第34章 是否知其然？

不過，無論是賢者、智者還是愚者，他們都證明了文明越是發展蛻變，人跟動物之間的差距也就越大。

人可以為了微不足道的小事自盡，也可以為了大義、大道含笑閉目。

文明的進步在個人身上的體現，就是增加了對抗生物本能的意志。

連死都能對抗，何況欲焰？

武者修心，所以慾望低、情感強。

因此武者愛人勝過愛己，恨環境甚於恨人。

武者最不信的就是人性論，無論是人性本善還是人性本惡、人性本濁，這些說法都令他們感覺很難過。

因為他們每個人都清楚一件事，那就是如果把他們跟偏遠地區的人從出生開始就交換身世、交換成長環境，那他們跟那些愚昧的凡人不會有任何區別。

天行健，君子以自強不息。

只有君子才有資格自強不息，可是每個人生來都有資格成為君子嗎？

所以在大夏，階層越高的人反而越渴望平等，越反對造就先天不平等環境的制度。

就連世家無腦反對珷皇的那些人，心中也未嘗沒有這種「背叛家族」的想法。

但宗師們可不是傻瓜，世家的宗師們雖然也都對這些堪稱共識的想法心知肚明，不過他們也只是將其潛藏在心底，永遠不會將這種觀點說出來。

每個人生來皆是「小人」。只是由於生長環境不同，才會導致很多底層人就算長大了也還是小人，而非君子。

這種摒棄了個體性格、先天習慣、人性善惡的理論是最貼近現實的，可以符合絕大多數情況。但也正因如此，宗師們才難以突破超凡心境，更進一步。

因為他們對眾生的悲憫，在無形之中使得他們對眾生的敬畏消失了。

封神禁令、聖人遁世，這些都代表著聖人對於人本身存在的可能性的敬畏。

聖人比宗師更愛世人，甚至他們無差別地愛眾生、愛天地，但是他們不會認為自己給某個人制定的道路要比他原本的道路更好。

否則的話還考慮什麼文明進步、社會發展，直接給每個人制定專屬的幸福生活，讓他們按部就班地慢慢成為君子、宗師、仙人、聖人不就好了？

聖人比宗師更敬畏眾生的四性、本能。

為眾生構築更好的生活環境對聖人來說輕而易舉，但這就是在修改眾生的可能性。

在無法琢磨眾生個體心靈蛻變路線的時候，做這種操控他人人生的行為是自大且愚蠢的體現。

有出身富庶家庭的聖人，也有從沒落寒門走出來的聖人，還有更多是起於窮困的聖人。

富足可以讓人擁有更多獨自思考的時間，困苦也可以讓人擁有更多複雜的經歷。

親自體悟痛苦，可以使人與眾生能更輕鬆地理解、共鳴。

在眾生找到自己的道路之前，就算是聖人也無法確定眾生需要的是體悟還是時間，更無法精準平衡體悟與時間之間的尺度。

因為無知，所以無法干涉。

因為知道自己無知，所以選擇不干涉。

因此聖人不仁只因聖人至仁。

也有人覺得很奇怪，聖人這豈不是什麼都做不了？可是聖人明明就是全知全能啊，連全知全能的上帝都會被聖人們拿去當小白鼠做實驗。

聖人的全知全能是對客觀世界，或者說對大道、規則的全知全能。

上帝是天道顯化，先天對客觀大道全知全能。但是祂對人類設立的後天規則，學習、理解起來反而沒有人類出身的聖人們快。

聖人們的能力也局限於此，聖人們只對先天大道與後天規則全知全能，對人類個體的未來、人類集體的未來都只能推演個大概，無法全知。

其實王遙和周易道他們兩個也跟聖人們一樣，無法做到生死全知，但媯因和陳曦卻能夠做到。

如果說宇宙之內有無窮維度，那媯因就可以將自己變成無窮+1維，用【不存在的超維視角】來觀看宇宙之內過去與未來的所有事項。

這個能力當然也是有局限性的，要不然他就不會看不清四象世界的歷史了。

不存在的超維視角在使用時，觀察者本身沒有存在於宇宙之中，也沒有脫離本宇宙，也就是說觀察者處於相對被觀測宇宙獨立的狀態。

這個時候的觀察者是無法以任何形式干涉宇宙內發生的任何事的，也就是無法穿越到過去未來，改變既定事項和未定事項。

當觀察者脫離觀測視角，回歸本宇宙時，至少要經過1普朗克時間，不可能脫離與回歸同時發生。

所以宇宙本身會因為觀察者時空連續性異常中斷，而對時空連續性異常者賦予【無法影響既定事項】的屬性。

雖說這個屬性看起來好像沒有任何意義，因為既定事項指的是已經確定了的歷史，不是指未確定的未來。

可是歷史本身也無法被屬於未來的現在所影響，那這個【無法影響既定事項】的屬性豈不是沒有任何意義？

其實還是有意義的，只是這個意義針對的是觀察者的作弊行為。

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不過在此之前，還得仔細解釋一下【未定事項】與【既定事項】。

首先要知道，從觀察者視角來看，【時間流逝】這個大道是無法被改變的，開啟超維視角再回來至少也要消耗1普朗克時間就是對【時間流逝】這個大道最好的詮釋。

但是，這不代表相對時間不可以改變。

一對雙胞胎，弟弟在地球上正常生活，哥哥在宇宙中以接近光速的速度航行。

四十年之後，弟弟已經成為了老頭，哥哥卻還依舊很年輕。

原因在相對論中說的已經很清楚了，所以這裡就不再多做說明。這裡主要想要強調的是，雙方的【時間感官】是一樣的，但是雙方經歷的【時間尺度】是不同的。

相同的時間感官，代表你的一秒跟我的一秒，獲取的信息量相同。

不同的時間尺度，代表你經歷【一秒】的時間，實際上是我的【四十年】。

只有理解【時間尺度】是可以被改變的，才能理解大道為什麼要給觀察者做出【無法影響既定事項】的限制。

觀察者看到的未來屬於未定事項，但是拿什麼區分過去和未來呢？用【現在】作為分界？

可是【現在】是可以被改變的。

只要減慢某一部分區域的時間流速，這部分區域的【現在】就變成了【觀察者所在時間點】中的【過去】，也就是變成了【既定事項】。

只要加快某一部分區域的時間流速，那除此之外的整個世界的現在都變成了【觀察者所在時間點】中的過去，也就是變成了【既定事項】。

改變未來是被允許的，因為未來還沒有發生，大道不會保護無儘可能性中的任何一個。

但是製造【不存在】的未來是大道所不允許的。

也就是說，觀察者可以通過改變物質世界的方式去直接改變未來，但是不能通過改變抽象大道的方式去間接影響未來。

因為觀察者本身也有自己的【現在】。

觀察者在進入超維視角時，是以自身時間的當前節點為基準去觀看過去和未來。

他如果將自己看到的部分未來持續壓縮，在下一次觀察時，時間流速就無法統一，也就無法繼續觀測過去和未來。

所以，觀察者本身對未來的一切影響都必須是【完成時】才能進行下一次觀測。

改變抽象的大道通常來說就是改變物質世界，但是為什麼要把它們分開說呢？

因為對抽象大道持續到【現在】沒有始終停止還在持續的影響，才叫利用抽象大道影響【未來】。

這種影響一旦中斷，沒有持續到【現在】，那就是已經完成的利用物質改變【過去】。

所以說，【無法影響既定事項】看似是禁止觀察者改變過去，實則是在提醒觀察者。

觀察行為想要開啟，必須要保證自身無法在觀察時干擾任何被觀測事物才行。

本質上屬於是【觀察者無法通過不存在的超維視角改變過去、未來】的補充。

當然，也可以不從大道角度分析，單從物理角度將這個規則看做是必然情況。

處於觀察狀態的觀察者不存在於宇宙之中，自然無法以任何形式干涉宇宙。

以任何形式干涉宇宙，那都證明觀察者還存在於宇宙之中，也就是不處於觀察狀態。

所以觀察者想要開啟不存在於宇宙之中的獨立觀察視角，那就必須中斷一切正在進行的行為與操作。

通過【大道】形成的【規則】現象理解起來要方便很多，但缺點是會缺少巨量的信息，知其然而不知其所以然。

這也是四象世界與地球的最本質區別。

四象世界是由知其然，亦知其所以然的聖人引導、由感同身受、換位思考的君子統治的世界，即便底層愚者依然價值觀扭曲，但整個社會還是在高層的引導下不斷進步。

而地球呢，是由無法徹底統一各學科與哲學關係的科學家們領導、由知其然，不知其所以然的政客們統治的世界。