第90章 失綿衣貧女耐嗷嘈；送果品小郎驚叵測

一、七律詩《周易哲學視角下的「失綿衣貧女耐嗷嘈；送果品小郎驚叵測」解析》：

（一）《周易哲思蘊此章》

貧女失衣耐嗷嘈，小郎送果遇驚惶。

陰陽變化無常勢，命運沉浮幾滄桑。

坤厚能容千種苦，乾剛可破萬般妨。

易中玄妙含真諦，世事紛紜細考量。

（二）詮釋：

詩的首聯「貧女失衣耐嗷嘈，小郎送果遇驚惶」，直接描繪了回目中貧女失去綿衣卻能忍耐喧囂，小郎送果品時卻遭遇驚恐的情景。

頷聯「陰陽變化無常勢，命運沉浮幾滄桑」，體現了周易哲學中陰陽變化無常、命運起伏不定的觀念。

頸聯「坤厚能容千種苦，乾剛可破萬般妨」，指出像大地（坤）一樣寬厚能包容千種苦難，像天（乾）一樣剛健可破除萬般阻礙。

尾聯「易中玄妙含真諦，世事紛紜細考量」，強調了周易中所蘊含的玄妙道理和真諦，以及我們面對世事的紛繁複雜需要仔細思考和考量。

整首詩以周易哲學為視角，深入解析了「失綿衣貧女耐嗷嘈；送果品小郎驚叵測」這一回目的內涵，展現了對命運、人性和世事的思考。

（三）紅樓夢第90回回目，梗概，主題，情節，主要人物，經典詩句和典故

梗概：黛玉絕食多日後，紫鵑打算去回稟賈母等人。這時探春打發侍書來看黛玉，雪雁悄悄向侍書打聽寶玉說親的事，侍書告知雪雁，說親之事不過是門客們討好老爺的舉動，還未真正確定，老太太心裡早有了親上作親的人選，就在園子里。黛玉雖病勢沉重，但模糊聽見了這些話，明白事情原是議而未成，又想到老太太說的親上作親且是園子里的人，覺得非自己莫屬，於是陰極陽生，心神清爽了許多，病情稍有好轉。另一邊，邢王二夫人、鳳姐在賈母房中說起黛玉的病，賈母覺得寶玉和黛玉常在一起不成體統，王夫人也覺得該給寶玉娶親，賈母主張先給寶玉娶親，然後再給黛玉說人家，還吩咐眾人不要讓寶玉知道定親的事。此外，寶蟾、金桂調戲薛蝌。

主題：這一回繼續展現了寶黛愛情的艱難以及封建家族內部的婚姻觀念和複雜的人際關係，突出了大家族中人物的命運在封建禮教和家族利益的影響下充滿了無奈和不確定性。

情節：

黛玉病情變化：黛玉絕粒多日，在聽到侍書和雪雁的對話后，知道寶玉的親事未定，心中疑團已破，病情好轉。這一情節體現了黛玉對寶玉的深情以及她因愛情而生的心病。

家族長輩商議婚事：賈母、邢夫人、王夫人和鳳姐在房中討論寶玉和黛玉的事情，賈母主張先給寶玉娶親，再給黛玉說人家，且要瞞著寶玉定親之事，顯示出封建家族長輩對晚輩婚姻的掌控。

寶蟾、金桂的行為：寶蟾、金桂調戲薛蝌，展現出這兩人的不端品行以及薛家內部的混亂。

主要人物：

林黛玉：本回中是核心人物之一，她因誤會寶玉定親而絕食，后又因得知事情真相病情好轉，她的敏感、脆弱和對寶玉的深情在這一回中表現得淋漓盡致。

賈母：作為賈府的最高長輩，她對寶玉的婚事有著重要的決策權，她主張親上作親，先給寶玉娶親，再考慮黛玉的婚事，體現了她在家族事務中的權威和封建家長的觀念。

王夫人：她附和賈母的想法，也認為應該給寶玉娶親，並且擔心黛玉知道寶玉定親的事會出問題，反映出她對黛玉的看法以及維護家族利益的心態。

薛蝌：本回中被寶蟾、金桂調戲，展現出他在薛家複雜環境中的無奈。

經典詩句和典故：此回中似乎沒有特別突出的經典詩句。至於典故，回目中「失綿衣貧女耐嗷嘈」或許有暗指貧苦之人在艱難處境中忍耐的意思，但具體是否有明確的典故指向較難確定，可能只是一種文學性的表述，以突出情節中人物的某種狀態或境遇。

二、《周易哲學視角下的「失綿衣貧女耐嗷嘈；送果品小郎驚叵測」解析》

在《紅樓夢》第89回「失綿衣貧女耐嗷嘈；送果品小郎驚叵測」中，我們彷彿置身於一個充滿變數與玄機的世界。這一回目如同命運的縮影，蘊含著周易哲學的深邃智慧。

「失綿衣」與「貧女耐嗷嘈」，彷彿是陰陽兩極的體現。綿衣的失去，代表著物質的缺失與困境，而貧女的忍耐，則象徵著堅韌的陰性力量。在周易中，陰與陽相互依存、相互轉化，這種失去與忍耐的交織，正體現了陰陽的動態平衡。

貧女在困境中耐嗷嘈，她不被外界的喧囂所動搖，堅守著內心的平靜。這讓我們聯想到周易中的「坤」卦，坤為地，代表著柔順、包容與堅韌。貧女以其柔順的品質，包容著生活中的不如意，堅守著自己的底線，如同大地一般承載著一切。

「送果品小郎驚叵測」則展現了一種不確定性與危機。小郎在送果品的過程中，遭遇了叵測的情況，這暗示著事物發展的無常。在周易中，變化是永恆的主題，沒有什麼是一成不變的。小郎的驚惶，反映出他對未知的恐懼，也提醒我們要時刻保持警覺，應對生活中的變數。

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從整個情節來看，這一回揭示了命運的無常與人生的起伏。就如同周易中的卦象變化，吉凶禍福相互交織，難以預測。貧女的遭遇與小郎的驚恐，都是生活中不可避免的一部分，它們讓我們明白，在命運的舞台上，我們都是渺小的參與者。

同時，這一回也反映了人性的複雜。貧女的堅韌與小郎的驚恐，展現了不同的人性面向。在周易哲學中，人性的善惡、美醜也是相互交織的，沒有絕對的好與壞。每個人在面對困境時，都會表現出不同的反應，這正是人性的多面性所在。

此外，「失綿衣」與「送果品」也可以看作是物質與情感的象徵。綿衣代表著物質的需求，而果品則象徵著情感的傳遞。在生活中，我們常常在物質與情感之間徘徊，尋找著平衡。周易告訴我們，要在物質與精神之間保持和諧，才能真正實現內心的平靜與滿足。

在這個回目中，我們還能感受到時間的流轉與命運的輪迴。貧女的忍耐與小郎的驚恐，或許只是命運輪迴中的一個瞬間。就像周易中的六十四卦，循環往複，周而復始。我們在生活中所經歷的一切，都是命運的安排，無論好壞，都是我們成長的磨礪。

用不同的詞牌名來解析這一回目，或許可以用「聲聲慢·命運沉浮」來形容。「聲聲慢」這個詞牌名本身就帶有一種哀怨、深沉的情感，與這一回目中貧女的忍耐和小郎的驚恐相呼應。命運的沉浮如同聲聲慢的節奏，緩慢而堅定，讓我們在其中感受著人生的悲歡離合。

再如「虞美人·命運無常」，虞美人這個詞牌名充滿了凄美與哀怨，也體現了命運無常帶來的感傷。貧女與小郎的遭遇，就像虞美人花一樣，美麗而又脆弱，在命運的風雨中搖曳不定。

總的來說，「失綿衣貧女耐嗷嘈；送果品小郎驚叵測」這一回目，充滿了周易哲學的智慧與啟示。它讓我們看到了命運的無常、人性的複雜以及陰陽的平衡。在《紅樓夢》的世界里，每一個情節、每一個人物都如同周易中的卦象，蘊含著深刻的哲理與寓意。我們在閱讀中，不斷地探索、領悟，才能更好地理解這部偉大作品的魅力所在。

通過對這一回目的深度解析，我們更能體會到《紅樓夢》這部巨著的博大精深，以及周易哲學在其中的巧妙運用。它讓我們在欣賞文學之美的同時，也能從中汲取智慧與力量，更好地面對生活中的挑戰與困境。

三、用周易哲學從幾個方面對「失綿衣貧女耐嗷嘈；送果品小郎驚叵測」進行深度解析：

陰陽變化

貧女失綿衣與小郎送果品，一失一送，體現了陰陽的對立與轉化。貧女之失看似不幸，卻展現了其堅韌之陰；小郎之驚則反映了意外之陽。這種陰陽的變化在生活中時常出現，提醒我們要順應變化。

剛柔之道

貧女耐嗷嘈，表現出堅韌的柔性力量；小郎驚叵測，顯示出面對未知的剛性反應。剛柔相濟，在不同情境中展現出不同的應對方式。

命運無常

事件的發展充滿了不確定性，貧女和小郎都無法預料到各自的遭遇，這體現了命運的無常。周易哲學讓我們認識到命運的起伏，要保持平和的心態面對。

動靜之機

貧女在失衣后的忍耐是靜，小郎送果品時的驚恐是動。動靜之間，蘊含著事物發展的契機，我們需在動靜之中把握時機。

吉凶之變

貧女失衣與小郎驚叵測，既有凶的一面，也可能蘊含轉機。周易哲學教導我們要辯證地看待吉凶，在困境中尋找希望。

四、用不同詞牌名來解析「失綿衣貧女耐嗷嘈；送果品小郎驚叵測」：

《卜運算元·貧女與小郎》

綿衣已失蹤，貧女耐嗷嘈。

果品相呈小郎驚，叵測風雲擾。

世事總無常，命運多飄搖。

周易哲思蘊其中，細把玄機曉。

《浣溪沙·解析回目》

失卻綿衣聲嗷嘈，貧女堅韌耐消磨。

果品送來郎驚惶。

周易乾坤藏奧秘，命運起伏費思量。

世間百態皆文章。

《鷓鴣天·回目深意》

綿衣不在貧女憂，喧囂聲中耐苦愁。

送果小郎驚且懼，命運叵測意難休。

依周易，探緣由，陰陽變化解心憂。

世間萬象皆有定，且看風雲任飄遊。

詮釋:

《卜運算元·貧女與小郎》的詮釋：「綿衣已失蹤，貧女耐嗷嘈」描述了貧女失去綿衣卻能忍受喧囂的情景；「果品相呈小郎驚，叵測風雲擾」則展現了小郎送果品時遭遇驚恐以及世事的難以捉摸。整首詞表達了周易哲學中對命運無常的感慨。

《浣溪沙·解析回目》的詮釋：「失卻綿衣聲嗷嘈，貧女堅韌耐消磨」體現了貧女在失去綿衣后的堅韌；「果品送來郎驚惶」描繪了小郎的驚恐。「周易乾坤藏奧秘，命運起伏費思量」指出了周易哲學中蘊含的奧秘和對命運起伏的思考。「世間百態皆文章」則強調了世間各種現象都值得深入探究。

《鷓鴣天·回目深意》的詮釋：「綿衣不在貧女憂，喧囂聲中耐苦愁」表現了貧女對失去綿衣的憂慮和在喧囂中的忍耐；「送果小郎驚且懼，命運叵測意難休」描述了小郎的驚恐和對命運叵測的無奈。「依周易，探緣由，陰陽變化解心憂」強調了依據周易哲學來探尋其中緣由和理解陰陽變化帶來的憂慮。「世間萬象皆有定，且看風雲任飄遊」則表達了世間萬物皆有定數，我們應坦然面對風雲變幻的觀點。

待續