薩寶相莊嚴，慈眉善目，周身散發著柔和的光芒，讓人望而生畏的同時，又能感受到無盡的溫暖與安寧。
在普陀落珈山的周圍，紫竹林鬱鬱蔥蔥。微風吹過，竹葉沙沙作響，似是在低聲訴說著佛法的奧秘。那紫色的竹子筆直挺拔，彷彿是一個個忠誠的衛士，守護著這片神聖的道場。竹林中，偶爾有幾隻可愛的小松鼠在枝頭跳躍嬉戲，為這寧靜的紫竹林增添了幾分活潑與生機。
南海的天空格外湛藍，潔白的雲朵如般飄浮在空中，變幻出各種奇妙的形狀。時不時有祥光瑞氣在天空中閃耀，那光芒神聖而璀璨，彷彿是來自天界的祝福。
在這南海道場中，處處瀰漫著祥和、寧靜與慈悲的氣息。海浪聲、鳥鳴聲、溪流聲，與寺廟中傳來的陣陣梵音交織在一起，構成了一曲美妙絕倫的天籟之音，讓人心神皆醉，彷彿所有的煩惱與疲憊都在這一刻被洗凈，只留下對這神聖之地的敬畏與嚮往。無論是誰，踏入這片南海道場，都能感受到觀音菩薩的慈悲與佛法的無邊力量，彷彿置身於一個遠離塵世喧囂的世外桃源，心靈得到了前所未有的凈化與升華。碧波蕩漾的海面在陽光的照耀下閃爍著金色的光芒，仙島林立，奇花異草散發著陣陣芬芳。孫悟空恭恭敬敬地落在普陀山上，滿臉虔誠與焦急。他深知自己此次前來是為了求得觀音菩薩的幫助，以解救師父和師弟們於危難之中。
孫悟空邁著匆忙的步伐，小心翼翼地穿梭在仙島之間。每一處景緻都散發著神聖的氣息，讓他不敢有絲毫的懈怠。來到觀音菩薩的道場，他雙膝跪地，磕頭如搗蒜，口中高呼：「菩薩，弟子孫悟空求見。弟子與師父等人路遇紅孩兒，那妖怪神通廣大，尤其是那三昧真火厲害無比，弟子實在無法降伏，懇請菩薩出手相助。」孫悟空言辭懇切，眼中滿是期盼。
觀音菩薩聽聞，面露慈悲之色。她微微頷首，決定隨孫悟空前往降伏紅孩兒。觀音菩薩手持凈瓶，腳踏蓮花，周身散發著聖潔的光芒。她的慈愛與威嚴讓人望而生畏。
菩薩輕輕地用右手提起凈瓶，將其托在左手掌上。如此左右逢源地運用手掌，呈現出一種正定的三昧狀態。然而，一海之水既然都能收在瓶內，那烏龜鑽入水下，這水又是從何處而來呢？其實不知瓶內所取的乃是一海之氣，不涉及具體的形質。所以菩薩說道：「我這瓶中的甘露水，與那龍王噴出的水不同，能夠熄滅那妖怪的三昧真火。」手持這三昧的真水，去制服那三昧的邪火，是運用其神妙之處而不是憑藉其外在形式。這是極其善於涵養的奇妙作用，又何必讓心火肆意妄動呢？因為心如果妄動就會逞強好勝，向上燃燒而成為烈焰；心如果處於正定狀態就會保持柔順，向下潤澤而成為甘露。那烈焰，是焚燒心靈的妖孽；這甘露，則是澆灌心靈的靈妙藥劑。而烏龜確實是紅孩兒的對症金針。
那凈瓶，能夠涵養真氣，充滿浩大而又靜定。它不是茫然飄蕩地守中而斷絕外在的緣分，而是以無為而化育有為的奇妙之道。如果沾染了一絲一毫利用色相的心思，那麼就無法窺探到它的邊際了。所以菩薩又以龍女、寶瓶難以捨棄為例，說明這並非容易得到的功用。不是菩薩難以捨棄，而是自己放縱慾望、吝嗇小氣而導致菩薩感到為難。所以行者想要除去緊箍兒，菩薩說：「你好自在。」捨棄，並非放縱。行者拔下毫毛，擔心沒有救命之法，菩薩說道：「你一根毫毛也不拔，教我善財也難以捨棄。」吝嗇，所以難以捨棄。財色是正定之外的誘惑，善財是真性的奇妙作用。菩薩說明善財難以捨棄，是要告訴人們在財處看到其善，在善處發揮其神妙作用，在捨棄之處辨別其艱難，在艱難之處領悟其捨棄的道理。在此之後，通過巧妙的設象，展現出深刻的道理和神妙的機鋒，如同天女散花之境。
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出淤泥而獨自潔凈的，是蓮花。所以蓮花的花瓣可以作為普渡眾生的慈航。一口氣吹開煩惱，又何必擔憂苦海無邊呢？平息情感而達到和諧的，是忍耐。所以天罡刀可以結成菩薩的法座。縱身端坐，靄雲升起，不怕號山有難。龍女劈開蓮花而載著眾人登上彼岸，惠岸藉助天罡刀化就蓮台，這都是見性明心的表現。
菩薩扳倒凈瓶，傾出水來如雷聲一般；垂下楊枝，化出的刀如鉤子一般。傾出水來治理火焰，是先發制人；誘使妖怪坐上蓮台，伏下刀來將其擒獲，不費戰功，是最好的辦法。但這都沒有理解其中的奇妙之處。不知扳倒凈瓶如雷響，這是「迷」的象徵，是指出其迷惑的原因，讓其自己領悟。以覺悟攻擊迷惑，而迷惑的人會更加迷惑；以迷惑引導迷惑，而迷惑的人會自我覺悟。所以善於誘導的道理，讓其善於領悟，不如讓其善於迷惑。坐上蓮台學菩薩，這是「悟」的表現。聽聞其覺悟的門路，讓其知道迷惑。以覺悟之人去領悟，而覺悟的人似乎迷惑；以迷惑之人喚醒覺悟，而覺悟的人會更加覺悟。所以善於化育的方法，讓其覺悟透徹，不如讓其迷惑透徹。傾瓶寫出「迷」字，來來來，試看陸地遠離洪濤，何處小車能馳騁在舊轍之上？刀尖作為悟台，坐坐坐，誰知榮華之窟儘是機鋒，怎奈虛刀揮舞至空處！行者大怒，這是善於誘導的大慈悲；妖精大怒，這是深陷迷惑而帶來的大覺悟。
當觀音菩薩隨孫悟空來到紅孩兒所在之處，只見那紅孩兒依舊囂張跋扈，全然不把眾人放在眼裡。他站在一塊巨石之上，手持火尖槍，用力一揮，槍尖閃耀著刺目的光芒，周身三昧真火環繞，彷彿一個不可戰勝的魔神。紅孩兒微微揚起下巴，眼神中滿是傲慢與挑釁，大聲喝道：「你們這些傢伙，還敢再來？看我今日不把你們燒成灰燼！」
觀音菩薩不慌不忙，微微抬起手中凈瓶。她輕輕一灑，凈瓶中的甘露如同細雨般飄落。那甘露遇火即滅，紅孩兒的三昧真火在這神奇的甘露面前，漸漸失去了威勢。紅孩兒見狀，又驚又怒，他舞動火尖槍，再次噴出熊熊烈火，妄圖抵抗觀音菩薩的神力。只見他雙手緊握槍桿，猛地向前一刺，火焰如巨龍般沖向觀音菩薩，同時大喊：「哼！就憑這點本事也想降伏我？做夢！」
然而，觀音菩薩豈是他能輕易對抗的。菩薩輕揮玉手，瞬間變出天罡刀。那天罡刀閃爍著寒光，如同一座座鋒利的山峰。天罡刀紛紛落下，插在紅孩兒周圍的地面上，布下了天羅地網。紅孩兒被困其中，左衝右突，他急速地舞動火尖槍，槍影如旋′風般掃向四周的天罡刀，卻始終無法逃脫。紅孩兒怒目圓睜，吼道：「你們以為這樣就能困住我？我紅孩兒可不是那麼容易被打敗的！」
紅孩兒不甘心失敗，他怒吼著，再次施展三昧真火，試圖燒毀天罡刀。他雙目圓睜，滿臉通紅，張開嘴巴，一道巨大的火柱噴涌而出。但觀音菩薩早有準備，她念動咒語，天罡刀光芒大盛，將紅孩兒緊緊束縛。紅孩兒掙扎著，卻越來越無力。他咬著牙，不甘心地叫道：「我不服！我紅孩兒不會就這麼被你們抓住！」
此時，觀音菩薩又取出一個金箍，口中念念有詞。那金箍飛起，套在了紅孩兒的頭上。紅孩兒只覺得頭痛欲裂，不得不跪地求饒。他雙手抱頭，身體微微顫抖著，帶著哭腔說道：「菩薩饒命！我知道錯了，以後再也不敢為惡了。」
至此，紅孩兒被觀音菩薩成功降伏。孫悟空在一旁看得目瞪口呆，心中對觀音菩薩的法力更是欽佩不已。而唐僧師徒四人，也得以繼續踏上那充滿艱險卻又意義非凡的西行取經之路。這場驚心動魄的戰鬥，也成為了他們西行途中一段難忘的經歷。
觀音菩薩以她的慈善之心和無邊法力，成功地降伏了紅孩兒，為唐僧師徒四人解除了一場巨大的危機。孫悟空滿心感激，再次跪地叩拜觀音菩薩。而唐僧師徒四人，也得以繼續踏上那充滿艱險卻又意義非凡的西行取經之路。從丹道視角來看，《西遊記》第四十二回「大聖殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩」蘊含著深刻的修行寓意：
-紅孩兒與心性修鍊：紅孩兒代表著未經修鍊的、野性難馴的心性。他的三昧真火可視為各種慾望、雜念和情緒的象徵，這些如同火焰般，如果不加控制，便會肆意妄為，破壞修行。在丹道中，修行者需要面對和降伏自己內心的這些「火焰」，通過修鍊使其得到凈化和升華。
-觀音菩薩的角色：觀音菩薩在此象徵著修行路上的指引者和幫助者。她擁有強大的法力和智慧，如同丹道中高深的修行法門或導師。凈瓶裝大海，代表著菩薩具有包容和化解一切的能力，能以慈悲和智慧之水熄滅紅孩兒的三昧真火，寓意著以修行的力量來平息內心的躁動和慾望。
-天罡刀的象徵意義：天罡刀是一種強大的武器，在丹道中可理解為修行的方法和工具。三十六把天罡刀對應著星辰天象，象徵著天地間的秩序和規律。其「正」的特點，代表著修行要遵循正道，在身、心、言、行等方面都保持端正，以符合天地之道，如此才能降伏內心的「妖魔」（雜念和慾望）。
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-孫悟空的經歷：孫悟空在這一回中的表現也有啟示意義。他起初憑藉自己的力量難以降伏紅孩兒，正如修行者在初期可能會遇到憑藉自身努力無法克服的困難和障礙。而後他去請觀音菩薩幫忙，意味著修行者在遇到瓶頸時，需要尋求更高層次的指導和幫助，藉助外部的力量來突破自我局限，實現修行的進步。
-紅孩兒的被降伏：紅孩兒最終被觀音菩薩降伏，象徵著通過正確的方法和修行，心性能夠得到馴服和轉化。他成為觀音菩薩身邊的善財童子，也可理解為經過磨練和修行，內心的野性轉化為服務於修行的力量，開始積累「善財」（修行的成果和功德），踏上了更高層次的修行之路。
在丹道的奇妙世界中，紅孩兒實則象徵著結丹這一至關重要的階段。當三家相會，便如同神秘的力量匯聚，結出的嬰兒便是這關鍵的成果。而這個嬰兒，代表著修鍊者在漫漫修行之路上所追求的珍貴結晶。
結丹之後，如那神通廣大的猴子也難以掌控火候。此時，一個巨大的問題悄然浮現。鐵扇公主登場了，她象徵著武火。在修鍊的深邃進程中，一旦成功結丹，便絕不可再進火燒煉。正如那精細的工藝，稍有不慎，便會丹壞爐毀。這是何等的關鍵節點，稍有差池，之前的所有努力都將化為泡影。
想想那一路上，眾多妖怪為何都對唐僧虎視眈眈？只因修鍊的每一步都充滿了難以想象的危險。稍有失誤，便會前功盡棄。那不僅僅是丹沒了，就連煉丹的爐子都可能在瞬間崩塌。這就如同在懸崖邊上行走，每一步都需小心翼翼，稍有分心，便可能墜入無盡深淵。
唐僧，彷彿是修鍊者心中那純凈的目標，而妖怪們則是各種外界的干擾和誘惑。在這艱難的修鍊之路上，必須時刻保持警惕，抵禦住那些可能將自己引入歧途的力量。只有堅守內心的純凈，運用正確的方法，才能在這充滿挑戰的修鍊之旅中穩步前行，守護那來之不易的結丹成果，避免陷入萬劫不復之地。
在那神秘的西遊修行之途上，紅孩兒的出現，宛如一道奇異的靈光，象徵著結丹這一至關重要的階段。紅孩兒那三昧真火熊熊燃燒，恰似結丹之時那蓬勃的能量涌動。然而，這結丹雖帶來希望，卻也隱藏著無盡的風險。
至關重要的結丹過程。在這奇妙的階段里，紅孩兒宛如一個神秘的象徵，代表著結丹這一關鍵節點。正所謂三家相會結嬰兒，而所結之嬰兒恰恰就是這個至關重要的存在。當結丹完成之後，情況發生了重大變化，就如同原本穩定的局面被打破一般。此時，猴子已然無法像之前那樣很好地掌控火候了。更為棘手的是，新的大問題接踵而至，鐵扇公主出現了。鐵扇公主在這個過程中象徵著武火，其意義非凡。因為在修鍊的漫長曆程中，一旦結丹順利完成，便絕對不可以再進行火燒煉了。倘若違背這一原則，繼續以火焚燒，那麼必將導致極其嚴重的後果，那便是丹壞爐毀。這就如同在精心呵護的平衡被打破后，一切都將陷入混亂與毀滅之中。
丹道之理，深邃而玄妙。性者，乃天命也。此性命其與天同大，命其與天同久，且命其由我掌控而非聽憑於天，只是不命其沉溺於甘食悅色之中。如此，方能渾然天理而無惡念滋生。當其發用之時，亦全然是天理呈現，盡顯善之極致，此便謂之率性。人若能率性而行，即是執守中道，即是達至真如境界，也等同於成就金丹、成為聖人、仙者、佛者之境了。倘若存有一毫的偏徇乖拂，那就絕非渾然天理。而那些偏徇乖拂之舉，皆為惡，皆屬邪魔作祟，皆是人心的私慾昏蔽所致。渾然天理者，不過一個「仁」字而已，也就是慈善之德。欲要全然成就渾然天理，就必須涵養正氣；欲涵養正氣，須先讓心死滅雜念；欲讓心死滅雜念，須平息機巧之心；欲平息機巧之心，須積集義行；欲積集義行，須知曉言語之真義；欲知曉言語之真義，須去除蒙蔽；欲去除蒙蔽，須致力於致知之功夫。此即為修鍊之要途。
在篇章之中，行者變化為牛魔王，從正道變為邪魔之態，這並非率性之舉。
父子相見，彬彬有禮，此乃天性之表現，亦是行為合乎中道。那孩兒自稱「愚男」，愚鈍則意味著被蒙蔽而不明事理，無法致知，此雖為天性之呈現，然而真道卻無從得見。天性之大者，莫過於父子之情。父親欺騙其子，將假子視為真子；兒子昧於其父，錯把假父當作真父。小妖們一齊跪下說道：「大王，自己的父親都認不得。」此言道出了從假失真，從而昧卻了生身之天性。若昧卻天性而求長生之道，就如同詢問假父求取生身八字，煩勞張道陵推運算元平五星，期望以此獲得同天不老之壽，這又如何能夠實現呢？如此違背天理、悖逆人倫，與那兒子打父親的忤逆不孝之人又有何差異？當良心覺現之時，豈能沒有滿面羞愧？也有假充道學之人，錯誤地認識天性，就如同行者假充魔王一般，裝作打圍的樣子，妄圖獵取道德之名。
「坐在南面當中」，居於此位而毫不懷疑。所謀划的，是安身養老的長遠之慮；所誇耀的，是變化無方的奇異之術；所會通的，是視他人如自己的巧詐之相；所秉持的，是雷齋的虛假素行；所識得的，是逢六的天文之象。此等種種，皆是喪心滅性，作惡多端，卻不自知其為吃人、為生之邪魔！行者因此由真變假，而後現身設法，又從化假歸真，從而呵呵笑來。變作他人而不被人識破，早就應該睜開那被蒙蔽的雙眼；笑是笑他人所未知，為何不縮下那鑽頭般的心思呢？只應在根本之處指破愚蒙，而不在對壘之時整頓旗鼓。這就如同治水之人要爭奪上流，縱火之人要佔據上風一般。「不須憂慮，等我去請菩薩來。」於是徑直投向南海，直至落伽崖上，倒身下拜。這是何等的明徹萬里，直達關鍵要津啊！
菩薩所說之話，大怒道：「那潑魔竟敢變化我的模樣！」隨即將手中寶珠凈瓶往海心裡一摜。行者說道：「這菩薩火性不退。」話還未說完，只見那海中翻波跳浪，鑽出一個烏龜來。那龜馱著凈瓶，爬上岸來，拜了二十四拜。行者說道：「原來是管瓶的。」菩薩叫：「行者，去拿凈瓶。」卻不想動得分毫。菩薩說道：「你不知，平常之時這是個空瓶，如今拋下海去，這一時間，共收了一海水在裡面。你那裡有架海的力量，所以拿不動也。」噫！真是奇妙至極啊！評者認為烏龜馱瓶，與下文蓮瓣渡海、龍女拔毛等問答，都是閑閑鋪敘，與正文無關，不過是與紅孩兒作襯貼罷了。就如同畫家所說的「芳草落花成錦地」，作此落花，以點綴芳草而成錦地而已。卻不知此段乃是仙師運用正理而成妙相，正是正文所在。其設想落筆之處，時有神造鬼幻之化工，非人力所能企及。在一百篇之中，此段更是絕筆之作！
老子曾言：「慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。」昔日文王、武王一怒而安天下，孔子一怒而誅少正卯，此乃大勇之舉。唯有其大慈，方能有大勇。妖精變化為假菩薩，似是而非，以偽亂真，乃是邪魔之首，為害最為劇烈。菩薩，心懷大慈，故而大怒道：「那潑魔敢變我的模樣！」「將手中凈瓶往海心一摜」，可見其見識之明澈、勇氣之果敢。此正所謂「慈，故能勇」。《淮南子》中說道：「有精而不使，有神而不用，契合大渾之朴，而立於至清之中。」此乃儉之道也。「平常之時是個空瓶，拋下海去，一時收了一海水，拿不動。」空瓶象徵著至儉，唯有至儉，方能至廣，即「芥納須彌，毛吞大海」之大義。此正所謂「儉，故能廣」。《尚書》中言：「必有容，德乃大；必有忍，乃有濟。」此乃說明氣量含弘而有涵養之力。甲蟲有三百六十種，龜為之長，取其守雌而善於涵養。聖人作《易·頤卦》初九，取象於龜，以明示君子自養之理當如此。「見海中翻波跳浪，鑽出龜來，馱凈瓶上崖」，從容負重，舉人所不能舉，豈非「不敢為天下先，故能成器長」。此與紅孩兒的鑽頭邪勝而無涵養之態，正好相反。行者合掌說道：「是弟子不知。」我亦合掌說道：「是弟子不知。」不知天下後世讀此書、得我之解者，亦會合掌說道「是弟子不知」否？
「菩薩右手輕提凈瓶，托在左手掌上」，左右逢源而運掌自得，此乃正定之三昧境界。然而一海之水既已收於瓶內，烏龜鑽下水后，水又從何來呢？殊不知瓶內所取者乃是一海之氣，不涉及形質。故而菩薩說道：「我這瓶中甘露水，與那龍王噴水不同，能滅那妖三昧火。」持三昧之真水，而制三昧之邪火，以神用而不以形用，此乃極善養之妙用，又何須擔心心火之妄動呢？蓋因心妄動則會逞雄，炎上而為烈焰；心正定則守雌，潤下而為甘露。烈焰者，乃焚心之妖孽；甘露者，為灌心之靈劑。烏龜實在是紅孩兒的對症金針啊。
那凈瓶，涵養真氣充沛浩渺靜定，若非茫盪守中而絕外緣，便是無為而化有為之妙道。倘若涉及一毫利用色相之心，那就無法窺探其邊際了。所以菩薩又以龍女、寶瓶之難捨，明示並非容易得到手的功用。並非菩薩難捨，而是自縱慾吝嗇而致使菩薩難以給予。故而行者想要除去緊箍兒，菩薩說道：「你好自在。」舍，並非放縱。行者拔毛，擔心無法救命，菩薩道：「你一毛也不拔，教我善財也難捨。」吝嗇，所以難捨。財色為正定之外的誘惑，善財為真性之妙用。菩薩明示善財之難捨，是在告訴人們於財處見其善，善處神其用，舍處辨其難，難處悟其舍。自此以下，先師融合真機而設象，理窟神機，乃是天女散花之境，不可輕慢閱讀。
出污泥而獨凈者，乃蓮花也，故而瓣蓮堪作普渡之慈航，一氣吹開煩惱去，何愁苦海無邊。平其情而致和者，乃忍也，故而罡刀可結菩薩之法座，縱身端坐靄雲生，不怕號山有難。龍女劈開蓮花而載行者登彼岸，惠岸藉助天罡以化就蓮台，此皆為見性明心之舉。
菩薩扳倒凈瓶，傾水如雷；垂下楊枝，化刀如鉤。讀者心中或許認為傾水治火，先發制人；誘坐蓮台，伏刀就擒，不費戰功，乃是善之善者。然而皆未領會其精妙之處。不知扳倒凈瓶如雷響，乃是「迷」之象徵，是在指出其迷之緣由，從而使其自我覺悟。以悟攻迷，而迷者會更加迷惑；以迷引迷，而迷者方能自我覺悟。故而善誘之道，令其善悟，不如令其善迷。坐上蓮台學菩薩，即是「悟」之體現。聽聞其悟之門，而使其知曉迷惑。以悟入悟，而悟者似迷；以迷醒悟，而悟者愈悟。故而善化之法，使其悟徹，不如使其迷徹。傾瓶寫「迷」字，來來來，試看陸地遠洪濤，何處小車騁故轍？刀尖作悟台，坐坐坐，誰知榮窟盡機鋒，怎奈虛刀揮至空！行者大怒，此乃善誘之大慈；妖精大怒，此乃著迷之大悟。
說到這裡，不禁讓人思考，為什麼在取經的路上會有那麼多妖怪想要吃掉唐僧呢？其原因便在於修鍊的每一個步驟都充滿了難以想象的危險。在這條充滿挑戰的修鍊之路上，稍有差池，便會全盤皆輸，前功盡棄。不但辛苦結成的丹會消失得無影無蹤，就連那承載著無數希望的煉丹爐子都會崩塌，一切都將化為烏有。這也警示著修鍊者們，必須時刻保持高度的警惕和專註，小心翼翼地走過每一個階段，方能在修鍊的道路上取得最終的成功。
孫悟空，這位英勇的行者，在結丹之際卻搞不定那微妙的火候。此時，鐵扇公主恰似那兇猛的武火轟然出現。她手中的芭蕉扇一扇，狂風驟起，那強大的風力裹挾著熾熱的氣息，彷彿是一場災難的降臨。這武火的出現，給剛剛結丹的局面帶來了丹壞爐毀的巨大危險。那原本穩定的丹爐，在武火的衝擊下搖搖欲墜，彷彿隨時都可能崩塌。結丹的成果面臨著被摧毀的威脅，就如同修行者在關鍵的時刻遭遇重大的挫折。
而當結丹完成後，便開始了至關重要的退火退符階段。此時，不再需要牛魔王家族那熾熱的火焰。這是一個新的修鍊階段的開啟，如同在暴風雨後迎來寧靜的黎明。退火退符，意味著修行者要放下曾經的激烈與熾熱，進入一種更為平和、穩定的狀態。在這個階段，修行者需要以沉穩的心態和細膩的感知，調整自身的能量，讓那剛剛結成的丹更加穩固、純凈。不再被外界的火焰所干擾，而是依靠自身的內在力量去滋養和守護這珍貴的成果。這是一個充滿挑戰卻又充滿希望的新階段，修行者需以堅定的信念和智慧，穩步前行，向著更高的境′界邁進。
總體而言，這一回通過生動的故事，展現了丹道修行中降伏心魔、遵循正道、藉助外力以及實現心性轉化和提升的過程，強調了修行的艱難與需要運用正確方法和智慧的重要性。