第229章 姻緣因緣

有人說，怕老婆的男人一定是好男人。不全然，怕老婆的男人背後偷雞摸狗的多得是。好男人一定是正心正念的，好男人無論怕不怕老婆，他都一定是正的。

我們人一直活在報應當中，夫妻的因緣，是因緣和合而成，以恩怨、善業和惡業相加和合而成。如果這對夫妻基本上比較和睦，那麼你們前世種的是以恩情、善業為主的因緣，所以叫歡愉喜樂，這個現在已經很少、很難看到了。第二種是以冤結和惡業為前因而結合的夫妻，這樣的夫妻是互相違逆，而且叫憂苦纏糾，就是糾纏，這種夫妻非常麻煩。第三種夫妻是以非恩怨、非怨業為前因的，就是說，不是太惡，也不是太善，有過善緣，有過惡緣，這樣的夫妻是以恩怨相間為前因，他們之間的恩怨虧損會相互給予補償，這樣的夫妻在人間叫悲歡離合。我們學佛就會懂得這些問題，你不學佛的時候就會覺得為什麼我像欠他一樣，他就這麼欺負我，離也離不掉，氣也把你氣死，這是為什麼？實際上就是一個因果。

很多人，命中第一個因果沒了，婚姻破裂，然後拚命求菩薩保佑再找一個。本來這個冤結可以念jing消掉的，她想，她一個人很孤單，說不定再找個男的會對她好呢，看看人家有的結婚了蠻好的。殊不知，人人都是活在因果當中，這個男的跟你很好，他說出來的話，你能夠相信嗎？有多少女人說，他對我真好，但到後來知道他全是講的謊話，實際上想一想就知道了，哪有不動因果就會好的？哪裡只有善因、沒有惡果的？所以，你一聽別人介紹某人很好，你不懂因果了，又去求了，「哎呀，菩薩保佑我再去找一個吧。」一求求來一個，好了，動因了，又開始結果了，吵了。想想，我真是神經病啊，我本來很清凈了，我為什麼還要求呢？就像很多女人一樣，沒有孩子，拚命地去求。求了一個孩子出來，是個討債鬼，痛苦啊，後悔的有苦說不出。

有一位大學教授向南隱禪師問道，禪師以茶相待，不斷給他加水，教授說：「禪師，我的水已經溢出來，不要再加了。」禪師說：「你就像這杯水一樣，裡面已經裝滿你的看法和想法，如果你不先把杯子里的水倒空，我怎樣跟你說法呢？」所以人要放下自己的執著，人總是以為自己是對的，實際上多聽一下別人的話對自己有幫助。夫妻吵架，就是因為丈夫認為他是對的，妻子認為她是對的，所以兩個人才都會說對方不對。所以要放下自己，才能擁有更加和諧穩定的感情和生活，多聽別人的建議對自己的生活會有很大幫助。

你們婚姻不圓滿，就是做錯了許多事情，對不對？為什麼？不會處理問題，好的時候不知道珍惜，等到不好的時候還要相互罵，還要吵還要鬧，那就更加罪上加罪了，所以一定要懂得珍惜，在有的時候不珍惜，在沒有的時候又想尋找，人就是這麼個毛病。好的時候不珍惜，等到一旦沒有了就會想為什麼人家有我沒有，實際上就是你自己弄掉的。

有人說結婚是一件好事，有人說婚姻是一座墳墓，那麼結婚到底是好事，還是壞事啊？這就是學佛人要學的無念。無念就是沒有念頭，對人間所有的因果只是認為它是一種現象，而不認為它是一種對和錯，因為這是一種報應。今天你為他吃了這麼多的苦，明天他為你吃了這麼多的苦，不就是報應嗎？有什麼念頭是對的、是錯的？無念之後人才會覺悟，人才會正確地知道，所以叫正知正覺。今天婚姻失敗的人認為婚姻是墳墓，但是他還有念，有些人婚姻成功了，他覺得婚姻很幸福。

實際上這兩種都不是正覺正知，正覺正知應該是，婚姻是一種在人類存在的循序漸進的模式，並不能認為它是好的，也不能認為它是壞的，既然有這種模式出來，我就把這種模式延續下去，你這就叫正知，你就會正確地看待婚姻，你不會把它看成是好的，也不會把它看成是壞的，有正知正覺的人才會得到更多的人間佛理知識，這就叫正知正覺。