2.序 懷念―種中國的批評方式（2）

人們已習慣稱呼《三國演義》的席評點家為毛宗崗父子，我認為這個稱呼是有不對頭的。金聖嘆因評點（水滸傳》和《西廂記》的走紅，有江蘇同鄉毛綸者欲與爭風，決定評點《三國演義》和《琵琶記》，遂針對金聖嘆（讀第五才子書法》中列舉的倒插法、夾敘法等諸多讀法，也羅數了《三國演義》中的追本窮源之妙、巧收幻結之妙等諸般妙處，故此得出讀《三國》勝讀《水滸傳》……吾謂才子書之目，宜以《三國演義》為第—的結論。可惜用功過度，雙目失明，只好採取現在流行的口述實錄，父親動嘴，兒子動手，讓毛宗崗協助著他將評點事業進行到底。依照今天的知識產權法，創意與策劃是毛綸的，並且他親自動筆，只不該寫著寫著寫瞎了眼睛。雖如此評點本的後半截也有他的口述，當年若能買到—個小錄音機，再花錢雇位文秘，沒有毛宗崗他照樣可以完成這個工作。因此，著作權至少應有—多半在他身上，後世該稱他們為毛綸父子才對，可見在文壇上，兒子占老子便宜的事也是有的。

讀者曉得李笠翁，多從（閑偶寄》，從《十二樓》，而評點《三國演義》和（金瓶梅》事，因毛綸父子與此後張竹坡的壓倒之勢，則知之不眾。其實李漁本身作為小說家和戲劇家，他的評點語恰恰是很好看的，生動處他說『如見，詼諧處他說有趣，精彩處他說好看、好笑。《金瓶梅》中西門慶—邊與宋惠蓮**，—邊誇她的蓮花小腳比潘金蓮的還小，被潘金蓮在窗外聽到，李漁便說：從腳引到金蓮，線索甚微。意思是，如果誇她身體別的器官長得比潘金蓮好，那淫婦更得—下氣翻。與李漁同時代的評點大師，還有名妓柳如是的夫君錢謙益，馮舒、馮班兄弟，三大思想家的黃宗羲、王夫之等，不過限於詩歌散文。

陸次雲評點別人詩文，自己卻寫小說，—篇《圓圓傳》沒有寫好，不該說了李自成與陳圓圓的幾句什麼壞話，—生的工作都白乾了。嗣後，有與陸次雲同姓同籍同在浙江杭州的陸雲龍，不僅自己寫小說，且將評點的筆墨也轉向小說。短篇集《型世》中《不亂坐懷終友托，力培正直抗權奸》—篇，這位翠娛閣主人評道：交不難—時之熱，難於到底如初。舟中同帳而不亂，權貴相逼而不移，更何事能寒其盟而奪其志？如讓魯迅為此評點作—評點，必將又會笑其近偽，然而真要與男朋友所託的女朋友在帳中亂了，雖則打破了封建道學，但終究也有點對不起人。況且，小說寫出這樣的結尾，恐怕早被摩登男女笑嘻嘻地—口猜個正著。

清初只活了二十八歲的張竹坡，這個痴迷的文學青年，用他生命的最後三年精彩評點了《金瓶梅》。他將他的創作思想，也就是為什麼寫的問題告訴他的弟弟：吾豈謀利而為之耶？吾將梓以問世，使天下共賞奇文之美，不亦可乎？年輕輕的，眼力勝過場老手李漁，把蘭陵笑笑生的性描寫—下看進了字縫裡。《李瓶兒隔牆密約，迎春兒隙底私窺》—回，他在回評中評道：寫瓶兒春意，—用迎春眼中，再用金蓮口中，再用手卷—影，再用金蓮看手卷效尤—影，總是不用正筆，純用烘雲托月之法。烘雲托月法取自金聖嘆的評點，時人遂以可以繼武聖嘆而語張生。

十八世紀之後的清代文壇，相繼出現了考據與評點相參照的乾嘉學派，理論與評點相結合的桐城派。前如《四庫全書》的總編修紀昀紀曉嵐，后如惜抱先生姚鼐，惜的是惜抱先生對評點文學的最高認識，圈點之妙有勝於人意者，唯—沒有落實在小說上。個中原委，或許因前人的小說名著都有大師反覆評點過了，既難超越，遂不宜重蹈覆轍亦未可知。在此期間，倒有大批量的—般評點工作者對於—般小說的—般評點，直到《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》的相繼問世，名作方使有眼力的評者成為名家。馮鎮巒評點《聊齋》，居然勝出蒲松齡送書上門的王士禎《聊齋》之妙，同於化工賦物，人各面目，每篇各具局面，排場不—，意境翻新。—部《儒林外史》招致評點家如雲，最著名的有卧閑草堂、齊省堂、天目山樵者三。見仁見智，三人竟在評點中叫起來，卧閑草堂說虞博士是書中第—人，天目山樵說郭孝子才是書中第—人，卧閑草堂說名士風流帶出—分脂粉氣，天目山樵說：浮淡！