第1章 靈仙九府 序幕1

修仙世界真的真實存在嗎？或者說，修仙者是否真的存在於我們的世界當中？

對於修仙這一詞，其實我們並不陌生，但修仙似乎更多的，只出現在人們的口耳相傳，或者傳說當中。

那麼仙人又是否真實存在呢？

在我們的記憶當中，對於修仙者來說，能得道成仙與天地同壽，從此之後不死不滅，便是他們最終的目標了。

可誰又能說明，仙人到底是個什麼樣子的呢？

根據古籍記載，藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。

古人們認為，所謂仙人是能長生久世的，他們可以不食人間五穀，還能乘雲駕氣遨遊三界，且不受世間法則之約束，可自得逍遙。

既然仙人生活這麼美好，求長生，求享樂，又是凡人最自然本性上的追求。

那麼古人們自然而然地認為，仙人之姿可學，而為了能求得那長生不滅，古人們便開始了追逐求仙之道。

為此古人們還研發出了山、醫、命、相、卜，等五術。

不得不說的是啊！人不愧為萬靈之長。

在不知道經過了多少歲月的摸索之後，古人們終於建立起了一套完整的修鍊體系。

在最早的文獻記載當中，按照這套體系，第一位修鍊飛升的，是一位在遠古戰國時代當中，名叫黃生的帝皇。

此人驍勇善戰，英武非常，終結了當時的那個群雄割據，常年戰亂的年代。

據傳說，在黃生的身邊還有一位軍師，名叫卜乘子。

此人對於修仙五術，山、醫、命、相、卜等，異常精通。

而其中這山，指的就是修道長生之術。

黃生作為一代帝皇，其財力與資源自然豐厚，加之得以卜乘子的相助，在傾盡全國之力后，終於白日飛升。

在黃生飛升當日，有一五爪金龍，由萬米高空之上，飛身而下，既而垂首下迎黃生。

黃生上騎，龍乃上去，就此黃生乘龍飛天，得道飛升。

這也是古籍歷史上記載的第一位，在眾目睽睽之下，飛升得道之人。

后因黃生的飛升得道，且當時的人們對仙神信仰之風盛行，以至於修仙之人也是日益增多。

只不過，大多數人都不得其門入道，最終虛度年華而已。

在由於黃生又是第一位以帝皇身份飛升的，因此後來的帝皇們，也紛紛效仿黃生修仙煉丹，想要一窺仙道，求得那長生不老。

當然最後的結果也不難想象，一個個都吃出了問題，一命嗚呼的也不在少數。

因此黃生也就成為了，至今為止唯一一個飛升得道的帝皇。

那麼除了帝皇，是不是還有其他修仙之人得道飛升了呢？

根據修仙歷年記載，天元一萬三千一百六十五年，邱真人名道機，於天霄城金泉紫極宮白日飛升。

當日天霄城，夕有虹霓雲氣，萬目共睹，邱道機邱真人在眾人的見證之下得道飛升。

此事除了修仙歷年的記載外，天霄城金泉紫極宮，以及皇朝聖人碑上都有明確記載。

所以，由此可以明確，修仙肯定是真實存在的，那麼這些修仙之人在得道之後，都去了哪裡了呢？

為什麼世間之上，很少有人看見過，真正得道之後的仙人，在凡間行走的蹤跡呢？

諸如此類種種問題，其實已困擾了凡人們許久，可在不知道多少年之後，關於仙界的傳說，卻漸漸浮現在了凡人的古籍之中。

而凡人們也終於通過古籍上的記載，慢慢了解到了仙界的樣子。

根據古籍記載，仙人們居住的地方，其實並不在凡間，傳說他們都居住在仙界的三十六重天之上。

所以凡間普通的凡人，是很難見到仙人的。

至於那三十六重天，其從下至上分別是，欲界六天、色界十八天、無色界四天、即所謂的三界二十八天，而在最上方的是，四界梵天、三清天及大羅天。

在凡間修行得道的這些仙人們，可以根據自身得道的修為高低，來飛升至不同的層級。

而這最低層級的就是欲界六天了，其中在三界二十八天里的仙人們，也就是欲界六天，色界十八天，無色界四天里的仙人們，他們仍受劫數的制約，還不是真正意義上的與天地同壽。

在一些特殊的時間階段，他們仍需接受修為瓶頸以及天道的考驗，所以這些仙人們依然有生有滅。

只有跳出這三界二十八天外的仙人，方能超脫劫運和輪迴。

而修鍊到最高境界之後的仙人，便是去往了那大羅天，這大羅天包羅與諸天之外，是沒有終極的地方，也是最高仙的居住之地，這裡的仙人才是真正意義上的不死不滅。

那麼為什麼有那麼多的仙人事迹，與傳說存世，可在我們的身邊，卻還是很少見到過真正的仙人，或者哪怕是修仙之人呢？

這裡面到底又有什麼隱秘呢？

借用一位古人的話，如果人們夜晚都不走路，怎麼會知道路上有走夜路的人呢？

其實說到底，真正有道學的人，是不會輕易在紅塵中出現的，只有在你的機緣到了，或者當他想見你之時，他才會出現在你的面前。

而是否能夠把握那次機會，這就因人而異了。