10.第七章 動蕩的婚床（10）

過了兩年神仙般的日子。***

今年六月間，傳來了朋友正在熱戀的消息。我覺得有些突然，忙問他：「從『籠子』里出來，剛自由了幾天，怎麼又要自投羅網往『籠子』里鑽，你是不是好了瘡疤忘了疼？」

朋友笑了：「是啊，是啊，生活本身就是如此的複雜！」

我問：「即將誕生的新夫人是哪方人士？」

「說遠很遠，說近很近。你知道這個人，但沒見過面。」

「誰？」

「那位曾經輔導過我兒子學習的英語老師。」

我說：「怪不得你當時一定要離婚，原來你們早已經悄悄戀上了，這不成了『第三者』插足了？」

朋友說：「你這是合理想象。」

「合理想象不合理想象再說，天下女人多得是，你怎麼偏偏同她好上了，這不明著授人以柄嗎？」

「三年前，我妻子一鬧，我便同她斷絕了一切聯繫，而且當時我們之間也沒有一點的感糾葛，這點我可以用人格擔保。後來，聽說我的妻子還到她的系裡鬧過，無非是想把她搞臭。」朋友說，「也許真是老天安排好的，今年『五一』節，我加了幾天班，覺得有些累，那天下午自己一個人去爬香山。你們有家的可能不知道，現在香山的爬山族中，有一撥叫『單身白領幫』，一些單身白領，每到雙休日，願意去爬爬山，說是一種時尚，實際上是為了排遣。那天到了鬼見愁上，我突然現一個身影特別熟悉，定睛一看，竟然是她。她也愣了片刻，然後，輕聲問了句：『你好嗎？』我不知說什麼好，也問了句：『你呢，你好嗎？』當時，整個是『同是天涯淪落人』的感覺……」

「下山後你們就好上了？」

「好上了。」

我理解感的複雜性和不可知性。既然兩人都是單身，願意結合在一起，也沒什麼可說的。我問：「那什麼時候喝你們的喜酒？」朋友說：「好事多磨，你就耐心等著吧！」

「都這把年齡了，還等什麼？」

朋友嘆了口氣：「我的那位前妻不知從哪兒得到我們好上的消息，又開始到她的學校和系裡鬧了，說我是『包二奶』，說她是『第三者』插足。」

「你們離婚都已經兩年多了，她無理取鬧還能鬧出什麼名堂來？」

「你別說，她還真鬧出了一些名堂來。現在結婚登記，要求男女雙方的單位出具證明，她們系猶猶豫豫一直不敢給開。」

「為什麼？」

「我的前妻威脅說，只要系裡敢給她開證明，就向全國婦聯、國家教委告他們支持『第三者』插足。系裡怕出事，一直說等等看，做做工作再說。」

我有些不可思議了：「都已經離了婚了，還折騰什麼？她能告出個什麼結果來？」

「對了，」朋友說，「你下是正在寫有關婚姻法的報告文學嗎，我想請教一個問題，這結婚純屬個人生活，幹嗎非要單位同意呢？」

我說：「這個問題我在採訪時，方方面面都反映很強烈，聽說有關部門正在制訂新的《婚姻登記條例》。」

朋友說：「當時離婚離得那麼艱難，現在結婚為什麼又要受人制約？我真的百思不得其解。我們的婚姻法一直在宣揚男女婚姻自由，但實際上，有多少只無形的手卻在控制著這純屬當事人個人的私事。」

對於結婚需要單位或村（居）民委員會開證明和離婚需要單位或村（居）民委員會開介紹信，都足舊的「單位制」的產物，在舊體制下，幾乎每個人都隸屬於一個「單位」，人員流動較少，「單位」對所屬者的婚姻狀況比較了解。但是，隨著經濟體制的轉變、勞動用工制度改革和人口流動的加強，「單位」性質和職能生了變化。「單位」對職工的生活狀況很難了解，「單位」開證明實際上形同虛設。而且，結婚和離婚須由「單位」出具婚姻證明（介紹信），有時候還會帶來不必要的矛盾，一些「單位」的領導，甚至利用手中的這個權利，干涉當事人的婚姻自由。

一位婚姻法專家指出：「婚姻法最根本的目的是什麼？就是保障個人私生活自主權這一最基本的人權，保障它不受他人的侵犯，也不受政府的侵犯。」私生活自主權包括姓名權、**權、名譽權、婚姻自由權、同居權、貞操權、人生自由權、財產權等，它是個人最根本的權利。世界上所有的文明國家無不承認私生活自主權是一種憲法權利。尊重和保護私生活自主權，包括尊重和保護公民的婚姻自由，這是一個國家和社會文明程度的反映。